〔Ⅴ〕畏吾儿地的征服和亦都护的归顺
畏吾儿突厥人称他们的首领为亦都护（idi-qut），义为“幸福之主”〔1〕。当时的亦都护是个叫巴而术（Barchuq）的人。当哈剌契丹〔2〕（Qara-Khitai）〔的皇帝〕征服河中及突厥斯坦那年的春季，巴而术也落入臣服的圈套，不得不缴纳贡品。哈剌契丹的皇帝把一名沙黑纳〔3〕（shahna）派给他，其名叫少监〔4〕（Shaukem）。这个少监，当他在职位上站稳了，就开始作威作福，对亦都护和他的将官百般凌辱，撕毁他们的荣誉面纱；因而他成为贵族和平民共同憎恨的对象。成吉思汗征服契丹，他凯旋的信息传遍四方，这时，亦都护下令把少监围困在他们称为哈剌火者〔5〕（Kara-Khoja）城〔6〕的一所房屋中，把房子推倒压在他头上。然后，为宣布他背叛哈剌契丹，归顺征服世界的皇帝成吉思汗，亦都护派忽底阿勒密失哈牙〔7〕（Qut-Almish-Qaya）、乌马儿斡兀立〔8〕（‘Umar Oghul）、塔儿伯〔9〕（Tarbai）去见成吉思汗。成吉思汗对这几个使臣极为优礼相待，但表示要亦都护亲自入朝。亦都护很快服从此令，在他入朝后，亲眼看见原先对他许的愿都兑现，然后满载荣誉从宫廷归去。当大军讨伐屈出律〔10〕（Küchlüq）时，亦都护奉命率领武士从畏吾儿地出师。遵从此令，他率三百士兵往见成吉思汗，助他一臂之力。此战归来后，亦都护获允拥有族人、家属及奴仆作扈从。后来，成吉思汗亲征算端摩诃末（Muhammad）的国土，亦都护再次奉命带兵出征。察合台和窝阔台两王领旨围攻讹答剌〔11〕（Otrar）他也跟随他们。讹答剌陷落后，朵儿伯〔12〕（Törbei）、牙撒兀儿〔13〕（Yasa'ur）和葛答黑〔14〕（Ghadaq）率师征镬沙〔15〕（Vakhash）及那带地方；他又随师前往。最后，当御旗返回老营，成吉思汗再出兵唐兀时，亦都护同样奉旨带领人马从别失八里〔16〕（Besh-Baligh）出师与成吉思汗会合。
为表彰这些值得称赞的劳迹，成吉思汗对他恩宠备至，把自己的一女嫁给他。因成吉思汗之死，此女没有嫁成；故此亦都护返回别失八里。合罕登上帝位，遵照其父遗命，把阿勒屯别吉〔17〕（Altun Beki）配给他；他尚未抵达宫廷，阿勒屯别吉就死了。过了些时候，合罕又将阿剌真别吉〔18〕（Alajin Beki）下嫁与他，但在把她送给亦都护之前，亦都护已不在人世。后来，他的儿子怯失迈失〔19〕（Kesmes）入朝，成为亦都护，与阿剌真别吉成婚。不久，亦都护怯失迈失也归西；他的兄弟萨仑的〔20〕（Salindi）奉皇后脱列哥那〔21〕（Töregene）之命，继承他的位子，号亦都护。萨仑的在位子上坐得很稳固，极受敬重；“但成功的赐与者是真主。”
〔1〕志费尼明显地把这个名称的第一部分跟idi“主”、“主人”弄混了，idi，举例说，出现在复合名字Ulush-Idi中（见第ⅩⅢ章），意思是“兀鲁思的主人。”“幸福之主”应为*qut-idi。实际上，义为“神圣陛下”的ïdï-qut（比较《元秘史》，第238节的亦都兀惕（Idu'ut）），乃是畏吾儿人从早期的拔悉密（Basmïl）那里借用的称号。见巴尔托德，《突厥史》，第37页。
〔2〕译义为黑契丹，迦儿宾的“Karakitai sive nigri kitay”（文该尔特，第88页）。哈剌契丹是契丹的一支，契丹朝被女真推翻后，他们向西迁徙（见前，第39页，注⑱），并在东突厥斯坦建立一个帝国。有关他们的历史，见后，第354—61页。同见格鲁赛，《草原帝国》，第219—22页，以及魏特夫和冯：《中国社会史：辽》，第619—73页。
