陈独秀离开北大
1920年1月29日，仍处于严密监视之中的陈独秀，应汪精卫与章士钊等人函邀，为筹办西南大学的事，秘密来到上海。
同年2月4日，陈独秀离沪，溯江而上，应邀来武汉武昌文华大学演讲。而“打破阶级制度，实行贫民社会主义”，是此次演讲的主题。
演讲惊世震俗，轰动社会各界，亦使得湖北官厅上下，惊心骇目，万分惊恐，即刻勒令陈独秀停止演讲，并驱逐出武汉。
隔日晚，汉口火车站。
前来送行之人，挤挤攘攘，铁道旁人头攒动，苍黑的铁轨直竖起来，矗立在黄昏的天空里。不远处三三两两的人，看穿着并非旅行或者前来送行之人，鬼影似的窜来窜去，眼神飘忽不定，紧紧盯着陈独秀。他们是警察局派来盯梢的便衣。
汽笛声呜咽，列车摇摇晃晃，似乎永无尽头，开往前方更为黑暗的地方。
陈独秀由武汉回京，殊不知，此刻在北京，正有一张捕捉大网，于阴暗处无声地张开。
陈独秀一路凝神细思，仍沉浸于武汉演讲所带来的巨大轰动效应中。到家后来不及歇息，便开始给胡适等众好友写请柬，邀约大家前来家中晤谈。正埋头奋笔疾书，忽听得房门咣当一响，未及反应，一名警察已经直闯进屋，直直看着陈独秀。
陈独秀隔了几秒方才回过味来，嗤笑道：“请问有何贵干？”
来人斥道：“陈先生并未获取完全的自由之身，为何不打招呼便偷偷开溜？离开北京去往何处？”
陈独秀略一忖，道：“家中有急事。”又道：“事发突然，所去时间不长，故而未来得及跟你打招呼。”
便衣警察默无一语，点根香烟递过来，瞥一眼陈独秀，缓声道：“陈先生是社会名流，是大人物，得保护好呀。”不待对方开口，又道：“陈先生能否给我一张名片？”拿到名片，与陈独秀又闲聊几句，便匆匆告辞。
此时的陈独秀方才冷静下来，略加忖度，总觉此人来得十分蹊跷。“为何我才刚进门，屁股尚未坐稳，警察后脚便到？”心中顿觉不好，警觉起来，踌躇片刻，吩咐夫人高君曼简单收拾随身衣物，匆匆赶往胡适家。打算暂且躲避几日。然而走至半道，再生疑窦。胡适亦乃社会名流，素日里与自己交往甚密，此去他家躲避，无异于是自投罗网。即刻吩咐车夫掉头，改去李大钊家。
一见李大钊，陈独秀立刻将刚才所遇情形，一五一十，缕述分明。
李大钊纳下头不发一言，沉吟半晌，叫声“仲甫”，道：“北京你是呆不下去了。即刻动身回沪。”
陈独秀听得亦觉有理，然则几秒钟后，紧张的神经再次紧绷起来，只是蹙额摇头，道：“回上海自然甚好，可现在我已经给警察盯上，一举一动，乘火车只怕是万万不行，该如何是好？”
李大钊随将自己的计划，原原本本，和盘托出，道：“我亲自护送你到天津去。到天津后，再改乘轮船回上海。”又道：“仲甫兄安徽口音，不便应付。路上开口之事，通通交由我来。”
二月的北京，风大雪浓。路上行人罕见。朔风呜呜地吹来。积雪的山坡后面，蓝天蓝得跟油画一般，仿佛探手到那斜坡背后一掏，一定掏得出一块似的。然而陈独秀与李大钊并无心情欣赏。各自默然。
四野茫茫素裹。沿途路旁的冬日里萧条的树，徒留枝杈，偶尔有一畦碧绿的菜地，夹着一湾亮蓝色的水塘，水面仍结着冰。微明苍茫中，北京朝阳门外，一辆带帆布篷的骡车，吱呀吱呀，正赶往去天津的路上。
土径崎岖，缓缓而行。头戴毡帽，打扮成讨账财主的陈独秀，放眼望向远处，叫声“守常”，道：“雪窖冰天，真是辛苦你了……”
一身账房先生打扮的李大钊将头上戴的皮帽正了一正，并不回头，扬鞭只是赶车，道：“仲甫兄若仍留在北京，徐大总统怕是迟早要得心脏病。不如趁早远离……”说罢自己不禁笑出声来。
陈独秀不发一语，纳下头沉思，怆然道：“这次牢狱之灾，我如今是彻彻底底看得明白，若把中国之希望，完全寄托于欧美列强，无异于煎水作冰，画饼充饥。”摇摇头轻叹一声。
车辙声声，白雪皑皑。远山的轮廓渐渐地浓了，又变淡。雪仍在下。
远在1899年，一篇译文《大同学》，发表在上海的《万国公报》上。连载数日。文章中便提到了马克思与《共产党宣言》。这亦是迄今为止，可以从档案史料中找到的最早关于《共产党宣言》的文字记载。
