第一 唐人词略
昔人论词，皆断自唐代。诚以唐代以前，如炀帝之《清夜游湖上曲》、侯夫人《看梅一点春》等，虽在李白、王维以前，而其词恐为后人伪托，不可据为典要，因亦以唐代为始。按赵璘《因话录》：唐初，柳范作《江南折桂令》，当在青莲【忆秦娥】、【菩萨蛮】之前。而各家选本，皆未及之，其词盖久佚矣。皋文以青莲首列者，有深意焉。大抵初唐诸作，不过破五七言诗为之。中盛以后，词式始定。迨温庭筠出，而体格大备，此唐词之大概也。爰为论列之。
（一）李白 白字太白，蜀人，或云山东人。供奉翰林。录【忆秦娥】一首。
箫声咽，秦娥梦断秦楼月。秦楼月，年年柳色，灞陵伤别。乐游原上清秋节，咸阳古道音尘绝。音尘绝，西风残照，汉家陵阙。
太白此词，实冠今古，决非后人可以伪托。非如【菩萨蛮】、【桂殿秋】、【连理枝】诸阕，读者尚有疑词也。盖自齐梁以来，陶弘景之《寒夜怨》、陆琼《饮酒乐》、徐孝穆《长相思》等，虽具词体，而堂庑未大。至太白而繁情促节，长吟远慕，遂使前此诸家，悉归笼化，故论词不得不首太白也。刘融斋以【菩萨蛮】、【忆秦娥】两首，足抵杜陵《秋兴》，想其情境，殆作于明皇西幸之后。此言前人所未发，因亟录之。（按：太白前，不独柳范有《折桂令》一曲也，沈佺期有《回波词》，红友亦收入《词律》，实则六言诗耳。又明皇亦有《好时光》一首，见《尊前集》，亦系伪作。）
（二）张志和 志和字子同，金华人。擢明经，肃宗命待诏翰林。坐贬，不复仕，自称烟波钓徒。录【渔歌子】一首。
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
此词为七绝之变，第三句作六字折腰句。按：志和所作，共五首。《词综》录其二，馀三首见《尊前集》。唐人歌曲，皆五七言诗。此【渔歌子】既与七绝异，或就绝句变化歌之耳。因念【清平调】、【阳关曲】，举世传唱，实皆是诗。【清平调】后人拟作者鲜，【阳关曲】则颇有摹效之者。如东坡【小秦王】词，四声皆依原作，盖音调存在，不妨被以新词也。至此词音节，或早失传，故东坡增句作【浣溪纱】、山谷增句作【鹧鸪天】，不得不就原词以叶他调矣。
（三）韦应物 应物京兆人。官左司郎中，历苏州刺史。录【调笑】一首。
胡马，胡马，远放燕支山下。跑沙跑雪独嘶，东望西望路迷。迷路，迷路，边草无穷日暮。
应物词见《尊前集》者共四首，【调笑】二、【三台】二也。唐人作【调笑】者至多，如戴叔伦之《边草词》、王建之《团扇词》，皆用此调。其后【杨柳枝】盛行，而此调鲜见。入宋以后，此调句法更变，专供大曲歌舞之用矣。（【杨柳枝】实即七绝耳。）
（四）白居易 居易字乐天，下邦人。贞元十四年进士，历官中书舍人，以刑部尚书致仕。有《长庆集》。录【长相思】一首。
汴水流，泗水流，流到瓜州古渡头，吴山点点愁。思悠悠，恨悠悠，恨到归时方始休。月明人倚楼。
公所作词至富。如【杨柳枝】、【竹枝】、【花非花】、【浪淘沙】、【宴桃源】等，皆流丽稳协，而【一七令】体，尤为古今创作。后人塔体诗，即依此作也。余细按诸作，惟【宴桃源】与【长相思】为纯粹词体。馀若【杨枝】、【竹枝】、【浪淘沙】，显为七言绝体。即【花非花】、【一七令】，亦长短句之诗，不得概目之为词也。【宴桃源】云：“前度小花静院，不比寻常时见。见了又还休，愁却等闲分散。肠断肠断，记取钗横鬓乱。”按：格直是【如梦令】。昔人以后唐庄宗所作为创，不知已始于白傅矣。余此录概取唐人之确凿为词者，彼长短句之诗勿入焉。
（五）刘禹锡 禹锡字梦得，中山人。贞元中进士，仕为太子宾客。会昌中，检校礼部尚书。录【忆江南】一首。
春去也，多谢洛城人。弱柳从风疑举袂，丛兰浥露似沾巾，独坐亦含颦。
