宿新市徐公店

2025年08月10日

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九、自然和谐

古人向来追求与天地自然的和谐合一。有时候，那些书写景物的诗词中并没有出现人，但“明月松间照，清泉石上流”之类，无疑是人眼中的自然，是人对自然的发现。“道法自然”、“与天地精神相往来”都出自古代中国道家的观念，这些观念在古诗词中得以具体化和形象化。在那里，人从来就不热衷于征服自然，对无休止地探索自然也兴趣不大，诗人们追求的是在大自然中寻找一个适当的位置，安顿好自己的身心。谁又能说，这不是一种可贵的品德呢？

饮酒（其五）

结庐[1]在人境，而无车马喧[2]。

问君何能尔[3]？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意[4]，欲辨已忘言。

【注释】

[1]结庐：建造屋子。

[2]车马喧：车马的喧闹，指人世间纷乱的交往。

[3]何能尔：怎么能这样。

[4]真意：自然意趣。

陶渊明

见前。

【赏析】

这首诗中，“悠然见南山”的“见”字，有的版本作“望”，细细品味，显然是“见”字更好。因为“见”字能表达出诗人在采菊之时，本非有意看山，抬头之际，山色自动进入他眼中的情景。这是诗人所欣赏的自然意趣，体现了他与大自然的契合。

这首诗歌所要表现的，正是诗人归隐田园后自然任真的心态。诗人生活于现实人境，却能避开人世纷乱，正因为他的心远离世俗。每日于东篱下采菊，映入眼帘的便是那苍翠静穆的南山。南山的姿容在夕阳之下，婀娜多态。一群归林之鸟，正向远山怀抱翩翩飞去。这一切景物中，都有一种不可言说的自然真意在。

这种不可言说的自然真意是什么？是代表诗人自然质朴的品格？是一种淳朴自足的社会理想？还是万物各得其所的自然法则呢？诗人没有说，只有留待读者慢慢品味了。

山居秋暝[1]

空山新雨后，天气晚来秋。

明月松间照，清泉石上流。

竹喧归浣女[2]，莲动下渔舟。

随意春芳[3]歇，王孙[4]自可留。

【注释】

[1]暝：天黑。

[2]浣女：洗衣女。

[3]春芳：春天的芬芳。

[4]王孙：原指贵族子弟。这里指隐居的人。

王维

见前。

【赏析】

这首诗是王维山水诗中的名篇。描写了诗人所见秋日雨后黄昏之景，为晚年隐居辋川别业时所作。

秋日雨后空山，清静无比。明月初升，透过繁茂的松林，照射下来，只见那清澈的泉水在石间缓缓流动。此时正值新雨过后，整个环境显得异常澄净空明。不过，在这种澄净空明之下，也有人活动的踪迹：竹林阵阵响动，原来是一群洗衣女穿林归家；渔船经过，拨动水中莲叶。“竹喧归浣女，莲动下渔舟”二句，描写空山人迹，人境相接，浑然天成。最后，诗人发出感叹：就任随春天过去吧，如此山间秋色，亦可让隐士（诗人自指）长久地留下来。诗歌的最后一句，也暗示了诗人对世俗官场的厌弃，以及对长久隐居生活的向往之情。

诗歌将人迹与自然结合得恰到好处，可称千古佳作。

鹿柴[1]

空山不见人，但闻人语响。

返景[2]入深林，复照青苔上。

【注释】

[1]鹿柴（zhài）：地名。柴，同“寨”。

[2]返景：夕阳返照的光。景，日光。

【赏析】

王维的诗里，很喜欢用“空山”二字来呈现一种空灵澄净的情境。这种情境，往往又并非一片死寂，而是有人的踪迹存在。比如《山居秋暝》中的“空山”和“浣女”“渔舟”，还有这一首中的“空山不见人，但闻人语响”。这些都说明了王维诗歌中表现的一大主题：人境结合，人与自然的和谐。

