心灵脱困五步法
生命似乎是一个马拉松般的漫长过程，然而，当经历了之后，你会发现生命是这样的短暂。无论短暂也好，漫长也罢，在生命的过程中，我们必然经历一些不如意的人和不如意的事，甚至是各种各样的困境。“困”的意思是陷在艰难痛苦的环境中，且无法摆脱。心灵脱困五步法就是摆脱内心困扰和痛苦的五个步骤。
什么是心灵脱困五步法？如何运用这个方法来走出困扰，从而开启新的人生呢？心灵脱困五步法可总结为：第一步是面对，第二步是认识，第三步是接受，第四步是放下，第五步是转身创造未来。当困境出现时，儿童期心理年龄的人通常都采取逃避的方式，但是一个客观的事实是：除非你能面对它，否则无法认识它；除非你能认识它，否则无法接受它；如果你连接受都还没做到，哪有什么东西能够让你放下？如果你还未放下，那必然受到很多牵扯而无法转身去创造新的未来。
我们来看一个事例。
张某，男，37岁，参加中央电视台一档职场节目。在这场节目中，有参赛选手，有企业家评委，还有主持人。
张某（自我介绍）：1990年从事皮革行业，与我太太几千元起家，创办了首家洗衣店，通过加盟发展，我们的产值达到5个多亿。
评委：在过去的创业中你很成功，那么过去这个公司和你的股份还有什么关系吗？
张某：我们的股份在今年4月的时候是被逼退出的，是含着眼泪退出的。
评委：为什么含着眼泪退出，我想知道这眼泪是从哪里来的？好像是跟您的哥哥闹翻了是吧？
张某：我哥最早开了个洗衣店，最后他们公司不太好，我说就跟我们一起干。干着干着，公司发展壮大的时候，我去开拓全国市场回来，我太太的法人代表变了，我太太的股份没了，我的股份也看不见了。在几个亿资产就要进来的情况下，我哥对我说：“给你几百万你就走人吧。你不走人，公司的门是关着的，所有的账户是锁着的，保镖管着的。”读书的时候全是我用卖冰棍的钱供他上学的。
评委（话锋一转）：当然听起来也挺辛酸的。您觉得在过去的合作中间，你有错没有？
张某：我没有错！
…………
主持人：你跟你哥之间发生这么大的变故，你和他之间有没有推心置腹地谈过一次？
张某：他不见我，我一到公司他就躲。他知道自己错了，但是又不想放弃。
主持人：从那个时候转完股份，一直到今天你都没有见过他一次吗？
张某：见过，但是没法谈，一谈他就躲起来。
主持人：你父母知道吗？
张某：我父母知道，但是我父母给他打电话手机不接。我父亲天不亮，我门一打开就站在我的门口说，孩子你就退了吧，钱呢都是身外之物。
主持人：父母求你不要动用这个法律程序，对吧？你觉得遗憾吗？
张某：我父母要我退我不遗憾，但是我哥不跟我道歉，这是我最生气的。他只要说一句，兄弟对不起了，我不要钱，就这一句话就行了。
这只是人生的困境之一，人生的困境和困扰还有许多，可能是工作不顺心、下岗失业、资金被套、公司倒闭，也可能生病住院、亲人反目，恋爱受挫、婚姻危机、亲人离去……一句话就是，大人物有大人物的烦恼，老百姓有老百姓的忧愁。
当这些困境出现之后，儿童期心理年龄的人很容易情绪低落，沉浸在伤心和痛苦之中，甚至对什么事都不感兴趣，找不到生活的意义，他们常常采取“逃避”或“麻木”的方式。每个人的内心都像是一艘船，这艘“心灵之船”的容量和载重量都是有限的，各种烦恼纠缠在一起，带来压抑痛苦的情绪和惶惶不可终日的焦虑，当这些不舒适的情绪积累到一定程度之后，就会影响整个人生的品质和健康。
怎么办？
第一步，面对。
在兄弟纠纷这件事情上，从张某的讲述这个角度中，我们可以怎样去了解他和他哥哥呢？据张某所述：“他不见我，我一到公司他就躲。”“见过，但是没法谈，一谈他就躲起来。”“我父母给他打电话手机不接。”从这段对话中可见，兄弟两人一个是战斗模式，另一个是逃避模式，张某是青春期心理年龄的指责，他哥哥是儿童期心理年龄的逃避。如果遇到困境，我们采取的是逃避模式，那根本就不可能认清事件的原因与性质，也不可能找到其他解决问题的可能性。
