优语

宣和中，童贯用兵燕蓟，败而窜。一日内宴，教坊进伎为三四婢，首饰皆不同。其一当额为髻，曰“蔡太师家人”也；其二髻偏堕，曰“郑太宰家人”也；又一人满头为髻如小儿，曰“童大王家人”也。问其故，蔡氏者曰：“太师觐清光，此名朝天髻。”郑氏者曰：“吾太宰奉祠就第，此懒梳髻。”至童氏者曰：“大王方用兵，此三十六髻也①。”

近者己亥岁，史隽之为京尹，其弟以参政督军于淮。一日内宴，伶人衣金紫，而幞头忽脱，乃红巾也。或惊问曰：“贼裹红巾，何为官亦如此？”傍一人答云：“如今做官底②都是如此。”于是褫③其衣冠，则有万回佛自怀中坠地。其旁者云：“他虽做贼，且看他哥哥面。”

又女官吴知古用事，人皆侧目。内宴日，参军四筵张乐，胥辈请佥文书。参军怒曰：“我方听觱栗，可少缓。”请至三四，其答如前。胥击其首曰：“甚事不被觱栗坏了。”盖是俗呼黄冠为觱栗也。

王叔知吴门日，名其酒曰“彻底清”。锡宴日，伶人持一樽夸于众曰：“此酒名‘彻底清’”。既而开樽则浊醪也。旁诮之云：“汝既为彻底清，却如何如此？”答云：“本是彻底清，日久打得浑了。”此类甚多，而蜀优尤能涉猎古今，援引经史，以佐口吻资笑谈。

当史丞相弥远用事，选人改官，多出其门。制阃大宴，有优为衣冠者数辈，皆称为孔门弟子。相与言吾侪皆选人，遂各言其姓曰：吾为常从事，吾为于从政，吾为吾将仕，吾为路文学。别有二人出，曰：“吾宰予也。夫子曰：‘于予与改，可谓侥幸。’”其一曰：“吾颜回也。夫子曰：‘回也，不改。’吾为四科之首而不改，汝何为独改？”曰：“吾钻故改，汝何不钻？”回曰：“吾非不钻，而钻弥坚耳。”曰：“汝之不改，宜也。何不钻弥远乎？”其离析文义，可谓侮圣言而巧发微中，有足称言者焉。

有袁三者，名尤著。有从官姓袁者制蜀，颇乏廉声。群优四人分主酒、色、财、气，各夸张其好尚之乐，而余者互讥诮之。至袁优则曰：“吾所好者财也。”因极言财之美利，众亦讥诮之不已。徐以手自指曰：“任你讥笑，其如袁丈好此何④。”

注释：

①“大王方用兵，此三十六髻也”：以谐音为手段，讽刺童贯用兵失败。髻：此处谐“计”，俗话“三十六计，走为上”。

②做官底：做官的。

③褫（chì）：解，剥。

④其如袁丈好此何：怎奈何袁丈喜好此物呢？如……何：奈何，对待。