诗歌十分简单，描写了辋川山谷鹿柴附近的所见所闻：澄净的山谷不见人影，只闻人声。夕阳返照而下，透过茂密的树林，照在青苔之上。诗歌以动衬静，表现了空谷人语，及斜晖返照时的寂静清幽。

需要注意的是，“返景”的“景”字，有很多注释都会加一句：同“影”。然而“景”本身就有日光的意思，在此处并非通假字，解释成“影”是错误的。

题破山寺后禅院

清晨入古寺，初日照高林。

竹径[1]通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁[2]此俱寂，但余钟磬[3]音。

【注释】

[1]竹径：一作“曲径”。

[2]万籁：各种声音。

[3]钟磬：钟和磬。佛教法器。寺院里诵经打击钟磬作为一种信号。

常建

生卒年不详。字号不详。或以为邢台人，或以为长安（今陕西西安）人，唐代诗人。曾任盱眙尉。有《常建集》。

【赏析】

破山寺，今名兴福禅寺，在江苏常熟虞山脚下。诗歌勾勒了佛寺禅院清晨时分的环境，由于所咏佛寺并非香火繁盛、僧徒众多的大佛寺，而是位于深山中的破山寺，因此环境极为清幽。

诗人清晨步入古寺，太阳刚刚升起，照射进树林，穿过竹林间的小路，发现僧人们的禅房就在竹林深处，四周花草繁茂，景色极美：寺后青山焕发着光彩，鸟儿欢快地歌唱着。寺边水潭，深邃而清澈，倒映出天地之影。诗人见之，尘杂之念遂消。此时，诗人感到大自然与人世间的声音被消磨殆尽，只留下僧人唱诵击磬之声。

诗人身处如此清幽的山寺环境之中，仿佛自己也因为周围的环境而万念俱寂，身心受到了极大的陶洗。

宿建德江[1]

移舟泊烟渚[2]，日暮客愁新。

野旷天低树，江清月近人。

【注释】

[1]建德江：今新安江流经建德一带的一段江水。[2]渚：水中小块陆地。

孟浩然

（689—740），本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今属湖北）人，世称“孟襄阳”，唐代诗人。早年隐居鹿门山。盛唐山水田园诗派代表人物，与王维并称“王孟”。有《孟浩然集》。

【赏析】

这首诗写诗人游历吴越，晚宿建德江时所见的美景。诗歌短短二十字，却给读者一种人与大自然融为一体的感觉。

日落时分，诗人将船停在江中小岛，此时烟雾蒙蒙，更添旅人愁绪。眼前所见，四野空旷，天空低至树顶；江水清澈无比，清晰地倒映出天上的月亮，似乎离人更近了。

诗歌句句有人的活动，却以动写静，营造出一种极为静穆的意境，将一幅惟妙惟肖的江上晚景图呈现在读者面前。

独坐敬亭山[1]

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌[2]，只有敬亭山。

【注释】

[1]敬亭山：昭亭山，在今安徽宣城北。

[2]厌：足。

李白

见前。

【赏析】

此诗是描写诗人在独游敬亭山时的所见所感。诗人独坐敬亭山之下，眼见鸟儿高飞而去，无影无踪，天空中孤云无伴，却也慢慢飘远。鸟飞云去，唯有幽静秀丽的敬亭山在面前，诗人望着它，仿佛它也望着诗人。这一场景静穆无比，正反映了诗人内心强烈的孤寂之感。

值得注意的是诗人在这首诗中所用的拟人手法。敬亭山本是无情之物，然而在诗人眼中，却与他相对而望，脉脉含情，仿佛能够理解他心中的孤寂，给他心灵带来抚慰。可见，诗人独坐于敬亭山这样静谧的环境之中，心灵受到自然的陶洗，渐与自然相通，眼中山水也渐渐产生了人的感情。这正是这首诗天人合一、与物俱化的妙处所在。