人生，难免出现逆境，甚至有很多不公平需要去接受。逃避解决不了问题，只有用勇气去直面它，才能真正从困扰的问题中走向解脱的第一步。因此，面对的哲学，简单而又深沉。面对它即是告诉自己，任何事物和现象的发生，都有它一定的原因。我们不需要追究谁对与谁错，也无暇追究对错，只有面对它改善它，才是最直接最紧要的。当问题发生时，逃避并不能阻止它不出现，只有坦然以对，把它当作是一种应对危机处理的历练或者另一处让自己成长的助力。敢于承担做错的后果，努力从中累积人生的经验，直面人生。面对是解决问题的第一步。
逃避的人，既没有面对自己，也没有面对事情；指责的人，虽然在面对事情，但没有面对自己。
第二步，认识。
当我们面对了，才有看清和认识问题真相的可能。然而，要认识到问题的本质，本身有许多的困难。为什么？因为陷在困扰中的人，他们在看待问题时，在自己的潜意识里面提前做了一道减法和两道加法。一道减法就是，他删减了许多内容，只留下了自己潜意识接受的部分。人们常常只看得见自己想看见的东西，人们常常只听得见自己想听见的东西，所以有“视而不见，听而不闻”之说。两道加法就是，首先他加进了是非判断，在自己的潜意识里认定了“我对你错”；其次他加进了自己的情绪因素，或愤怒，或伤心，或其他，这类情绪因素的增加会进一步削弱理性分析。
于是，要看清楚事情的本质和真相，方法就是反其道而行之，即二减一加。第一步，先做减法，减去“对错”的判断，不做是非判断而回归到事情本身；同时减去夹杂于其中的情绪因素，不被情绪带动，回归到理性本身。第二步，再做加法，常言道“偏听则暗，兼听则明”，除了当事人本人，我们能否再从其他相关人员身上做更全面的了解？除了当下本身，我们能否再把时间线延伸开来，同时关注与事情相关的过去和未来？
用“二减一加”的方式，我们就可以接触到真相。没有真相，就没有解决问题的根本出路。以前面张某所述为例，看看如何做加减法。
首先，张某在叙述时，显然同样做了两个加法。第一个加法是在事实本身之外加入了“我对，你错”这个判断：“我哥最早开了个洗衣店，最后他们公司不太好，我说就跟我们一起干。干着干着，公司发展壮大的时候，我去开拓全国市场回来，我太太的法人代表变了，我太太的股份没了，我的股份也看不见了。在几个亿资产就要进来的情况下，我哥对我说：‘给你几百万你就走人吧。你不走人，公司的门是关着的，所有的账户是锁着的，保镖管着的。’”如果我们只听一面之词，也很容易会跟着他形成“他对，他哥错”的是非判断，如果形成了这样一个判断，我们是否还有找到真相的机会？第二个加法是，张某在表述的时候，在事实之外还加进了很深的愤怒和不满情绪，他说“读书的时候全是我用卖冰棍的钱供他上学的”。
其次，张某的表述还做了减法。小事情有小的减法，大事情有大的减法。比方说“读书的时候全是我卖冰棍的钱供他上学的”，这里面的事实可能是：其一，哥哥上学时，张某可能已经卖冰棍赚钱了；其二，张某卖冰棍贴补了家用。但是，这里可能有被删减掉的部分：哥哥上学的钱难道都是他卖冰棍赚来的吗？他们的父母当时有没有赚钱？卖冰棍赚的钱在哥哥上学的开销中占了多大的一个比例？通过减法，张某无形中把这一切都算作自己的功劳。从简短的对话中，我们可以看出张某对诸多问题都以类似的心智模式看问题，因而产生了类似的恩主心态。兄弟矛盾的激化并不一定只缘于生意本身，有没有从小到大的其他事情以及因此累积的心态，也影响到了兄弟感情？这些影响会不会进一步加剧彼此在生意上的分歧？即使是在洗衣事业本身，同样有类似的减法模式和恩主心态，张某描述了这样一个景象：洗衣店生意兴隆，似乎都是他们夫妻的功劳，哥哥在这沾了极大的便宜，结果反而恩将仇报。我们回头看看他们的对话，就很容易看出事实的端倪。
这些描述可能是真实的，但不一定是真相。
真实和真相，常常不是一回事。真实可以是局部的，但真相一定存在于全局之中。结合真实和真相的原理，我们来品味一个读过无数次的寓言。
从前在印度有三个盲人，他们在道路旁边聊天，这时候他们听说有人赶着一头大象过来了。他们想知道大象的形状到底是什么样子，于是请求赶象人允许他们去用手摸大象。第一个人高大伟岸，他摸到了大象的身体；第二个人个头矮小，他摸到了大象的脚；第三个人走路快，他握住了象的鼻子。之后各自说出象的形状来告诉别人。身材高大的人说：“象的外形大概像墙，宽广而平坦。”个头矮小的人反驳他说：“大象明明像一根柱子，你居然认为像墙，怎么这么笨？”走路快的人说：“象的外貌，不是墙，不是树，而像一条蛇。”
