六

我们在改动剧本时，对于剧中人物的身分和代表性必须有较深刻的认识、理解；否则改起来不是隔靴搔痒就是欲益反损。比如《女起解》的崇公道，原是善良的小市民的典型，在他身上，有点庸俗的味道也是非常可能的。可是我们就嫌他太俗，硬要使他“雅”些，于是出诸崇公道口中的那些醒脾开胃、妙解人颐的念白就都被抹掉，剩下的只是一番大道理和几款小教条（当然，我绝对没有主张保留那些“坐汽车”“吃大菜”之类的台词的意思，更不主张崇公道公然提出了扮苏三的人的真名实姓），简直一点也不好笑了。我们也忘掉了旧社会中的三姑六婆本有其落后、油滑的一面，因之对刘媒婆也嫌“改”得使她过于清白，竟成了一尘不染的人物。这样一来，《拾玉镯》后半出的一点儿“水分”也就被挤干，观众的兴致也正像烧残的蜡烛一般，顿然熄掉了。相反，我们对待诸葛亮反倒不大尊敬。在《京剧丛刊》的第一集里，就有一个显著的例子。在《空城计》里，诸葛亮下了城，派赵云抵挡司马懿之后，念过对儿，即行下场；现在谭派、余派的演法，在此处都无任何手势。可是我们的编辑同志就在这儿加了一句表演动作的说明：“诸葛亮抹汗下”。试想以诸葛亮的身分和气派，以他那样的老成持重、深谋远虑，怎么会有这种带有半开玩笑的动作呢？这岂不成了《奇双会》中“三拉”的赵宠了么！

迤逦写来，我的“随谈”也可以适可而止了。今后我们虽不再用“戏改”这一术语，但动笔的机会还是很多的。我的意见可能并不全对，这还要等同志们提出批评。但其中某些事例，果能供今后文艺界的同志作为小小参考，以收隅反之效于万一，我就不胜荣幸之至了。

1956年11月在北京西郊写