第四节 余 论
近来有研究指出，宁波地域早在宋代，不但其“最基本和最重要的单位是家庭而非家族”，[46]而且“个人的盛衰影响家族，个人兴则家族亦盛，个人衰则家族亦败”。[47]清末以来官桥陈氏的演进轨迹，也较为明显地呈现出这两个特征。事实上，该家族早在陈士芳健在之时就已分家析产，而且主要因为分产不均的关系，使得孟房与仲季房的贫富差距相当明显，一面是孟房的陈训正，迫于生计而不得不终年撰写“谄生谀死”之文；[48]另一面则是仲季两房的掌舵者陈布雷，斥资购买股票以期获利，结果却损失惨重：
自去年以来，所谓“信”“交”事业，纷纷兴起，有如疯狂，至本年乃均牵累倒闭。余家向民新银行入股最多，计季房七千五百元，仲房五千元（现金不敷，有半数以抵押借款充之），至是民新银行亦被牵累停业，而余个人所购入神州公司及中国商业公司股票，亦一文不值，综计结果，季房部分损失现金五千元，两家实际亏负达一万七八千金，余个人经济濒于破产，而欠人之款尚在八千金左右，诸弟均幼，宜由余负其责，乃约友好集一钱会（分十会，每年还一会）得五千金，出售仲房在二六市之田产四十亩得二千六百金，始获清偿。初意原期稍获盈利以为诸弟及子女教养婚嫁之资，乃不谙商业，获此结果，然仲房尚余田产百亩，大部分尚幸保全，此心亦无所忧戚。独念先君遗赀，耗损至此，对诸弟殊无以交代耳。[49]
与此同时，清末以来官桥陈氏的成长史，归根结底就是陈士芳、陈训正、陈布雷三人前赴后继的个人奋斗史，其中又以陈训正贡献最大。
陈训正对官桥陈氏家族史的贡献，不仅仅表现为他在清末民初倡导新学、投身教育、参与革命、编纂方志，提升了陈氏的社会声望，促成了陈氏门风的转向，更主要地表现为摒弃前嫌，促进家族团结，进而牵附宗祖、编造官桥陈氏的光荣历史。考《陈训正学述》云：
曾祖考以贸茶起家，欲府君世其业，议令入宁波某钱肆为徒，已成约矣，而曾祖考又弃养，某肆遽爽前约。时先三叔祖考依仁公甫弱冠，府君才十五龄耳。……依仁公卒以家事琐屑自任，而命府君专心读书。[50]
这段追述，既是陈训正不得不弃商业儒的明证，也正是陈依仁独自把持族产的旁证。[51]然而，对于乃叔的贪财之举，陈训正非但未尝公开表示异议，转而着力密切与陈依仁一家来往，或以栽培陈布雷为己任，[52]或亲赴陈训懋（1892—1908）墓地赋诗哀悼，[53]其“友于群从，无异手足”的结果，便是“诸季敬之，亦若长兄”，以至于“一门以内，怡怡如也”。[54]
如若回望官桥陈氏家族的演进轨迹，基本上可以1905年清廷废除科举制度为界，将之分为前后两个阶段。在此之前，一言以蔽之，就是陈氏发家致富后急于购置田地，努力转型为士人之家；而在科举竞选制被废后，缺乏家世背景和政治依托的陈训正、陈布雷，不约而同地选择依附于蒋介石，不但陈布雷终年为蒋氏主管文书工作，即便是陈训正，也曾为配合蒋氏强化其个人集权的迫切需要而着力编纂《国民革命军战史初稿》，兄弟俩无论角色、身份抑或地位、作用，实际上都与南朝“恩倖”别无二致，官桥陈氏也因此得以进一步提升其族资门望而成为海内望族。
【注释】
[1]戴光中：《陈氏兄弟 各有千秋——陈训正、陈布雷和陈训慈》，《文化群星——近现代宁波文化精英》，中国文史出版社1998年版，第40-67页。徐鸿钧：《陈屺怀的教育思想与实践初探》，《国家教育行政学院学报》2005年第11期，第80-83页。沈松平：《陈训正评传》，浙江大学出版社2015年版。王泰栋：《陈布雷大传》，团结出版社2006年版。吴忠良：《经世一书生——陈训慈传》，杭州出版社2009年版。
