〔ⅩⅩⅩⅧ〕术赤及其继承人拔都的登基
长子术赤曾到豁兰八失去见成吉思汗并从那里归去，这时大限已到。他的诸子中，孛哈勒〔2〕（Boghal）、斡鲁朵、拔都、昔班罕、唐古忒、别儿哥和别儿哥察耳，这七个均已成年；而拔都继承他的父亲，成为国土及他兄弟的统治者。当合罕登上帝位时，拔都征服和削平了与其本土接壤的所有疆域，包括所有钦察、阿兰、阿速、斡罗思等余下的土地，以及诸如不里阿耳、篾怯思〔3〕（Magas）等其他国土。
拔都驻在他设在阿的勒〔4〕（Etil）地区的幄帐；他在那里建筑了一座叫做萨莱〔5〕（Sarai）的城市；而他的话是每个地方的法律。他是一个无宗教信仰的国王：他仅信仰天神，不盲目地归依这派那教。他的施舍无数，他的恩泽无穷。各国的国王、四海的诸侯，及其他所有人都去朝见他；就在把他们多年积存的贡礼运进府库之前，他已把它们统统赏给了蒙古人、穆斯林及一切在场者，不管贡礼是多是少。四方的商人运给他各类货物，他一古脑儿收下，支给好几倍的价钱。他宣写敕令给鲁木和西利亚的算端，把札儿里黑赐给他们；前去朝见他的人没有不达到目的而离开。
贵由汗继承汗位时，拔都应他的要求，出发去迎接他。他抵达阿剌豁马黑，贵由汗的死亡便来临了。他停驻在该地，王公们从四方去见他；于是他们把汗位交给蒙哥可汗，其经过将在谈蒙哥可汗的一章中披露。从那里他返回去，到达他自己的斡耳朵，纵情于声色歌舞。凡是组织远征时，他就会根据情况的缓急，调发由他的族人、亲属和将官率领的军旅。当在653/1255-6年蒙哥可汗举行另一次忽邻勒塔时，他遣去信奉基督教的撒里答（Sartaq）。撒里答尚未抵达，这时真主的旨令得到执行，那不可避免的事〔6〕发生在……〔7〕年。撒里答到达后，蒙哥可汗优礼接待他，以种种超逾他的所有同辈的恩赏来显扬他；他又用宜于如此一个伟大国王的财富和珍宝送走他。他还没有到他的斡耳朵，而是仅到达……这时他也前去见他的父亲。蒙哥可汗遣他的异密去吊慰他的妻妾和弟兄；同时他教拔都的长妻孛剌黑真〔8〕哈敦（Boraqchin Khatun）颁发敕令和教育撒里答之子兀剌赤〔9〕（Ulaghchi），直到他长大继承他的父亲。但天不从人愿，兀剌赤同年就死了。
〔1〕关于金帐汗国的建立者拔都的统治，见维纳斯基，《蒙古和俄罗斯》，第140—9页，格鲁赛，《草原帝国》，第470—4页，斯柏勒，《金帐汗国》，第10—32页。
〔2〕原文作BMHL，读作BWГL。拉施特作BWWAL，即Bowal或Bo
al，又作BWQAL，即Boqal。Bo
al实际是义为“奴隶”的蒙古名Bo
ol的西方拚法。见伯希和，《金帐汗国》，第52—4页。在兰浦尔《回教王朝》中作Teval的孛阿勒（Bo
al），是著名将军那海（N-oqai），马可波罗的Nogai的祖父。
〔3〕MKS。篾怯思，《元秘史》的篾格惕（Meget）等等，实为阿兰人即奥谢梯人的首府。见米诺尔斯基，《高加索》，第Ⅲ卷，第232-8页。
〔4〕AYTYL。伏尔加河。迦儿宾是第一个用它的俄罗斯名字称呼这条河的西方作家。甚至卢不鲁克都把它叫做Etilia。见柔克义，第8页，注②。这个名字被不里阿耳人和阿瓦儿人（Avars）用来称伏尔加河；而etil至今仍是“河流”的楚瓦什（chuvash）语。见巴尔托德，《突厥史》，第22页。
〔5〕这是乔叟（Chaucer）的“在鞑靼（Tartarye）地面的萨莱（Sarray）”。萨莱（后被叫做“老萨莱”，以把它区别于别儿哥建造的“新萨莱”）位于阿赫土巴（Akhtuba）东岸，阿斯特拉罕（Astrakhan）以东约六十五哩。见维纳斯基，前引书，第266—8页。
〔6〕即拔都之死。
〔7〕拔都的死期，史料有很大的分歧，但看来最可能他死于1255年。见斯柏勒，前引书，第32页，注108。
〔8〕BRAQČYN。关于孛剌黑真（Boraqchin）——这个名字是蒙语boro“灰色”的阴性形式——，见伯希和，前引书，第39—44页。据拉施特（赫塔吉诺夫，第111页），她是塔塔儿的按赤（Alchi）族。
〔9〕据拉施特，兀剌赤（Ulaghchi）——“驿骑管理者”——并非撒里答之子，而系他的兄弟，但见伯希和，前引书，第34—9页。