〔ⅩⅣ〕费纳客忒和忽毡的陷落以及帖木儿灭里的传奇
阿剌黑那颜（Alaq Noyan）、速客秃（Sögetü）和塔孩〔2〕（Taqai），以及一支五千人的军队，被遣往费纳客忒。费纳客忒的守将是亦列惕古〔3〕灭里（Iletgü Malik）。他带领一支康里（Qangli）军酣战三天，蒙古军毫无进展，直到第四天，
当太阳把它的光环抛向苍穹，
司命之神升上高空的时候，
蒙古军的敌人乞降，前来纳款。士卒和市民（arbāb）给分为两队；前者悉数被歼，有的死于刀下，也有的死于乱箭，而后者则被分配给百户、十户。工匠、手艺人、看猎兽的人（ashāh-i-javārih），分配〔适当的工作〕；剩下来的年轻人被强制编入军籍（hashar）。
然后，蒙古人进兵忽毡。他们兵临城下，居民躲进内堡，冀图逃脱噩运的残害。城堡的守将是帖木儿灭里，提起此人，确实可以说，如鲁思坦〔4〕（Rustam）再世，也只配给他当马夫。在河的中央，那河水分为两股的地方，帖木儿灭里筑有一座高大的城堡，并且带领一千名骁勇的士卒和著名的武士驻守堡内。蒙古军抵达后，发现不可能马上攻打该堡，因为它在弓弩和投石机的射程之外。因此，蒙古人把忽毡的青壮强编入军（hashar），赶往那里，同时候还从讹答剌、不花剌、撒麻耳干及别的城市、村落，取得援兵，这样，该地共集中了五万签军和两万蒙古兵。全部人马都编成十人、百人的分队。每十名大食人编成一小队，十个这样的小队派一名蒙古将官监督：他们必须徒步从三帕列散开外的地方去搬运石头，蒙古人则骑在马上把石头扔进河里。此时，帖木儿灭里已造好十二艘密封的船，蒙上湿毯，外涂一层揉有醋的粘土，留有窥视孔〔作为发矢之用〕。每天拂晓，他派六艘这样的船，向一方驶去，他们进行激战，不畏弓矢。蒙古人扔进水里的石头，火油和火种，他不时清除干净；他还经常在夜间奇袭蒙古人。蒙古人试图阻止这类骚扰，但未见成效，尽管弓弩和射石机都使用过了。堡垒的处境日渐困难，获得英名，或蒙受耻辱，这个时刻已到来；因此，当犹若圆饼的太阳成为大地的腹中食，宇宙因黑暗而好像一座孤寂的小屋，这时候，他把辎重、财物器用，分载于他准备逃亡时使用的七十艘船上，他自己则率领一队人登上一艘大艇，燃起火把，闪电般飞速沿河而下，可说是
一道电光射进黑暗划破夜幔，
这电光好似那飞舞的宝剑。
蒙古军沿河两岸移动，他们在哪儿大举出现，他就在哪里的船上相对抗，用矢箭把他们击退，矢无虚发，犹若死神。他就这样押送船隻前进，直抵费纳客忒。这里，为阻挡船隻，蒙古人以铁链锁河。他一击断链，穿了过去，两岸敌军向他攻击，直到他抵达毡的和巴耳赤（Barjligh）。有关他的情报传给兀鲁失亦都，他遂在毡的城沿河两岸布置兵力，结舟为桥，备好弩炮。帖木儿灭里得知敌军相候的消息，因此，在接近巴耳赤邗时，他转向荒野，离开河道，登上快马，如火一样飞逃。蒙古军紧紧尾随；这样，他们直追不舍，他这方面则打发辎重先行，亲自殿后厮杀，像条好汉挥舞刀剑。辎重在前面走了段路，他再赶上去。当他用这种方式打了几天仗后，他的人马伤亡过半；日益强大的蒙古人抢去他的辎重。他仅留下几个扈从，但仍然进行抵抗，尽管没有作用。随身几人又战死沙场，他也手无武器，只剩下三支箭，其中一支既破又钝，这时，他被三个蒙古人追上。用那支钝箭，他射瞎一个蒙古人的眼睛。以此，他对另外两个蒙古人说：“我还剩两支箭。舍不得用，却刚够你们二位消受。你们最好退回去，保全你们的性命。”蒙古人因此退走；他抵达花剌子模，重新准备战斗。他率一支人马进兵干城，杀死蒙古沙黑纳，然后撤走。当他认为在花剌子模多呆无益时，他便动身去找算端，并在赴薛合里思塔纳（Shahristana）的途中与算端会师。有个时候，当算端东奔西走期间，他显出他的才能；但不久他就穿上苏菲服装，成为一个苏菲教徒，前往西利亚。