〔3〕志费尼把阿剌伯波斯语沙黑纳（shahna）当作突厥语八思哈（basqaq）和蒙古语达鲁花（darugha），达鲁花赤（darughachi）的同义语使用，指征服者委派在被征服地方、特别负责徵收贡赋的代表。亚美尼亚史家格利哥尔（第310页和312页）在同样意义上使用这个词。
〔4〕ŠAWKM。“少监”实为中国的官号。少监和“监国”（chien-kuo）都是相当于沙黑纳、八思哈等的哈剌契丹称号（见前注），但监国显然比少监的职位更高。见魏特夫和冯，前引书，第666页。据汉文史料，《高昌楔氏家传》，这个沙黑纳的结局略有不同。少监被围时避兵于楼，于是一个叫仳俚伽（Bilge）的人，进攻哈剌契丹少监的策划人，随他登楼，斩掉他的头，掷于地上。见魏特夫和冯，前引书，同页，同见田清波和柯立福，《梵蒂岗秘密档案所的三份蒙文文件》，第488页。汉文史料和拉施特（斯米尔诺娃译，第152页）都说这件事发生于公元1209年。
〔5〕QRAXWA
H。高昌（Qocho、，即哈剌火者一马可波罗的Carachoco，较早时称作“中国城”（Chinanch-Kath）—在中国新疆省吐鲁番以东约四十五公里。其遗址仍叫做“亦都护城”（
dïqut-Sh ehri）。见米诺尔斯基，《霍杜德》，第271页。
〔6〕dīh。这个词一般的意义是“村落”，但是，请参看下面第133页，那里，这个词被用来译突厥词balīgh“城镇”。
〔7〕QTALMŠ QYA（原文作QTA，应读作QYA）。忽底阿勒密失，义为“得到幸福（显贵）者”。义为“岩石”的qaya，如伯希和，《金帐汗国》，第70页注①所指出，常构成专有名词的第二部分。
〔8〕即乌马儿王子。见前，第26页，注⑥。从名字看，他必定是名回教徒。
〔9〕TARBAY。《元秘史》，第238节作答儿伯（Darbai），并称他是由阿惕乞剌黑（At-Kiraq）（或阿勒不亦鲁黑（Al-Buiruq））所陪同。在拉施特中（贝烈津译，第ⅩⅤ卷，第15—16页，斯米尔诺娃译，第152页），他也叫做Darbai，（拼作DRBAY，贝烈津和斯米尔诺娃均读作Durbai。）随同他的人叫阿勒卜-兀奴克（Alp-ünük）（？）或阿勒卜-兀秃克（Alp-ütük）（？），此人多半是《元秘史》中的阿勒-不亦鲁黑。然而，拉施特把答儿伯及其同伴说成是成吉思汗本人的使者，不是亦都护的使者。他们出使的结果是，亦都护派他自己的使者入朝，他们的名字是：孛古失亦失·爱古赤（Bügüsh-Ish Aighuchi）（斯米尔诺娃用Bargush代替Bügüsh），阿勒斤-帖木儿（A-lghïn-Temür）。另一处，即谈畏吾儿的一章（贝烈津译，第Ⅶ章，第164页，赫塔吉诺夫译，第148页）拉施特开列亦都护使者名，与志费尼同，但贝烈津把塔儿伯讹为塔塔里（Tatari）（TATARY），赫塔吉诺夫讹为塔塔儿（Tatar），后者又把忽底阿勒密失哈牙改为迦勒密失迦答（Kalmish-Kata）。
〔10〕KWČLK。关于乃蛮人屈出律的遭遇，见后第Ⅷ章。
〔11〕讹答剌—早期的法剌卜（Fārāb）—的遗址在锡尔河（Syr D-arya）右岸，近阿雷斯（Arïs）河口。在这摩诃末花剌子模沙帝国的东部边境，成吉思汗的使者遭到杀害（见后，第79—80页）；也就在这里，帖木儿（Tamerlane）（即跛者帖木儿—中译者注）在公元1405年死于进攻中国的途中。
