跟对人，做对事，努力才有价值
跟对人，做对事，努力才有价值
都说时势造英雄，能笑到最后的没几个。胜利者未必十项全能，却有如天助；失败者或许近乎完美，奈何时运不济。其实，两者的根本差异不在于玄虚的“天命”，而在于人事。胜利者跟对了人，做对了事，故而能让自己的努力产生远超对手的价值。
《吕氏春秋》里记载了一个有趣的传说：比翼鸟如果没遇到合适的伴侣，就会在自己栖息的树上孤老终生；比目鱼如果没有遇到合适的伴侣，就会在自己生活的海域孤独死去。这两种动物穷尽一生，只想找到那个“对”的同伴。而古今中外不知多少奋斗者，也怀有同样的情结。正如古人常说的“良禽择木而栖”。
世界上从来不缺少努力生活的人，也不缺少想干一番事业并为之拼搏的人。然而创业艰辛，任何成功者都需要一定的“遇合”。
所谓“遇合”，指的是人的遭遇应当与时机相契合。《吕氏春秋·孝行览·遇合》中说：“时不合，必待合而后行。”意思是说，做事一定要看准时机，假如时机不合，就耐心等到合适的时间点再行动。这是《吕氏春秋》的作者对无数战国士子奋斗经验的总结。
那什么是“时机”？简单说，“时机”就是在正确的时间与正确的地点，跟正确的人一起做正确的事。当然，关于“正确”的定义，由于行业、目标、立场的差异而不尽相同。但泛泛说来，能让你的努力化为实实在在的成果的事，就是正确的事；能让你的努力真正产生价值的人，就是正确的人。
古代游士以治国平天下为志向，他们四处奔走游说诸侯，不仅仅是在求职谋富贵，也是在寻找那个“对”的人。
战国改革家卫鞅（即商鞅）曾经在当时最强大的魏国效力。他是魏国丞相公叔痤门下的中庶子（相当于机要秘书），做事与谋划十分精当，非常得丞相赏识。公叔痤出将入相是魏惠王最倚重的元老。照着这个势头发展下去，正常的剧情应该是公叔痤举荐自己的得意门生接任丞相，魏惠王喜得一位治国良臣，魏国继续保持头号强国的辉煌。谁知，这个台本只演了一半。
公叔痤临终前真的向魏惠王举荐卫鞅为相，但魏惠王没同意。公叔痤一狠心，劝魏惠王杀掉卫鞅，以免他日后成为魏国的心腹大患。魏惠王随口答应了。
显然，卫鞅在丞相公叔痤眼中是“对”的人，但在魏惠王眼中不是。魏惠王根本没把尚无名气的卫鞅当回事，连杀都懒得杀，他也并非卫鞅值得效力的明主。
尽管魏国此时还很强大，有着优越的环境，但卫鞅毅然离开了魏国，寻找真正能实现自己强国大计的明君雄主。恰在此时，21岁的秦孝公向全天下发布了史无前例的《求贤令》。卫鞅闻讯，马上赶往当时并不富强的秦国。幸运的是，秦孝公虽然比魏惠王小很多岁，但目光远大、胸怀宽广、做事踏实、用人不疑。卫鞅因此成为变法强秦的大功臣，名垂青史。
常言道：“女怕嫁错郎，男怕入错行。”而在男女平等观念深入人心的今天，无论是男性还是女性，都是努力追求好日子的奋斗者，都对“跟错人，做错事”有着深深的恐惧。因为那样一来，我们的努力将会失去意义。在和平年代，跟错人也许只是让你劳碌一生默默无闻；但在战争年代，跟错人往往是一件要命的事。
汉高祖刘邦得天下后，认为自己能战胜项羽，是因为用好了“汉初三杰”（张良、萧何、韩信）；项羽虽有谋士范增辅佐，却不能将其信任到底，故而败亡。如果站在张良、萧何、韩信、范增等人的角度来看，成败的关键恰恰在于跟对人，做对事。
在汉初三杰中，只有萧何是一开始就追随同乡刘邦的。张良与韩信都是从其他阵营跳槽过来的。