[2]《眭弘传》，颜师古注，《汉书》卷75，中华书局1962年点校本，第3153页。
[3]《虞玩之传》，《南齐书》，卷34，中华书局1972年点校本，第609页。
[4]（唐）刘知几撰：《序传》，《史通通释》，卷9，（清）浦起龙释，上海古籍出版社1978年版，第258页。
[5]慈溪市文物管理委员会办公室，宁波市江北区文物管理委员会：《慈溪碑碣墓志汇编·清代民国卷》，浙江古籍出版社2017年版，第543页。
[6]冯幵：《陈府君墓表》，《回风堂诗文集》卷3，中华书局1941年排印本。又，张原炜《陈无邪墓志铭》虽亦谓陈麃、陈士芳、陈懿宝乃陈训正曾祖、祖、父，但未曾提及陈大榜。
[7]陈训正：《塔楼集》，《天婴室丛稿第二辑》（1），1934年铅印本。
[8]陈建风、陈建斗、陈建尾：《陈训正行述》，可见《民国人物碑传集》卷1，卞孝萱、唐文权编著，凤凰出版社2011年版，第22-25页。今戴光中所作《陈氏兄弟 各有千秋——陈训正、陈布雷和陈训慈》，就秉持《陈训正行述》此说，详参宁波市政协文史委员会所编：《文化群星——近现代宁波籍文化精英》，中国文史出版社1998年版，第40页。
[9]陈训慈：《陈君屺怀事略》，《晚山人集》附录，1985年抄本。该文虽定稿于1984年，其初稿却作于1943年11月26日重庆各界召开追悼陈训正大会前夕。
[10]程沧波：《陈训悆先生家传》，《“国史馆”现藏民国人物传记史料汇编》第2辑，1989年，第369页。
[11]陈元：《陈屺怀与陈布雷兄弟》，《档案春秋》2008年第9期，第20-23页。案，陈元乃陈建风之孙。
[12]考《塔楼集》，《天婴室丛稿第二辑》（1）所载《先妣讣状》云：“先妣氏顾，为同县凤山处士鸣琴先生之女。年二十一，归我先公，又十六年而先公殁。……母生故清道光二十七年十一月初二日（1847-12-9），卒民国十五年夏朔二月初一日（1926-3-14），春秋八十。”兹据其父母成婚之年〔同治七年（1868）〕加以推断。又，此“十六年而先公殁”，当改作“十二年而先公殁”。
[13]（清）杨鲁曾：《官桥陈氏族义田会记》，《光绪慈溪县志》卷五《建置四·善举》，冯可镛修，杨泰亨纂：《中国地方志集成·浙江府县志辑》（35），上海书店1993年版，第132页下栏、第133页上栏。
[14]《陈布雷回忆录》民国三年条，东方出版社2009年版，第64页。
[15]慈溪市文物管理委员会办公室、宁波市江北区文物管理委员会编：《慈溪碑碣墓志汇编》，浙江古籍出版社2017年版，第543页。
[16]陈建风、陈建斗、陈建尾：《陈训正行述》，《民国人物碑传集》卷1，第22页。
[17]张原炜：《陈无邪墓志铭》，《天婴诗辑·续编》附录，陈训慈整理，1988年抄本。
[18]五长：《从〈宁波白话报〉谈到本报》，原刊《宁波人周刊》1946年第18页，今收录于《近现代报刊上的宁波》，宁波出版社2016年版，第496-497页。一九〇三年，原本误作“一九〇五年”，兹据蔡乐苏《宁波白话报》改正。蔡氏《宁波白话报》载《辛亥革命时期期刊介绍》（1），丁守和主编，人民出版社1982年版，第431-440页。
[19]陈训正：《哭萍乡·叙》，《秋岸集》，《天婴室丛稿》（5），可见沈云龙主编：《近代中国史料丛刊》第63辑，文海出版社1972年版，第237-238页。
[20]《各省筹办咨议局·初选举开票（浙江·各属）》，《申报影印本》1909年6月21日，上海书店1983年版，第100册，第739页。