〔12〕TRBAY，D本作TWRTAY，也就是TWRBAY。如穆.可.在其索引中指出，此人当为朵儿伯·朵黑申（Törbei Toqshin），他被遣渡过申河（Indus）去追击算端扎阑丁（Jala-ad-Din）。见后，第ⅩⅩⅣ章。
〔13〕原文作YSTWR，据E本，第Ⅰ卷，第92页，读作YS'WR。
〔14〕ГDAQ。巴尔托德，《突厥斯坦》，第417页，将此人与出师别纳客忒（Banakat）的阿剌黑（Alaq）弄混了。见我的论文，《元朝秘史中的亦鲁和马鲁》，第409页，注㉝。我在此文中提出，他可能是主儿勤部的合答黑把阿秃儿（Qadaq Ba'atur）（《元秘史》，第170和185节）。在拉施特相应的一段中，贝烈津（第Ⅶ卷，第164页）和B本、E本相同，均作‘LAF，贝烈津把它译为“出征用的粮秣。”在赫塔吉诺夫的所有抄本中，出现同样的讹误：他读作‘allāf，译为“〔军用〕牲口的饲料供给者。”此外，替拉德洛夫翻译这段文字的茹可夫斯基（V.A.Zhukovsky），认为‘LAF必定表示一个专门名词。见赫塔吉诺夫译本，第148页，注⑥。把儿赫不烈思作ГLAQ的形式。
〔15〕镬沙是乌浒水，即阿母河（Amu Darya）右岸的支流，在塔吉克斯坦境内。镬沙也是镬沙河岸一个县的名字。
〔16〕译义是“五城”，由突厥语besh“五”，和balïgh（更好作balïq）“城”而来。别失八里在新疆古城（Guchen）西北不远。
〔17〕即：阿勒屯公主。《元秘史》，第238节的阿勒-阿勒屯（Al-A-1tun），拉施特称她为阿勒坛别吉（Altan Beki）（赫塔吉诺夫译，第149页）、也立阿勒惕（El-Altï）或亦立阿勒惕（Il-Altï）（斯米尔诺娃译，第73页附表），《元史》卷122，列传卷9，“巴而术阿而的斤传”，称她为也立安敦（El-Aldun）卷109、表卷4“诸公主表”，称她为也立可敦（El-Qodun），如昂比斯指出（见他编译之《元史》，第CⅧ章，第133页），在后一情况下，qadun（即qatun“公主”）可能系修史者用以代替altun。供给我上述《元史》材料的哈佛大学教授柯立福，在1955年8月2日的来信中说，没有任何地方表明这个公主未曾真正与巴而术成婚。卢不鲁克知道她和畏吾儿王订婚或结婚：“这些畏吾儿人（Iugurs）一向住在最早投诚成吉思汗的城市内，因此成吉思汗把己女下嫁给他们的国王。”（柔克义，第149。）这段既有志费尼，又有远东史料为根据的记载，遭到卢不鲁克书诸编者的非议。“高僧威廉在这点上似乎失之于误传，因为我没有找到任何史料可说明成吉思汗把女嫁给畏吾儿王。”（柔克义，第149页，注①。）“成吉思汗之女下嫁的是篾里乞王，非畏吾儿王，见多桑，《蒙古史》，第Ⅰ卷第419页。”（文该尔特，第233页，注②。）
〔18〕即阿剌真公主。原文第2行作ALA
Y，第4行作ALA
YN。这个名字似为ala，“杂色的”之阴性形式。这个公主或许是窝阔台之女：没有任何材料提到她是成吉思汗之女。柯立福教授在前注引用过的信中说：“《元史》根本没有提到她代替已死的阿勒屯别吉下嫁与亦都护的事。”
〔19〕原文第4行作KSMAYN，据C本读作KSMAS。这个名字的意思好像是“不砍伐者”。
〔20〕SALNDY。
〔21〕窝阔台的寡妻，帝国的摄政者。见后，第ⅩⅩⅩⅣ章。