曲学阿世的治学取向及其负面作用
然而，陈训正其实并不具备足以独当一面的政干吏能，这使得他虽贵为浙江省府委员，但充其量只是签字画押的政治花瓶，[29]并因此受到张默君汇款案的牵连，[30]也使之在首次任职杭州市市长后不久，便不得不主动辞职。1929年底，有名曰“寒同”的陈门弟子，在为陈氏诗集《缆石秋草》作“后记”时，既称乃师身居高位实则傀儡，又认定《缆石秋草》所录诸诗折射出陈训正当时进退失据的内心苦痛：
此先生十八年秋所作诗也。仆时闻比兴，粗解指归。歌以当哭，知阮籍之途穷；笔而为笺，愧任渊之材短。先生自十六年春莅政浙府，至十七年冬去职，凡十有八月。其时，……三总常务，两权民政。又以杭市草创，同在都会，不别置长，兼以摄行。……彼方谓饰刍灵而事鬼，不必责其似人，奉木儡以登场，所贵牵之由我，而先生不知也。放慈航于人海，时触逆潮；休嘉荫于学林，又逢恶木。心如止水，何来覆水之忧；利欲断金，反实烁金之口。此先生之所以去乎？[31]
但寒同此说似是而非。陈训正在从政期间或许确实曾因壮志难酬而备受煎熬，但在1928年10月离任之后，其心态已然换作为当年率性辞职而悔恨不已，进而否定之否定，不但欣然接受新任浙江省主席张难先的邀请，于1930年12月底再次就任杭州市市长，[32]而且愈益明显地表现出曲学阿世的治学取向，既曾与毛思诚合作整理蒋介石的个人文集《自反录》，[33]尔后又从1932年夏季起，着力编纂《国民革命军战史初稿》，[34]用以配合蒋氏强化个人集权的迫切需要。[35]
与曲学阿世取向相伴而来的，则是陈训正心态上的故步自封，《天婴室丛稿第二辑》（4）《炎虎今乐府》后序，无疑正是此一心态之外露，其词云：
右杂歌谣尝为弟子辈篡去，登于报端。南海叶玉虎见之，抵书仲弟畏垒，询炎虎何人。盖诧为奇构也。余曾赋《哨遍》答之[36]。今年，玉虎复来书索词稿，云将辑《后箧中词》，而与余始终未晤也。感其意，为志数语于此。十九年三月，玄父书。
而陈氏本人的转变，又连带影响时人对其诗文的评价，由早年应启墀、陈三立等人的客观评判，[37]一变而为黄侃等人的壹意奉承，遂被吹嘘成足以力挽狂澜的文学宗师、同期无出其右的史学巨匠：“近代古文正宗，咸曰桐城，祖述其法者盈天下，……非之者未始乏人，唯先生之言镌切最甚。……得先生之说，不独可以救桐城末流之失，……数年前，侃始得读先生所撰《定海县志》，观其编制条例，迥异于向来郡书地里之为。……使域中千余县皆放此而为之，不特一革乡志国史之体制，实即吾华国民史之长编。……如先生者，能为乡史示准绳，即能为国史成型范，此则在位者所未宜忘者也。”[38]
1920年7月，陈训正在撰写《哀冰集》序时，明确交代了入世事业与诗文创作在他心目中的孰重孰轻：
少日自负许，谓士生斯世，诗文而外，自有事业在。故偶有所述，辄弃去，不甚爱惜。今已矣！四十五十，忽忽无闻。自念生平，舍此无复高世，因立斯集，以时次弟，徂春历夏，都得诗文若干首，题曰“哀冰”，识所始也。[39]
其实也就从1911年底起，对现状的不满和对功名的向往，构成了陈训正内心世界的基本图景。假如说虞辉祖在1917年所觉察到的“其诗多幽沈郁宕之音”，[40]只是反映了陈训正对生存处境的强烈不满，那么，陈氏《国民革命军战史初稿》所谓“仁湖蒋公，缵述宗哲遗志，提师出疆，声讨有罪，正义所昭，阴晦咸豁，东征北伐，所至底功，诸不率者，以次敉平”[41]云云，则又标志着陈训正彻底完成了向御用文人的蜕变。这一角色转换，虽然不可避免地弱化了其诗歌的价值，但对陈氏来说，这是可以欣然接受的代价。
【注释】
[1]《陈布雷回忆录》民国八年条，东方出版社2009年版，第90页。
[2]（清）杨鲁曾：《官桥陈氏族义田会记》，《光绪慈溪县志》卷5《建置四·善举》。冯可镛修、杨泰亨纂：《中国地方志集成·浙江府县志辑》（35），上海书店1993年版，第132下栏、133页上栏。
[3]陈建风、陈建斗、陈建尾：《陈训正行述》，《民国人物碑传集》卷1，卞孝萱、唐文权编著，凤凰出版社2011年版，第22页。“十五龄”原误“十三龄”，兹据陈训正生卒年（1872-1943）推算，加以改正。
[4]陈训正：《天婴诗辑·序》，陈训慈整理印行，1988年。
[5]陈训正：《袁先生传》，《哀冰集》，《天婴室丛稿》（4），《近代中国史料丛刊正编》第63辑，沈云龙主编，文海出版社1972版，第206-207页。