[21]此所谓处理不当，是指陈训正在乱后不久，就贸然认定“致酿此变”的根源在于慈溪县令吴喜孙“纵匪仇学”，进而以宁波府教育会会长的名义，与宁波地方自治公会会长刘崇照联名“特电北京同乡京官及抚学宪，请为查究”，这就自我公开置身于吴喜孙的对立面，从而不可避免地成为后者及其党羽的攻击对象。详参《慈溪毁学之原因》，《申报影印本》1910年4月27日、《浙省乱耗汇纪》1910年4月30日，第105册，第918、965页。
[22]沙文若：《陈屺怀先生行状》，《晚山人集》附录，陈训慈整理，1985年抄本。
[23]陈训慈：《陈君屺怀事略》，《晚山人集》附录。而沙文若《陈屺怀先生行状》，则以为时在1908年。
[24]陈训正、马瀛纂：《辛亥宁波光复记略》，《鄞县通志》第四《文献志》第四册丁编《故实》，宁波出版社2006年版，第1336-1339页。
[25]《宁波光复记》，《申报影印本》1911年11月8日、《甬军政府选举职员》1911年11月20日，第115册，第116、290页。
[26]《时事公报》1920年11月2日《甲种工业学校改归省立之动议》。此后，省议会在审核时，唯恐“其他私立学校援例陈请”而予以否决（详参《时事公报》1920年12月18日《工校省立案之查报》），而陈训正也就在此际再度离甬赴沪，协助创办《商报》（详参陈训正：《上海商报五周年纪念宣言》，《塔楼集》，《天婴室丛稿第二辑》（1））。
[27]《无邪诗旁篇》，《天婴室丛稿》（2），第85页。考诗中自注云：“去岁风儿游京师，亦属书乞钱。”且《陈布雷回忆录》又明言其长子陈建风于1913年夏考取北京大学，故可认定此诗作于1914年末。
[28]按，陈训正《天婴诗辑·自序》云：“年十七，始从竹江袁先生受《诗》。……其时，余虽好《诗》而不喜自为诗，间有所感，即目成咏，十八九无题也。及与冯回风、应悔复交，二君以余所作不失风人之旨，每于朋燕中夸张之。人以其信应、冯者信余，余遂以能诗名于时，然余心实恧焉。嗣后饥驱四方，接耳属目者，愤慨益多，又时丁忌眇荒忽之辞，好逞怪诞，不尚声律，誉之者谓为秦汉杂谣歌辞，毁之者则曰索隐行怪，非大方之作，而余于毁誉无所动，称情而出，犹是里讴野唱之流响。”
[29]陈训正：《答李审言先生书》，《庸海集》，《天婴室丛稿》（7），第282页。
[30]按，张美翊《陈蓉馆文学五十寿宴诗序》云：“吾甬仓基陈氏，……三百年来忠孝节义萃于一门，论者数吾乡族望，陈氏其冠冕矣。文学秉承母教，奋起孤童，溺苦于学。……于是挟其算数化学赶至上海，……以此与欧美人相交易，无不获利。……同业者率奉君为志帜。……今岁癸亥六月十八日，为君览揆之辰，海上文社诸君相与为诗，……凡若干篇。邮书抵甬，属为之序，因为述君先世及其生平行事，以告当世知言君子。”详参《近代鄞县史料辑存》，天津古籍出版社2013年版，第469-470页。
[31]《庸海集》，《天婴室丛稿》（7），第315-316页。
[32]宁波旅沪学会：《编辑者言》，《宁波杂志》第1卷第1期，1923年5月刊行，可见陈湛绮所编：《民国珍惜短刊断刊·上海卷》卷21，全国图书馆文献缩微复制中心，2006年，第10205页；《民国定海县志》卷首“附记”，陈训正等纂修，《中国地方志集成·浙江府县志辑》第38册，上海书店1993年版，第450页。
