《管子解读：领袖需要的智慧》简介
《管子解读：领袖需要的智慧》这本书是由魏承思创作的,《管子解读：领袖需要的智慧》共有164章节
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缘 起
十多年前，南怀瑾在香港，现代管理学大师、《第五项修炼》作者彼得·圣吉第一次去见南老师，他问：“我想了解中国传统文化，应该读些什么书？”南老师推荐了三本书：《论语...
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第一讲 王霸奇书《管子》
管仲曾助齐桓公成就尊王攘夷的霸业。《管子》产生于诸子之学前，而成熟于诸子百家逐渐成军之际，在先秦诸子书中居于首位。《管子》在汉代以前盛极一时，可谓是当时社会上流...
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1.《管子》是一部什么样的书？
《管子》的作者，题名为春秋齐国的名相管仲。《管子》在汉朝以前一直流传，是社会上的流行读物，“畅销书”。到了西汉后期，有个贵族叫刘向（约前77年—前6年），重新整...
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2.《管子》的作者究竟是谁？
关于《管子》这部书，争论最大的是它的作者。《管子》到底只是借用管仲的名，还是管仲本人的著作？管仲死后，从战国到两汉，《管子》一直很流行。那时候，没有人怀疑《管子...
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3. 为什么后人怀疑管仲作《管子》？
那么为什么越到后代越有人怀疑《管子》是依托管仲所作呢？清末民初有个叫余嘉锡的学者就很有见地。我们知道近代对学术界影响大的，是留洋回国的那批人。他们跑到西方去讲国...
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4.《管子》的成书年代
一本书的成书年代跟作者是谁的问题是相联系的。如前所述，《管子》非作于一人，也非作于一时。说《管子》“非作于一时”是对的，它是管仲和门生传人经历了很长一个时期才完...
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5. 管子到底算哪个学 派？
《管子》的内容非常庞杂，其中有道家之言，有儒家之言，有法家之言，有墨家之言，有名家之言，有兵家之言，有阴阳家之言，有农家之言。管子究竟归属哪个学派呢？《汉书·艺...
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6. 为什么读《管子》 ？
那么《管子》的价值在哪里呢？《管子》的思想学说和儒、墨、法、道等百家交汇，又不囿于一说、自成体系。近人罗根泽在《管子探源》中指 出： 《管子》八十六篇，今亡者才...
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7.《管子》之学体用兼备
古往今来的学问大致可以分为两部分：一部分是体，另一部分是用。体是指形而上的，用是指形而下的。有关体的学问，要解决宇宙人生的根本问题，相当于我们今天所讲的哲学。清...
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8. 为什么说《管子》难读？
《管子》一向以古奥难懂而出名。当今学界能融会贯通《管子》者更是少见。为什么呢？首先因为《管子》内容庞杂，博大精深。而在近一百多年的教育制度下，学者受的学术训练都...
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9. 如何挑选《管子》版本？
从东汉到唐代的漫长岁月里，目前还没有人发现有《管子》的注释本。直到唐代才有房玄龄注释的版本，有人说是尹知章注的，因为房玄龄是宰相，所以才署上他的名字。现在也有这...
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10. 怎样读《管子》？
如何去读《管子》 ？这个问题我讲的是方法论。很多同学跟我读历史。我先要求他们“破”字当头，用佛家的语言叫“放空”。用时髦一点的西方学术语言叫“解构”。先把你脑子...
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11. 管仲称得上“三不朽”
管仲到底是个什么样的人？如前所说，尽管《管子》里的内容并不全是管仲写的，但不可否认这部书和他密切相关。管仲，名夷吾，春秋时期齐国的名相（约前723—前645年）...
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12. 交友、识人和用人
讲“交友，识人和用人”前，先插入《史记·管晏列传》里的一段记 载： 管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾（做生意），分财利多自予（每次分利时，我都给自己多分一点），鲍...
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13. 给自己的人生定位
从管仲来说，“不羞小节而耻功名不显达于天下也”，识人难，认识自己也不容易，要给自己恰如其分地定位，这也是做人很重要的一方面。你只有半瓶水偏要淌得很，能力和期望不...