[6]陈训正：《朱母七十寿诗叙》，《无邪杂著》，《天婴室丛稿》（3），第168页。
[7]陈训正：《天婴诗辑·序》，陈训慈整理，1988年抄本。
[8]五长：《从〈宁波白话报〉谈到本报》，原刊《宁波人周刊》，今收录于《近现代报刊上的宁波》，第496-497页。一九〇三年，原误作“一九〇五年”，兹据蔡乐苏《宁波白话报》改正。蔡氏此文，见载于《辛亥革命时期期刊介绍》（1），丁守和主编，人民出版社1982年版，第431-440页。
[9]陈训正：《哭萍乡·叙》，《秋岸集》，《天婴室丛稿》（5），第237-238页。
[10]《申报影印本》1909年6月21日《各省筹办咨议局·初选举开票（浙江·各属）》，上海书店1983年版，第100册，第739页。
[11]陈训正、马瀛纂：《辛亥宁波光复记略》；《鄞县通志》第四《文献志》第四册丁编《故实》，宁波出版社2006年版，第1336-1339页。
[12]《申报影印本》1911年11月8日《宁波光复记》、1911年11月20日《甬军政府选举职员》，第115册，第116、290页。
[13]陈训慈：《陈君屺怀事略》，《晚山人集》附录，1985年抄本。
[14]陈训正：《天婴诗辑·自序》，陈训慈整理，1988年抄本。
[15]《无邪诗旁篇》，《天婴室丛稿》（2），第102页。此诗理当作于收到虞辉祖《陈无邪诗序》之后，而虞辉祖（1865-1921）在将《陈无邪诗序》录入《寒庄文编》时，明言该文作于1918年，《谢寒庄叙诗》亦当作于该年。
[16]《无邪诗存》，《天婴室丛稿》（1），第36-37页。该诗在简述民初（1911.10-1914.9）白朗作乱背景的基础上，既描写了这场动乱对百姓生活的侵扰，更辛辣地讽刺了袁世凯北洋政府的腐朽及其军纪败坏，故当作于这场动乱被镇压之后，亦即1914年9月以后。
[17]虞辉祖：《陈无邪诗序》，《寒庄文编》卷2，1921年铅印本。例如《嗟嗟有生行，为裘少尉作》（载《无邪诗存》，《天婴室丛稿》（1）），其诗“叙”云：“倭人易我以兵，要我二十一事。我弱无可战，竟许之。平陆军少尉裘奋耻之，谓所部曰：‘是我军人之辱也。’于是遂自杀。陈子闻而悲之，为赋是篇。时四年六月。”
[18]按《无邪诗旁篇》载曰：“荆公迈绩非寻常，谁其嗣者平阳王。王侯作宰期而已，岂有奇术为官方。不须戴星勤出入，尽日鸣琴坐堂皇。老学于今得治理，千烦百剧俱无当。制履好期足知适，结带贵能腰与忘。……熙宁吏事归手宝，嗟尔有心徒彷徨。不敢十年期生聚，岂知一旦空贤良。攀衣牵肘留不住，王侯竟去秋无光。愒园蒲柳早零落，犹存傲菊当离觞。把侯袂兮酌侯酒，侯不复兮我心伤。”又考《鄞县通志·文献志》丙编《职官·历代职官表一》云：“王理孚字志澄，温州平阳人，廪贡，民国五年十二月二十三日任。……王家琦，……民国六年十月二日任。”据此，可断定此诗作于1917年10月2日之前。
[19]虞辉祖：《冯君木诗序》，《寒庄文编》卷1，1921年铅印本。
[20]五长：《从〈宁波白话报〉谈到本报》，可见《近现代报刊上的宁波》，第497页。
[21]按，陈训正《致沙孟海札》云：“孟海老弟鉴：……叔申未葬，乃弟季老本拟稍事烜华，现因季老中风卧床，恐再迟，并棺木亦无处找寻，遂草草埋葬。惟墓碑略题数字，嘱屺亲写。……屺怀白即。”兹据应叔申的生卒年（1872-1914），并据文意，足以确定该文作于1914年。详参沙韦之主编：《若榴花屋师友札存》，西泠印社出版社2002年版，第6页。
[22]前文乃应老友洪允祥（1874-1933）之请，而作于其舅郑廷琛（1859-1915）卒后不久，并以全书之序的形式，被收录在郑廷琛《荇沚遗稿》之中；后文乃受张寿镛（1876-1945）之托，为恭贺虞洽卿（1867-1945）五十大寿而作于1916年。分别详参《无邪杂著》，《天婴室丛稿》（3），第153-154、161-165页。
[23]《无邪杂著》，《天婴室丛稿》（3），第160-161页。
[24]《庸海集》，《天婴室丛稿》（7），第282页。审言先生，即李详（1859-1931）。沈其光《瓶粟斋诗话》初编卷七云：“兴化李审言先生，博闻强识，于学无所不窥，享海内重名数十载，晚号齳叟。其诗大抵源于《骚》《选》，而汪洋肆衍于杜。……民国辛未，年七十三卒。”