[33]分別详参《却金帖》（1917年作，《无邪诗旁篇》《天婴室丛稿》（2），第82页）、《秦润卿索赠，为赋〈绵历篇〉三十四韵》（1916年作，《无邪诗存》《天婴室丛稿》（1），第54-55页）、《贻孙梅堂》（1923年作，《庸海集》《天婴室丛稿》（7），第317-320页）、《答李审言先生书》（1923年作，《庸海集》，《天婴室丛稿》（7），第282-283页）、《末丽词·序》《天婴室丛稿第二辑》（3）。
[34]《塔楼集》，《天婴室丛稿第二辑》（1）。兹据其“壬寅之岁〔道光二十二年（1842）〕，西力东渐……迄于今，且八十有五年矣”云云，可以确定《赠虞君洽卿叙》大约作于1926年底。
[35]《省务委员会正式成立》，《时事公报》1927年4月22日。
[36]赵晨：《国民党统治时期的杭州市市长》，《杭州文史资料》第5辑，第58-65页。
[37]陈训正：《陈君屺怀事略》，《晚山人集》，陈训慈整理，1985年抄本。
[38]沙茂世编撰：《沙孟海先生年谱》，西泠印社出版社2010年版，第37页。
[39]陈建风、陈建斗、陈建尾：《陈训正行述》，《民国人物碑传集》卷1，第22页。
[40]按，王泰栋《陈布雷大传》云：“笔者又查到陈训正之曾孙陈元《陈屺怀与陈布雷兄弟》一文中提道：‘……在北伐开始前后，蒋介石曾写信，托带口信邀屺怀先生即军旅中协办文案，……但屺怀先生年岁大，不惯军旅生活，本人身体多病，怕不适应，故而谢绝，但介绍自己的从弟陈布雷，以为可任此职，后来有蒋介石邀陈布雷先生去南昌一行。”但查《档案春秋》2008年第9期所刊《陈屺怀与陈布雷兄弟》，文内未见有这段文字。
[41]王泰栋：《陈布雷大传》，团结出版社2006年版，第86页。
[42]陈训正：《圣塘集》，《天婴室丛稿第二辑》（7），1934年铅印本。
[43]《陈布雷回忆录》民国二十年条，东方出版社2010年版，第131-132页。
[44]《陈布雷回忆录》民国二十七年条，东方出版社2010年版，第190页。
[45]陈训正：《晚山人集》卷3《哀匡篇》，陈训慈整理，1985年抄本。该文作于1938年7月24日。
[46]柳立言：《科举、人际网络与家族兴衰：以宋代明州为例》，《中国社会历史评论》2010年第11卷。
[47]柳立言：《宋代明州士人家族的形态》，《“中央研究院”历史语言研究所集刊》2010年第81本第2分。
[48]陈训正：《庸海集》卷首自序，《天婴室丛稿》（7），第267页。时至1926年5月、9月，年过半百的陈训正，更为养家糊口而先后两次北上，着力编纂《掖县新志》。事详《掖县新志叙目》（《缆石幸草》，《天婴室丛稿第二辑》（9））及（《北迈集》，《天婴室丛稿第二辑》（2））所录诸诗词。
[49]《陈布雷回忆录》民国十一年条，第96-97页。
[50]陈建风、陈建斗、陈建尾：《陈训正行述》，《民国人物碑传集》卷1，第22页。十五龄，原本误作“十三龄”，兹据陈训正生卒年推算并径予改正。
[51]此外，陈依仁之所以将长子陈布雷过继给早已过世的仲兄陈依贵，疑是借此占有仲房应得的那份族产。而且事实上，陈布雷并未出继，《陈布雷回忆录》民国五年条的下列记载，即其明证：“冬，决定为父营葬事，卜地于王家桥北之山麓，取其高旷坚实，且与吾仲父振家公之域相近也。”
[52]按，陈布雷“尝谓髫龄受业，以迄于出外就学，乃至成人，以后作人作事，罔不沐大哥之教诲”。详参《陈布雷回忆录》，东方出版社2010年版，第218页。
[53]陈训正：《怀从弟彦及》，《无邪诗存》，《天婴室丛稿》（1），第18页。
[54]陈建风、陈建斗、陈建尾：《陈训正行述》，《民国人物碑传集》卷1，第26页。