进入20世纪，资产阶级革命派、无政府主义者以及社会党人，均以不同方式，不成系统地介绍过《共产党宣言》。
1903年3月，由改良派主办的上海广智书局，出版日本福井准造著，由赵必振翻译的《近世社会主义》。书中四处提及《共产党宣言》。
1905年11月，同盟会机关报《民报》第二号上，发表同盟会成员朱执信所撰《德意志社会革命家小传》，这是国内首次介绍《共产党宣言》的写作背景，以及基本思想与历史意义的文章。
朱执信为国内首个使用“共产党”一词的人。作者依据日文版《共产党宣言》，从日文中的汉字“共産党”原样照搬而来。并摘译该书五段文字，以及第二章中的十大纲领全文。然则文章未能准确译出《共产党宣言》，而将其翻译为《共产主义宣言》。
此后，宋教仁、叶夏声、廖仲恺等，亦撰文分别介绍过《共产党宣言》与共产主义运动。
言而总之，以上几位传播者，不过是将马克思主义视作众多社会主义思潮其中之一部分，而并非真正意义上的信仰与追随。直至俄国十月革命一声炮响，捷报频传，《共产党宣言》在中国的翻译与研究，方才逐日深入，并渗透传播开来，得以进入一个崭新的阶段。
此前，马克思与恩格斯的学说，以及他们的《共产党宣言》，虽然已经被介绍进入中国，终究是零星分散，不成气候。自然并不曾引起人们太多的注意。五四运动引发政治风波，再次将一个问题鲜明地推至广大民众面前——究竟要用什么办法，方能从根本上改造旧中国？
受其影响，新文化运动传播的各种新思想，亦自然而然庄严且正大光明地为越来越多的知识分子所接纳，并在思想与行动中，开始了多维化选择。形势所迫，亦使得陈独秀愈发深刻地感受到，当务之急，是要尽快尽早翻译出版一本中文版本的《共产党宣言》。
方才，李大钊听罢陈独秀那一番话，稍事沉默，道：“曾企图以日为师，事实证明，皆为虚妄。如今以美为师，亦沦为空谈。”侧转身来望向陈独秀，又道：“以仲甫兄之见，改弦易辙，已经刻不容缓。”
陈独秀良久默然，点头道：“适之兄最了解守常，在你的心中，唯有俄国之暴力革命……”
李大钊打断道：“眼下之华夏大地，四面楚歌，以俄为师，实乃道尽途穷之首选。”笑向陈独秀又道：“仲甫莫非另有高见？”
陈独秀仰天长叹一声，怆然道：“与其说以俄为师，不如说是以布尔什维克党为师，以共产党人为师！没有一个团结如一人的现代政党，何以能团结四分五裂人心涣散之举国民众？既然可以团结国别不同之世间无产者，自然可以团结国别相同之同仁志士。二人同心，其利断金，更何况我华夏四万万同胞乎？”
他讲一句，李大钊略一点头，表示心领神会，道：“茫茫四洋，列国泱泱，不信还有谁能够阻拦我华夏民族之奋然崛起！”
车辙蜿蜒，车轮吱呀，陈独秀与李大钊坐在这骡车之上，一路且行且谈，甚是欢畅。骡车的门敞开着，陈独秀面前一米见方的缺口里，那景色不断变换，仿佛山水画褶子骤然间豁拉拉扯开来。
日头高升起来。
李大钊道：“民国以来，政党林立，皆不过是蜂营蚁队云集，大祸临头作鸟兽散，究其根本，便是因为没有一个主义哪。”略顿了一顿，又道：“没有一个主义，便党内不能团结，党内不团结，又何以能够团结国民？”
陈独秀叫了声“守常”，又道：“若想团结国民，我们首先得有一个与旧党派截然迥异的政党呵！”
两位志同道合的密友兼战友，心心相印，一拍而合。一路上由对新思想新文化的研究与传播，深入探讨，继而转向建党的实际行动上来。
李大钊欣然道：“我在北京，仲甫在上海，你我二人分头行动，马上投入筹备建党的准备工作。”
陈独秀听罢，亦觉十分兴奋，道：“以信仰马克思列宁主义为核心，尽快建立一个属于我们自己的政党！”手直伸出去，与李大钊紧紧相握，又道：“一言为定，说干便干。”
李大钊眼神烁烁，坚定地点头，道：“俄国革命之所以取得成功，正是因为布尔什维克政党团结了工人与农民，以及贩夫走卒这些比例最大的社会阶层的人民。”
陈独秀连声赞许，点头道：“没错。要团结国人，须首先团结农工，要团结农工，须首先建立中国自己的布尔什维克组织……”