[25]《庸海集》，《天婴室丛稿》（7），第270-271页。据黄瑛《近代上海著名中医实业家李平书》（刊《中医药文化》2011年第3期）考证，由李平书创办于1921年的粹华制药厂，乃上海第一家现代中药制药企业，其存续虽仅三年，却改变了传统手工加工中药、中成药的方式，可谓是近代上海中药工业化生产的先驱。又考吴承洛《中国之化学药品及化学原料工业》（《经济建设季刊》1943年第一卷第四期）云：“以中药制成药水，用时只需混合，不待煎煮，此乃民十一年上海粹华制药厂等之企图。”是知《书粹华制药厂出品目录》作于1922年。
[26]陈训正：《末丽词·自序》，《天婴室丛稿第二辑》（3），1934年铅印本。因而在况氏遗作中，可见陈训正在此期间，既曾与况周颐相互间赋词寄贻，又尝与洪曰湄、冯君木专程前往苏州拜访况氏。详参况周颐：《况周颐词集校注》，秦玮鸿校注，上海古籍出版社2013年版，第467、471-472页。
[27]李审言：《读慈溪陈无邪文书后》，原刊宁波旅沪学会《宁波杂志》第1卷第1期，今可见《民国珍惜短刊断刊·上海卷》卷21，全国图书馆文献缩微复制中心，2006年，第10228-10230页。此文后被删改为《叙无邪杂著》，并被置于《天婴室丛稿》（3）《无邪杂著》卷首，但文字有所差异。
[28]黄侃：《陈玄婴先生六十寿序》，《天婴诗辑》附录，陈训慈整理，1988年抄本。
[29]仅据《浙江省政府公报》加以统计，陈训正在1927年6月初至7月27日的短短两个月内，就与马叙伦、蒋伯诚等人联名签署了多达103份的各类政令和文件。
[30]《时事公报》1927年8月28日《张默君汇款按之甬闻》。
[31]寒同：《缆石秋草后记》，《缆石秋草》，《天婴室丛稿第二辑》（8），1934年铅印本。
[32]陈屺怀：《杭州市政府二十年一月至六月施政方针》，《市政学刊》1931年第4期，第1-18页。
[33]该书汇集了民初至民国二十年间蒋氏自作及其幕僚代笔的文电、函牍、讲词等，共计两集12册。详参万湘容、干亦铃：《民国时期宁波文献总目提要》，浙江大学出版社2015年版，第270页。又，《古镇慈城》第一辑所载秦十二《“贞社”一段历史》也曾提道：“1934年辛亥老人陈屺怀受北伐军总司令蒋介石委托，汇编北伐期间的文稿和电讯稿，要编一佚《自反录》，由蒋出资在慈湖后面姜家岙建一幢三开间的小洋房，偏屋三间作为厨房、厕所，随将资料运来。陈屺怀在其中花了两年功夫编就，并附有照片。”
[34]陈训慈、赵志勤：《热心兴办宁波地方教育的陈屺怀》，《浙江文史集萃》（教育科技卷），浙江省政协文史资料委员会编，浙江人民出版社1996年版，第180页。
[35]流传至今的档案材料与既有的相关研究成果皆表明：蒋介石自从1930年中原大战以来，就以中央集权作为政府改革的基本方向，而在1932年初重新上台后，其集权意愿更趋强烈。详参《蒋介石言行录》，上海新民书局，1933年，第42页；《蒋介石日记》（手稿本）1932年6月30日、8月18日、8月31日，美国斯坦福大学胡佛研究所藏；刘大禹：《蒋介石与中国集权政治研究（1931-1937）》，浙江大学出版社2012年版，第86-90页。
[36]此所谓《哨遍》，《紫萸词》中的《哨遍（有见余今乐府者，问“玄翁”何人？戏拈是阕答之）》，《天婴室丛稿第二辑》（5）。
[37]详参《诸家评议》，《天婴室丛稿》，第1-2页。
[38]黄侃：《陈玄婴先生六十寿序》，《天婴诗辑》附录，陈训慈整理，1988年抄本。此外，1931年12月，鄞县县立高级工科中学在恭祝其前校长六十大寿的贺词中，也曾将陈训正誉为当代循吏、海内文宗。详参《陈前校长六十寿言》，《鄞县县立高级工科中学二十周纪念册》附录（2），浙江省宁波市鄞州区正始中学图书馆藏。至如徐震《与陈屺怀先生论文书》，虽重在表达自身对文学的理解，但它对陈氏文才的推崇，亦有夸大不实之嫌。《浙江省立图书馆馆刊》第4卷第5期（1935年10月31日印行）。
[39]《哀冰集序》，《天婴室丛稿》（4），第187页。
[40]虞辉祖：《冯君木诗序》，《寒庄文编》卷1，1921年铅印本。卷首目录明言该诗作于1917年。
[41]陈训正编：《国民革命军战史初稿》，《近代中国史料丛刊正编》第79辑，沈云龙主编，文海出版社1972年版，第1页。