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14. 人本主义的先行者
《小匡》第二段讲什么呢？齐桓公的哥哥襄公荒淫无耻，花天酒地，国家起了内乱，桓公被迫流亡国外。齐襄公被杀后，他回国继位，但面对的是一副烂摊子。如何才能拨乱反正，使...
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15. 齐桓公尊王攘夷的霸业
【小匡第二十】桓公曰：“吾欲北伐，何主？”管子对曰：“以燕为主，反其侵地柴夫、吠狗。使海于有弊，渠弥于有陼，纲山于有牢。”四邻大亲。既反其侵地，正其封疆，地南至...
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16. 孔子论管仲
孔夫子在《论语》里有好几次提到管仲。有一次，学生子路问他：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲不死。”这是不是称不上“仁”啊？孔子回答：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲...
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17. 领袖需要的素质
【小匡第二十】公曰：“寡人有大邪三，其犹尚可以为国乎？”对曰：“臣未得闻。”公曰：“寡人不幸而好田，晦夜而至禽侧。田莫不见禽而后反。诸侯使者无所致，百官有司无所...
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18. 齐桓公之死
《小匡》到此就讲完了，齐桓公和管仲君臣的结局在另外一篇文章《小称》里。我们一起来看这一段：“管仲有病，桓公往问之曰：‘仲父之病病矣，若不可讳而不起此病也，仲父亦...
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第二讲 《管子》体用兼备的政治哲学
《管子》在政治、经济、军事、法律等方面有一个总的思想体系，既讲形而上，也讲形而下。它将“天道”和“人道”联接，提出“圣王之道”；又将哲学思想上的道论用在治国平天...
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19. 管子之道
《管子》是一部王霸之书，是要教齐桓公如何成就霸业，如何实行王道。管子既讲形而上，也讲形而下。他并不是随意地对政治、经济、军事、法律发表看法，而是有一个总的思想体...
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20. 无为而制窍
“心处其道”的道是什么呢？管子没有直接说出来，只是说了两层意思：第一层“毋代马走，使尽其力；毋无代鸟飞，使弊其羽翼”。这是个比喻，后人解释说，“此言不夺能，不与...
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21. 如何得到智慧
【经二：第759页】道不远而难极（至，达到）也，与人并处而难得也。虚其欲，神将入舍。扫除不洁，神乃留处。人皆欲智，而莫索其所以智乎？智乎智乎，投之海外无自（从）...
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22. 虚心才能有大智慧
【解二：第767页】人皆欲知（智）而莫索之（指所以能智）。其所以（衍文）知，彼也。其所以知，此也。不修之此，焉能知彼。修之此，莫能（如）虚矣。虚者，无藏也。故曰...
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23. 道、德和理
【经三：第759页】虚无无形谓之道。化育万物谓之德。君臣父子人间之事谓之义。登降揖让、贵贱有等、亲疏之体（体现）谓之礼。简（拣，选择）物，小未（大）一道，杀戮禁...
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24. 义、礼和法
管子讲完“道、德和理”之后，接着又提到了三个概念：义、礼和法。“君臣父子人间之事谓之义。”“义”的意思就是适宜，合宜。“各处其宜”，理则要合宜，合于道。道起用的...
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25. 说出来的不是道
【经四：第759页】大道可安（守）而不可说。直（真）人之言，不义（宜）不顾（取），不出于口，不见于色。四海之人，又孰知其 则？ 【解四：第770页】道也者，动不...
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26. 管子的圣王之道
前面我以《心术上》的部分段落为文本，讲了《管子》对“道”的论述。实际上并不完整，因为管子对“道”的看法散落在很多篇文章里。《心术》只是相对比较集中的一篇。若想对...
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27. 势是个什么东 西？
圣王推行王道，就要讲究“道术”，也就是《心术》里所说的“无为而制窍。”在君主的位置上，怎样才能既“无为”，又做到“制窍”，统帅百官、治理天下呢？其核心就是一个“...