升级心理年龄，让我们的社会更加文明更加进步
当中国社会的心理年龄进入青春期以后，父母不好管孩子了，老师不好管学生了，领导不好管下属了，政府不好管老百姓了……有些人觉得天下大乱，怎么办？他们说：“我们去读《弟子规》吧。”如果儿女们按《弟子规》的要求孝顺长辈，如果员工按《弟子规》的精神尊敬领导，就可以回归到曾经有过的那些田园牧歌式的和谐状态。
让大家从不听话变回到听话，从心理年龄的角度来说，这实质上是想把社会心理年龄从青春期倒回到儿童期的那个阶段。
汤池小镇成立了“庐江文化教育中心”，他们倡导全民学习《弟子规》，一切以《弟子规》作为行为准则。据《南方周末》报道，庐江文化教育中心曾筹集5000万善款，在全国广招种子老师和志愿者，传授儒家经典，并全盘复古孔子提倡的理想生活。创办者希望这样的理想生活将来不仅在汤池，甚至能推广到全中国乃至世界。
中心创立以来，汤池小镇在外部宣传中逐渐被形容为“夜不闭户，路不拾遗”的净土。“儒家精神”与“国学传统”的追随者们纷至沓来，参观的游客更是络绎不绝。
这里的老师多数都是衣食无忧、家境优裕的人。他们来到汤池或因信仰，或因迷茫，或为自救。他们排斥几乎所有的工业文明，每天对孔子像90度鞠躬N次，诵读经典。这种教育有不少的响应者，同时也有疑虑声：“晚上9点睡，早上3点起，我还用做生意吗？”“每天吃素，我还有力气干活养孩子吗？温良恭俭让，与世无争，可不争，我怎么赚到更多的钱？”也有家长表示不太支持孩子学《弟子规》，“如果将来被教育成中心老师那样的，出社会怎么和别人竞争？”
三年后，“庐江文化教育中心”停办，汤池镇迅速恢复了平常小镇的模样，见人鞠躬、向陌生人问好的那些习惯，也慢慢消失了。在回忆当初听老师讲孝顺儿子、孝顺媳妇故事的时候，有的年长者禁不住抹泪：“孔子还活着的时候，做父母的真幸福……”
庐江文化教育中心的出现，与社会心理年龄密切相关。这是人们为面对青春期社会心理年龄阶段带来的各种社会问题所进行的一次乌托邦式的试验。
问题在于，社会心理年龄从儿童期进入青春期，是“世界末日”，还是社会进步？
社会心理年龄进入青春期，并不是简单的“无序”，更不是文明的倒退和“世界末日”。恰恰相反，中国社会心理年龄以青春期取代儿童期，是一个巨大的社会进步，虽然因此出现了毒牛奶、地沟油等诸多问题，但与此同时，青春期的心理年龄也激发出了前所未有的活力和创造性，整个民族在短短数十年时间里，创造了丰富的物质文明。
要解决青春期伴随的问题，根本方法不是退回到儿童期，这既不必要也无可能。之所以无必要，是因为青春期相对于儿童期，本身是一个巨大的进步；之所以不可能，是因为当一个人成长到了青春期，还可能返回到儿童期吗？
解决问题的正确方向，是让社会心理年龄提升到成年期，而不是退回到儿童期。成年期的心理年龄，不是对青春期的否定，而是在青春期有着充分活力和创造力的基础上，学会聚焦自我，学会把握全局，学会接纳和包容个体的多元性，学会建设性地开展工作，学会在处理事情时在感性和理性两方面达成平衡。
当越来越多的成年人，心理年龄跃升到成年期，当中国的社会心理年龄从青春期跃升到成年期，我们的民族既拥有现代文明的活力和创造性，又充满着包容、和谐与合作的智慧……如此，我们能活出精彩的自己，能创造幸福的人生，我们的民族也能创造更高的文明。
以上面孙某醉驾事件为例。当社会心理年龄总体处于青春期的阶段时，人们的注意力并不是聚焦自我，而是对外的讥讽和指责。
成年期心理年龄的人，会如何面对孙某醉驾事件？
孙某醉驾这件事情并不需要我们自己来解决，所以只需用到认识问题的前三把钥匙，帮助自己从他人身上获得教训和经验即可，并不需要用到解决问题的后三把钥匙。
第一把钥匙，界线。无论是尊重别人的事，还是顺应老天的事，归根结底只有一个目的，聚焦自己的事，做好自己的事。当我们的焦点不是对外的指责，而是自我时，那么“自己的事”是开车不喝酒，喝酒不开车，酒后找代驾。
第二把钥匙，全局。从判决结果来看，孙某接受的处罚是：拘役一个月，缓刑六个月，并处人民币罚金八千元。
很多人在对判决结果进行讥讽的时候，是因为没有看懂孙某所受处罚的全局，他们以为判处“拘役”加上“缓刑”，就是正负抵消免除了处罚，以为只有“并处人民币罚金八千元”这一项才是真正的实质性的处罚。事实上，处罚的全局包括拘役、缓刑和罚金三项；缓刑本身也是刑罚。
为什么缓刑也是刑罚？他的行为也受到了惩罚，这个惩罚就是他已经有案底了。案底就是某人过去犯法或犯罪行为的记录，即俗称的“前科”。我国没有前科消除制度，这些记录都会伴随当事人终生。我国《刑法》第100条规定了前科报告制度：依法受过刑事处罚的人，在入伍、就业的时候，应当如实向有关单位报告自己曾受过刑事处罚，不得隐瞒。
因为缓刑有案底，而案底就有惩罚效果。那么，案底对一个人会有什么负面影响呢？