反秦浪潮爆发时，谋求复韩的张良最初带着百余少年投奔楚假王景驹，途中遇到了沛公刘邦。刘邦拜其为厩将，张良也投桃报李，常以《太公兵法》进言献策。其他人并不能领悟张良计谋的妙处，唯独刘邦常用其策。张良虽感叹其领导才能，但后来还是投奔韩王成了。
在灭秦战争中，张良作为韩王代表协助刘邦军，率先攻入关中。在鸿门宴上，又是张良设计替刘邦解围，使之逃离了项羽与范增的圈套。刘邦被封为汉王时，张良替他争取到了战略意义重大的汉中六百里地，还建议他烧掉栈道以打消西楚霸王项羽的猜忌。
直到此时，张良都不是刘邦的部下，他跟的人是韩王成。最后让张良下定决心投奔刘邦的人，恰恰是项羽。
项羽分封天下，却不肯遣韩王回国，而是先将其贬为侯，又在彭城杀死韩王成。张良为了复仇，归顺汉王刘邦，成为其心腹。这才成就了后来大汉留侯与“谋圣”的美名。
张良生活的年代，出现过三位雄才大略之主。千古一帝秦始皇唯才是举，虎视何雄哉，但他于张良有灭国之仇。西楚霸王项羽力拔山河，勇冠天下，但他并不重视张良，还杀了张良竭力维护的韩王成。假如没有汉高祖刘邦，张良也许只是一个小小的韩国使徒，无力挑战霸王项羽。
韩信最初只是个谁都不在乎的小角色。他起初是加入了项梁的楚军，项梁战败后又成为项梁的侄子项羽的部下。他多次进献计策，但项羽都没当一回事。于是失望的韩信离开楚军，投奔汉军，但依然没被重用，还差点被连坐处死。好在滕公把韩信从刑场上救下，并向刘邦举荐他。但刘邦也只是任命他为管理后勤的治粟都尉，而韩信期望的是做统兵大将。当时汉军许多官兵都觉得跟着刘邦没前途，纷纷离开。眼见汉王同样不赏识自己，韩信也独自离开了汉军。
刘邦以善于用人著称，却迟迟没能看出韩信的价值。按照古代士人的标准，这样的主君不值得效命。韩信的做法情有可原，但这险些断送了他的大好前途。
萧何是刘邦最倚重的“关键先生”，曾经多次与韩信交谈，知道其才华与抱负。他得知韩信出走后，来不及报告刘邦就立即追赶韩信。事后，萧何又向刘邦力荐韩信做统兵大将。刘邦与韩信深谈之后，发现他果然是罕见的军事人才。毫不夸张地说，如果没有韩信，刘邦未必能从巴蜀汉中逆袭，最终消灭项羽。如果韩信错过了这最好的机会，也许一辈子都会默默无闻。
虽说韩信的成功靠的是萧何的力荐，但不可否认，屡次跳槽的韩信在“跟对人”这个问题上，有着类似比翼鸟、比目鱼的执念。倘若他满足于在项羽麾下做个小小的执戟郎中，恐怕永远没有出人头地的机遇。韩信对此有着清醒的认识，所以果断放弃当时如日中天的项羽集团，加入正值军心涣散、未来前景灰暗的刘邦集团。
为什么韩信要弃楚归汉？原来，他认真分析过刘邦和项羽两位领导者的优缺点。
比勇气，项羽胜出；比剽悍，项羽胜出；比仁慈，项羽胜出；比势力强大，项羽胜出。但是，项羽只有匹夫之勇，没有用人之量；只有妇人之仁，舍不得激赏功臣；放弃了战略要地关中，缺乏深谋远虑；杀死义帝楚怀王，对诸侯背信弃义；所过之处往往大肆屠戮，丧失了民心。而在这几个方面，刘邦恰恰比项羽做得好，所以韩信判断汉军只要采用了正确的方针，迟早能反败为胜。事实证明，他跟对了人，做对了事，为大汉王朝开创了基业，被后世尊封为“兵仙”。
韩信对刘、项二人的分析，可以作为甄别优秀领导者——那个影响你一生的贵人的参考标准。
你有明确的奋斗目标和清晰的人生规划，但想要获得成功，就少不了相应的平台与时机。所谓平台与时机，就是与正确的人一起做正确的事。找到你生命中的贵人，认清自己努力的方向。唯有这样，你才能真正发光发热，让一点一滴的努力产生更大的价值。