三
慈母，一座村庄的名字，千余年没有更换，这种穿透像经久不息的呼唤。
我们游走在神话、小说与历史本相之间。西晋末年，许逊衣冠南渡，是这次空前的人口、经济、文化大转移后，民间制造的一位大神。许逊是正史之外的人物，所代表的是民间立场，他的神迹与故事隐藏在南昌众多的地名里，把这些地名串起来，就是一位英雄史诗般的人生。许逊从祖母的身边出发，慈母村成了许逊这个地域文化符号的发源地之一。
许逊从小带着一种生命的痛感。明代《道藏·许逊别传》：“许逊七岁无父，力耕负薪养母，与寡嫂共田桑，自取其荒。”母性的光辉照耀着一位英雄的成长，而英雄毕生的救世情怀，使这份源于一个家庭的母性意义上升到一方水土对她们的崇高敬仰。
祖母万氏对于许逊的人格塑造具有重要意义，她系三国吴人，豫州尉万宏之女，嫁与许逊祖父许炎。《万寿宫通志》说：“世传母性廉贞，塞渊温和，慈祥普著的口碑咸称慈母。”而许逊的母亲何氏日复一日，每天撑船摆渡接送许逊读书，那条河道至今尚存，称“母撑港”。
许逊少年时代经历的一件意外事件，使他对母性的理解更加刻骨铭心。那天田猎，许逊射中一只母鹿，腹中鹿胎堕在地上，母鹿不顾箭伤，伤心欲绝，反复舔其子，直到死去。许逊大惊失色，折弓弃矢。
母性的慈爱与坚韧，最终成为许逊英雄史记中的两大基石。
人类与大自然是一对矛盾统一体，中国是一个农耕大国，河湖密布，水患是民众生存的天敌。滔天洪水给民众带来极度的恐慌，老百姓流离失所，奔逃四方的孤苦是许逊很熟悉的感觉。许逊治水被民间演绎成惊心动魄的神话故事，英雄也由此横空出世。
乡野苍茫、朴素，慈母村是一份古老的文本
晋代士大夫、缙绅避乱南迁，中原文明首次抵达南方。南方地理环境上的安宁提供了人类生存的必备条件，为江西鱼米之乡的确定和文化崛起进行了基础性的准备。
许逊建立了以万寿宫为祖庭的宗教化的意识形态体系，他不仅被供奉为一方水土的保护神，也是江西最重要的本土信仰。万寿宫也逐步成为江西人的脚步，对外文化输出和商业往来具象性的名称和建筑。
乡野苍茫、朴素，慈母村是一份古老的文本。在中国壮阔的治水史上，传说中只有许逊罕见地羽化成仙，全家42口，拔宅飞升，连鸡犬也随之而去。或许此刻许逊会在云端眺望慈母村，他的祖母葬于此地，碑上写着：江西福主慈母万氏娘娘。一种悲悯瞬间放大，万氏家族陪伴慈母村这个名字不离不弃，亦是一千多年。
慈母墓就在村旁的田野中