（1）首先，会影响自己的就业机会，就业面会缩小。比如不得担任公务员，在事业单位就业也会被限制，很多大型公司招录员工也会着重审查是否有案底。
（2）其次，还会在升学方面有影响。
（3）另外，在婚配过程中也会有影响。
（4）在经济生活或其他事务中，如果遇到需要开出无犯罪记录证明的时候，所留下的案底也会发生影响。
（5）当事人未来如果有其他犯法犯罪行为，就是有“前科”而不是初犯。
在这里，并不需要用到认识问题的第三把钥匙了。当我们运用成年期心理年龄的第二把钥匙，看懂了判决后孙某所接受处罚的全局（拘役一个月、缓刑六个月并处人民币罚金八千元）；当我们运用成年期心理年龄的第一把钥匙，分清了人生三件事，这个时候就足以真正聚焦于自己的事。补充说两句，留有案底且愿意改过自新的人也不必要太过困扰，并不是所有企业都查案底的，普通公民也无法去查他人的案底，以后好好工作本分做人最重要。即使被查案底，如果情节比较轻的话，对自己的影响当然也会比较小。
心理年龄达到成年期阶段的人，遇到自己、他人和社会所发生的各类问题，他们不是批评家和指责者，而是可以通过相关事件让自己变得更好，进而影响到更多的人变得更好。当整个社会的心理年龄上升到了成年期的新阶段时，整个社会的文明必将达到新的高度，我们和我们的孩子们，将生活在一个更美好的社会。
今天的世界，面临着百年未有之大变局，今天的中国，面临着新的机遇与挑战。这种格局令人想起《倚天屠龙记》六大派围攻光明顶的故事。
明教的崛起，影响了之前确立的武林格局，由于混元霹雳手成昆的挑拨，六大门派合力围剿明教总舵光明顶。张无忌意欲化解明教与各派之间的恩怨，劝两方罢斗，与灭绝师太约定，若能接她三掌，双方就罢斗。
灭绝师太说道：“接招吧！”右手一伸，随随便便地拍了出去。张无忌一呆，抬头看她时，猛地里胸口犹似受了铁锤的一击。他立足不定，向后接连摔了两个筋斗，哇的一声，喷出一口鲜血，委顿在地，便似一堆软泥。张无忌但觉胸口热血翻涌，慢慢爬起身来。只听得灭绝师太说道：“适才这一掌，我只用了三分力道，你知道么？”张无忌知她以一派掌门人之尊，自是不会虚言，便道：“在下不自量力，再受……再受师太两掌。”
只听灭绝师太朗声道：“你是自己找死，须怪我不得。”右手一起，风声猎猎，直袭张无忌胸口。张无忌这一次不敢伸手抵挡，他身子便如一捆稻草般，在空中平平地飞了出去，重重摔在地下，动也不动地伏在沙里，似已毙命。过了片刻，只见张无忌背脊一动，挣扎着慢慢坐起，突然支持不住，一大口鲜血喷出，重新跌下。他昏昏沉沉，深深吸一口气，终于硬生生坐起。但见他身子发颤，随时都能再度跌下，各人屏住了呼吸注视，四周虽有数百众人，但静得连一针落地都能听见。
便在这万籁俱寂的一刹那间，张无忌突然间记起了九阳真经中的几句话：“他强由他强，清风拂山冈。他横任他横，明月照大江。”他在幽谷中诵读这几句经文之时，始终不明其中之理，这时候猛地里想起，以灭绝师太之强横狠恶，自己绝非其敌，照着九阳真经中要义，似乎不论敌人如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山，明月映江，虽能加于我身，却不能有丝毫损伤。然则如何方能不损我身？张无忌回忆起经文下面说道：“他自狠来他自恶，我自一口真气足。”他想到此处，心下豁然有悟，盘膝坐下，依照经中所示的法门调息，只觉丹田中暖烘烘地、活泼泼地，真气流动，顷刻间使遍于四肢百骸。那九阳神功的大威力，这时方才显现出来。他外伤虽重，呕血成升，但内力真气，竟是半点也没损耗。
灭绝师太第一掌只出三分力，第二掌将力道加到七成，料想便算不能将他一掌毙命于当场，至少要叫他筋断骨折，全身萎瘫，再也动弹不得。哪知他俯伏半晌，便又坐起，实是大出她意料之外。张无忌体内真气一加流转，站起身来，说道：“师太，晚辈舍命陪君子，再挨你一掌。”灭绝师太斜眼相睨，微一沉吟，心意已决，右掌已向张无忌胸口击去。
这一掌是峨眉的绝学，一掌既出，敌人挡无可挡，因此这一招乃是使上了全力，丝毫不留余地。张无忌也知这一掌非同小可，自己生死存亡，便决于这顷刻之间，哪敢有些微怠忽？在这一瞬之间，只是记着“他自狠来他自恶，我只一口真气足”这两句经文，绝不想去如何出招抵御，但把一股真气汇聚胸腹。猛听得砰然一声大响，灭绝师太已打中在他胸口。旁观众人齐声惊呼，只道张无忌定然全身骨骼粉碎，说不定竟被这排山倒海般的一击，将身子打成了两截。哪知一掌过去，张无忌脸露讶色，竟好端端地站着，灭绝师太却是脸如死灰，手掌微微发抖。
原来灭绝师太的“峨眉九阳功”一遇到“九阳神功”，犹如江河入海，又如水乳交融，登时无影无踪。
“他强由他强，清风拂山冈。他横由他横，明月照大江。”在面临着世界百年未有之大变局的时候，在面对着对手拉帮结伙围追封堵的时候，无论对方如何强猛、如何凶恶，尽可当他是清风拂山和明月映江，我们要做的是聚焦自我，有全局和大局观，清楚各项事情的轻重缓急，然后我们做到接纳、建设性和通情达理，中华民族复兴可期。