若干年后，这些苦难已过去，时间的创伤得到治愈，对乡土的怀恋使他归去，更确切说，那是天意逼他回去的。抵达拔汗那，他在斡失〔5〕（Osh）城住了好几年，呆在该地；因了解事情的现状，他不时访问忽毡。在那里，他遇到他的儿子，由于拔都宫廷的恩典，其父的家资、财产已赐与（soyurghami shī）他。帖木儿走近他说：“要是你见到你的生身之父，你还认得他吗？”儿子回答说：“我跟他分手时才是个孩子；我可认不出他。但这儿有个奴隶认识他，”于是他把那个奴隶找来，奴隶一见帖木儿身上的迹印，证明确实是他。他的事四下传开，另外几个受托保管财产的人，不接待他，否认他是帖木儿。所以，他有意去朝见合罕，让合罕的法眼垂顾。路途中他遇上合答罕〔6〕（Qadaqan），后者命令把他缚起来；他们之间交谈一番，合答罕向他询问他跟蒙古军打仗的事。
大海和山岳目睹
我怎样跟都兰军的著名英雄交锋。
星星可以证明：因我的英勇，
全世界都拜倒在我足下〔7〕。
他用破箭射瞎的那个蒙古人，现在认出他；于是，当合答罕更加仔细盘问他的时候，他在回答时忘记了对皇室应有的礼貌。盛怒之下，合答罕射出一支箭，这是对他过去那次发射的箭的总回答。
他痛苦挣扎，然后一声悲叹；
他再也没有祸福之念。〔8〕
因为创伤是致命的，他从这短暂的尘世赴永生的天国，他从这荒漠逃出：
那里无处求生，无路逃命。
苍天哪！你的作法多奇怪，
破坏的是你，兴复的也是你。〔9〕
〔1〕他的名字含义仅仅是“任篾力克之位的帖木儿”，非如格鲁赛，《蒙古帝国》，第223页所作的译义：“铁之王。”
〔2〕这三名将官的名字均出现在《元秘史》第202节的千户名单内。阿剌黑（ALAQ）是巴阿邻族人纳牙阿的兄弟（关于纳牙阿，见前，第84页，注⑨；同见赫塔吉诺夫，第187页）。速客秃（SKTW），《元秘史》中的雪亦客秃彻儿必（Süyiketü Cherbi）（关于其拚写法，见伯希和-昂比斯，《亲征录》，第256页），属于晃豁坛（Qongqotan）族（见《元秘史》，第120节）。据拉施特（赫塔吉诺夫译，第168页）他是珊蛮阔阔出，即帖卜腾格理（见前，第39页）的兄弟。然而，这跟《元秘史》所谈的事实不符（同前引节数），据此，雪亦客秃是在成吉思汗和扎木合破裂后的早晨投靠成吉思汗的，而帖卜腾格理之父蒙力克（Mönglik）却是在双方发生实际战斗后不久才率领他的七子来归顺（第130节）。至于塔孩（TQAY），他跟雪亦客秃一样，是在成吉思汗和扎木合分裂后投奔成吉思汗的（第120节）：他是速勒都思（Süld üs）族人。这个名字的拚法，见伯希和-昂比斯，《亲征录》，第255页。
〔3〕AYLTKW。
〔4〕《沙赫纳美》的主角，英国读者因马太·阿诺尔德（Matthew Arnold））撰写的《唆黑剌卜（Sohrab）和鲁思坦》而熟悉他。
〔5〕原文作ARS，读作AWŠ。斡失在锡尔河上游，吉尔吉斯苏维埃共和国境内。
〔6〕（QDQAN）。据拉施特（伯劳舍，第13页）他是窝阔台的第六子，在他伯父察合台的斡耳朵中长大。拉施特称他为合丹（Qadan），《元史》同（见昂比斯编译，《元史第CⅦ章》，第71页）。
〔7〕发勒斯编，《沙赫纳美》，第488页，第502-3行。同见本书英译者序言。
〔8〕同上，第503页，第1155行。
〔9〕同上，第489页，第924行。