《尊前集》录梦得作，有【杨柳枝】十二首、【竹枝】十首、【纥那曲】二首、【忆江南】一首、【浪淘沙】九首、【潇湘神】二首、【抛球乐】二首。中惟【忆江南】为词，【潇湘神】亦长短句诗耳。（词云：“斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。楚客欲听瑶瑟怨，潇湘深夜月明时。”与韩翃《章台柳》词，实是一格。韩词云：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？纵使长条似旧垂，也应攀折他人手。”所异者一平韵，一仄韵而已。）【忆江南】一调，据韩偓《海山记》：隋炀帝泛东湖，制《湖上曲》八阕，即【忆江南】句调，后人遂谓隋时所作。不知湖上八曲，皆是双叠。而双叠之体，实始于宋，唐人诸作，无非单调，岂有炀帝时，反有是格哉？故论此调创始，不若以白傅、梦得辈为妥云。
（六）温庭筠 本名岐，字飞卿，太原人。官方山尉。有《握兰》、《金荃》等集。录【更漏子】一首。
玉炉香，红蜡泪，偏照画堂秋思。眉翠薄，鬓云残，夜长衾枕寒。
梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。
唐至温飞卿，始专力于词。其词全祖风骚，不仅在瑰丽见长。陈亦峰曰：所谓沉郁者，意在笔先，神馀言外。写怨夫思妇之怀，寓孽子孤臣之感。凡交情之冷淡，身世之飘零，皆可于一草一木发之，而发之又必若隐若现，欲露不露，反复缠绵，终不许一语道破。匪独体格之高，亦见性情之厚。此数语惟飞卿足以当之。学词者，从沉郁二字着力，则一切浮响肤词，自不绕其笔端，顾此非可旦夕期也。飞卿最著者，莫如【菩萨蛮】十四首。大中时，宣宗爱【菩萨蛮】，丞相令狐绹，乞其假手以进，戒令勿他泄。而遽言于人，由是疏之。今所传【菩萨蛮】诸作，固非一时一境所为，而自抒性灵，旨归忠爱，则无弗同焉。张皋文谓皆感士不遇之作，盖就其寄托深远者言之。即其直写景物，不事雕缋处，亦夐绝不可追及。如“花落子规啼，绿窗残梦迷”、“杨柳又如丝，驿桥烟雨时”、“鸾镜与花枝，此情谁得知”等语，皆含思凄婉，不必求工，已臻绝诣，岂独以瑰丽胜人哉？（《词苑丛谈》载，宣宗时，宫嫔所歌【菩萨蛮】一首，云在《花间集》外，其词殊鄙俚。如下半叠云：“风流心上物，本为风流出。看取薄情人，罗衣无此痕。”决非飞卿手笔，故赵选不取。）至其所创各体，如【归国谣】、【定西番】、【南歌子】、【河渎神】、【遐方怨】、【诉衷情】、【思帝乡】、【河传】、【蕃女怨】、【荷叶杯】等，虽亦就诗中变化而出，然参差缓急，首首有法度可循，与诗之句调，绝不相类。所谓解其声，故能制其调也。彭孙遹《词统源流》，以为词之长短错落，发源于三百篇。飞卿之词，极长短错落之致矣，而出辞都雅，尤有怨悱不乱之遗意。论词者必以温氏为大宗，而为万世不祧之俎豆也。宜哉！
（七）皇甫松 松字子奇，湜之子。录【摘得新】一首。
酌一卮，须教玉笛吹。锦筵红蜡烛，莫来迟。繁红一夜经风雨，是空枝。
松为牛僧孺甥，以【天仙子】一词著名。词云：“晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧。刘郎此日别天仙，登绮席，泪珠滴。十二晚峰青历历。”黄花庵谓不若【摘得新】为有达观之见，余因录此。元遗山云：皇甫松以【竹枝】、【采莲】排调擅场，而才名远逊诸人。《花间集》所载，亦止小令短歌耳。余谓唐词皆短歌，花间诸家，悉传小令，岂独子奇？遗山此言，未为确当。松词殊不多，《尊前集》有十首，如【怨回纥】、【竹枝】、【抛球乐】等阕，实皆五七言诗之变耳。
右唐词凡七家，要以温庭筠为山斗。他如李景伯、裴谈之《回波词》，崔液之《踏歌词》，刘长卿、窦弘馀之《谪仙怨》，概为五六言诗。杜甫、元结等所撰之新乐府，多至数十韵，自标新题，以咏时政，名曰乐府，实不可入词。无名氏诸作，如《后庭宴》之“千里故乡”、《鱼游春水》之“秦楼东风里”，虽证诸石刻，定为唐人所作，然《鱼游春水》为长调词，较杜牧之【八六子】字数更多，未免怀疑也。至若杨妃之《阿那曲》、柳姬之《杨柳枝》、刘采春之《罗顷曲》、杜秋娘之《金缕曲》、王丽真之《字字双》，更不能谓之为词，余故概行从略焉。