赶象人牵着大象走了，而这三个人却一直在路上争吵不休，争论不停。
张某兄弟矛盾的真相在哪里？这个事情里面至少牵涉到他哥哥和他们的父亲，如果结合三个人的表述综合来归纳分析的话，才可能找到问题的真相，真正要解决问题，首先须基于真相。
第三步，接受。
在问题发生之后，很多人很难接受这个“令人失望”而“意外”的后果，但生活本来就是一连串的起伏波折，它并不会以人的意志为转移，得失是很平常的事，我们不可能永远在顺境之中。如果遭遇逆境，我们如何接受？
以前我们可能会忍受，然而接受和忍受是完全不同的状态，形似而神不似。从心理年龄而言，儿童期的人会忍受，青春期的人却不会，他们会简单地对抗。忍受和接受的不同点在于：忍受的人，虽然当时忍了，但自己不开心，甚至形成情绪的积压，累积到忍无可忍之时可能会造成破坏性极大的总爆发；接受则不然，自己内心平静，是主动的而不是被迫的，不仅不会积压情绪，反而可以让自己以平和的心境去处理问题。
为什么我们可以做到接受呢？因为我们完成了第二步“认识”。当我们从问题的全貌中看到了真相，当我们看到了别人的贡献，当我们看到了自己可以从中学到的东西……我们当然容易心平气和地接受了。
在这里，有一句话很重要——看到别人的好，才能温暖自己的心，心若温暖才有快乐。反过来，如果我们形成了这样的模式，很容易只看别人的“坏”，这必然只会让自己心寒，一颗寒冷的心，是无法拥有快乐的。
第四步，放下。
在心灵脱困五步法中，真正最难做到的是第一步和第二步。为什么？儿童期心理年龄的人常常卡在第一步，因为非常缺乏勇气，他们无力面对，尤其是当他们进入“麻木”状态之后；青春期心理年龄的人常常卡在第二步，原因则在于他们自我意识太强，常常以自我为中心，既看不到全局，也看不到他人的贡献。
当我们面对了，认识了，心平气和地接受了，处理问题的方法会有很多。回顾一下僵局中的情形，事情从来都不难，难的是情绪。一旦认清问题的本质，平和了自己的情绪，许多问题很快就迎刃而解了。
至此，我们可以放下了。过去的事情已经过去，好的一面给我们留下了美好的记忆，永存于心灵深处，不如意的一面给我们留下了深刻的经验，融入我们的能力和智慧之中。无论“好”与“坏”，都已经变成了我们生命中的滋养。我们又还有什么东西能放不下呢？放下的禅理类同于得失的智慧。失即是得，是一种痛苦，也是一种幸福。因为空下了双手，才能够捧起新来的幸福。
在人生的道路上，我们大多感谢自己的亲人，感谢自己的朋友，感谢一切帮助过自己的人。但是，还有人会感谢自己的对手，甚至是自己的敌人。在心理年龄处于儿童期和青春期的阶段，我们不容易理解，当心理年龄成熟之后，我们才明白，所谓的“对手”和“敌人”，一直以另外的方式帮助我们成长和进步。正是因为他们的存在和付出，才会有我们的成长和进步，我们由衷地感谢他们。
连“对手”和“敌人”都可以感谢，我们还有什么不能放下呢？！
第五步，转身创造未来。
以前，我们也曾被教育要想开点，要忘记。比如说“我每天都在抱怨没有鞋，直接有一天看到了没有脚的人”。我们试图用别人更大的痛苦，来缓轻自己当下的痛苦，当时似乎心情开朗了一些，但是，一旦遇到别的问题，这种痛苦又会从心底里冒出来。现在，走过“面对”“认识”“接受”这三个步骤之后，我们发现，这些事情是披着“痛苦”外衣的生命滋养，剥开这层外衣之后，里面实际上明示了我们成长的方向与方法。当我们吸取了这些滋养，完成了成长之后，这些“痛苦”也就完成了它们本身的使命，于是现在我们可以放下。以前之所以放不下，原来是因为其中的滋养还没能被我们吸取。
站在问题的角度看世界，全世界都是问题；站在资源的角度看世界，满世界都是资源！
现在，我们放下了过去的包袱，不再受过去困境的牵绊，我们可以转身了。现在，我们获得了更多的滋养，完成了质的成长，我们可以更有力量创造新的未来了。
心灵脱困五步法，是处理重大困境和具体问题时，一个很有效的工具和方法。每个人心理年龄的综合成长，必然经过三个重要的阶段，它们分别是儿童期的依赖、青春期的独立与成年期的互赖。