山中问答

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。

桃花流水窅然[1]去，别有天地非人间。

【注释】

[1]窅（yǎo）然：深远的样子。

【赏析】

诗歌以问答的形式，描写了山中隐逸生活，塑造了一个热爱自然、不同世俗的隐士形象：隐士栖居于山间，每日所见便是山花烂漫，片片飘落，随着潺潺流水，悠然远去。这种亲近自然、不与世接的生活，别有一番乐趣，与世俗世界有着天壤之别。因此，当世俗之人问他因何要栖居这僻远山中，他只有微笑着不作答了。诗人也正借隐士之口，表达了自己对亲近自然、与世无争的生活的向往之情。诗歌风格清新淡远，别有意蕴，耐人寻味。

滁州西涧

独怜[1]幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

春潮带雨晚来急，野渡[2]无人舟自横。

【注释】

[1]怜：爱。

[2]野渡：村野的渡口。

韦应物

见前。

【赏析】

这是一首写景诗，描写的正是诗人晚步于滁州郊外所见的美妙景色：山溪边幽深处生长着一片浓密的青草，丰茂的绿树荫中，传来黄鹂的唱啼。顺着山溪走向山口，只见山脚下江水因为春雨而涨满，渡口前空无一人，唯见一叶扁舟自在地漂泊荡漾于渡前。

诗人构建了一种闲淡宁静、自然和谐的意境，“独怜”二字，正说明诗人对所见自然风光有着独特的体悟，也体现了他对闲适、亲近自然的生活状态的喜爱与向往之情。旧注以为这首诗有政治寄托，是写“君子在下，小人在上”之象，抒发一种不在其位、无可奈何的忧伤之情。这种阐释，未免太过穿凿附会了。

城东早春

诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。

若待上林[1]花似锦，出门俱是看花人。

【注释】

[1]上林：上林苑，汉代皇家花园。这里指唐代长安城东的芙蓉苑。

杨巨源

（755—？），字景山，后改名巨济。唐代诗人。原有集五卷，已佚。

【赏析】

一般来说，仲春之际，春意盎然之时，桃红柳绿，繁花似锦，此时出门游春、赏春，正是大部分人的选择。然而，本诗对这个问题却有着不同的看法。

诗人认为，游春的好时节，恰恰不在仲春，而在初春：柳枝新芽，冲寒而出，一切都充满了生机，这种生机，正能为诗人提供更多的作诗灵感。倘若等到繁花似锦之时，看花之人，摩肩接踵，宛如闹市，则游赏之情，早已消失殆尽，更何谈作诗的兴致和灵感！

这首诗叙述了诗人游赏早春风光时的独特感受，体现了他不拘一格的审美情趣。这种审美情趣，也正是出于诗人对大自然独特的体悟。

早春呈水部张十八[1]员外

天街小雨润如酥[2]，草色遥看近却无。

最是一年春好处，绝胜[3]烟柳满皇都。

【注释】

[1]张十八：即张籍，排行十八，故称张十八。

[2]天街：皇城的街道。酥：酥油。

[3]绝胜：远远超过。

韩愈

见前。

【赏析】

诗人们似乎对早春的景色都有一种偏好，杨巨源的诗认为“诗家清景在新春”，这首诗又认为都城的早春景色，正是一年春天中最美的时候，要远远超过烟柳满城的暮春景色。可见，诗人们对早春时节所展现出的生机都十分赞赏，这也体现了他们作为诗人超乎常人的审美格调。

诗的前两句描绘了诗人在早春时节所见之景：皇城的街道上细雨濛濛，它像酥油般滋润细腻，远远望去草色依稀连成一片，近看时却只见草芽，稀松零星。这里值得注意的是第二句，相信读者一定这样的经验：一片青草初生之时，地上仅仅冒出一点一点细小的草芽，稀稀疏疏，近看时几乎不见绿草之色。然而远远望去，却是一片青翠，这正是早春青草的特点。诗人十分准确地捕捉到了这个细节，也展现了他对自然超凡的观察能力和体悟能力。

