33. 以道控势

【经六：第43—44页】生栋覆（塌）屋，怨怒不及；弱子下瓦，慈母操箠。天道之极，远者自亲。人事之起，近亲造怨。万物之于人也，无私近也，无私远也。巧者有余，而拙者不足。其功顺天者，天助之；其功逆天者，天围（违）之。天之所助，虽小必大；天之所围（违），虽成必败。顺天者有其功，逆天者怀（致）其凶，不可复振（救）也。

这一段开始讲人性人情：盖房子用刚砍伐下来的木材，房子倒塌了。因为这个决定是自己做的，就不会埋怨自己。反过来，小孩顽皮爬到屋顶上把瓦片扔下来，慈母看到后也会拿起棒子教训他。意思是自己做的错事，再大也不以为然。别人做的错事，再小也会震怒，哪怕是亲生儿子做的。天道则不一样，没有亲疏之别，对每个人都公平。“人事之起，近亲造怨。”人与人之间的事情，哪怕是非常亲近的兄弟姐妹、父母夫妻都有可能反目。“万物之于人也，无私近也，无私远也。”自然界对于人来说，就没有亲疏差别了。这是解释为什么天道公平。因为天道出于自然，而自然本来就没有亲疏之别。既然天道万物是无私的，那么“巧者有余，而拙者不足。”有智慧的人用道觉得还有余力，愚蠢的人用道总感到不足。所以做事失败不要怨天尤人，还是先反省自己是“巧者”还是“拙者”吧！

“其功顺天者，天助之；其功逆天者，天围之。天之所助，虽小必大；天之所围，虽成必败。”做事顺应天道的，天就会帮助他，很小的力量也一定会壮大。做事违背天道的，天也会反对他，就算成功一时，到最后还是必败无疑。“顺天者有其功，逆天者怀其凶，不可复振也。”顺应天道的能成功，违背天道的招致灾祸，而且是不可以挽救的。这一段再次强调“道”的重要性。不管是主张“势位足恃”，还是主张“抱法处势”，最后都必须遵道顺道。不然，即使像夏桀殷纣那样有权势，因为他们逆天背道而行，胡作非为，倒行逆施，最后还是会亡国，落到身败名裂的下场，而“不可复振也”。这里说的就是要“以道控势”，道是凌驾于“势”之上的。这和慎到、韩非子等的法家思想是针锋相对 的。