钱塘湖[1]春行

孤山寺北贾亭西[2]，水面初平云脚低。

几处早莺争暖树[3]，谁家新燕啄春泥。

乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。

最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。

【注释】

[1]钱塘湖：即西湖。

[2]孤山寺：即杭州西湖孤山上的永福寺。贾亭：贾公亭。唐贞元年间贾贞为杭州刺史时所建。

[3]暖树：向阳的树木。

白居易

见前。

【赏析】

此诗是吟咏西湖美景的名篇。西湖风景，闻名天下，白居易时任杭州刺史，自然少不了留下描绘西湖风光的诗篇。

初春时分，诗人来到西湖孤山寺之北，贾公亭之西。在此观景，但见湖水初涨，故而天上云脚渐渐接近湖面，显得很低。树边几只黄鹂争占向阳的栖身之巢，新回的燕子也开始啄泥筑巢。百花竞放，纷乱点缀，在阳光照映下迷离耀眼；初生的小草，绿意融融，尚只浅没马蹄。行至湖东，久久徘徊，不忍离去，因为这里是“绿杨阴里白沙堤”。据说这里是观赏西湖景致的最佳地点，因此他流连忘返，痴迷不已。

诗人踏马寻春，流连于早春自然风光之中，恬淡惬意。全诗动中有静，状物中又不乏内心体验，可谓游春诗中的佳作。

饮湖上初晴后雨（其二）

水光潋滟[1]晴方好，山色空濛[2]雨亦奇。

欲把西湖比西子[3]，淡妆浓抹总相宜。

【注释】

[1]潋滟：水波荡漾的样子。

[2]空濛：缥缈貌。

[3]西子：西施。

苏轼

见前。

【赏析】

诗人在杭州西湖边饮酒，先晴后雨，观赏到了西湖在晴雨两种天气下不同的景色，觉得十分惊艳，因此写下了两首诗，其中传诵较为广泛的，就是这里所选的第二首。

诗歌的前两句，寥寥十四字，却十分精确地概括出了晴雨两种状态下的西湖：天朗气清时，日光下射湖水之上，碧波粼粼，闪动着万点金辉，十分动人；雾雨蒙蒙之时，重叠的群山藏身于细雨烟雾之中，迷茫难辨，却增添了一种朦胧美，别有一番风味。后两句则没有继续描写湖光山色，而是用了一个比喻，对西湖美景作出形象的评价：西湖晴雨状态都让人惊艳无比，正如西施无论浓妆还是淡抹，都同样出彩。在诗人眼中，自然景色是鲜活而富有生命力的，将西湖比作世人公认的美女西施，使人倍感亲切，拉近了读者与自然的距离。

值得注意的，还有诗人对自然气候变化的态度，他并没有因为天晴或下雨而改变对西湖风光的欣赏，这正体现了他委运自然、顺遂自然规律的品质。

夏日田园杂兴（其一）

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。

日长篱落[1]无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。

【注释】

[1]篱落：即篱笆。

范成大

见前。

【赏析】

诗人晚年退居家乡后，每日徘徊田园之间，欣赏田间春夏秋冬的美景，体味农夫的甜酸苦辣，写下了一组田园诗，总名《四时田园杂兴》。分春日、晚春、夏日、秋日、冬日五个部分，每部分十二首绝句，共六十首。这首便是其中描写夏日风光的诗。

初夏时分，白日渐长，江南农村正是割麦分秧的农忙时节，此时亦正是欣赏美景的好时光：梅黄杏肥时，菜花虽然渐渐稀少，但麦花正盛，雪白一片。农夫白天都忙着下地干活，篱边很少有人经过，然而几只蜻蜓、蛱蝶来回飞动，给原本闲静的环境增添了不少生机，倒也并不冷清。诗人笔下的夏日田园风光，明丽欢快，体现了他对田园夏日的喜爱。这也表明了诗人亲近大自然、热爱大自然的品质。