大象无形：不拘泥于某一种特定的方式
生活中，人们面对一些事情或问题，常常拘泥于某一种特定的方式。
比如说，家长如何教育孩子，能不能打孩子，要不要“快乐教育”。有人说要，有人说不，谁也说服不了谁。在这些问题上，一篇题为《复旦钱文忠教授：不能再对孩子让步》的帖子火了。文章中介绍了钱教授的一些观点。
我们今天讲快乐教育，讲我们的童年很快乐。可是，我们的童年快乐吗？至少我一点都不快乐。回忆一般都是虚幻的、快乐的，“好了伤疤忘了疼”。在座的我们，只要上过大学的，谁不是一路考试拼上来的？我们小时候也有不少作业，我们小时候还吃不饱饭，有时候还被老师揍两下、骂两句。凭什么教育是快乐的？我实在想不通，教育怎么一定是快乐的？恐怕被国外教育搞晕了吧！教育里面一定有痛苦的成分，这是不言而喻的。我们凭什么对注定将要接替我们的子孙让步，我想不明白。我觉得教育不能再一味让步，我们对孩子要真的负责任。不要迎合社会上一些似是而非的说法，什么素质教育、什么快乐教育、什么应试教育。应试是最基本的素质。
所以我想，我赞成对孩子真的要严格。孩子毕竟不是成年人，孩子还必须管教、必须惩戒，必须让他知道教育绝不仅仅是快乐的，学习绝不仅仅是快乐的！作为家长，我倒是希望如果我儿子的老师看他不成器，揍他两下，罚站一会儿，这是应该的。教育部就应该定出这样的规则，对学生要有惩戒。如果校长、老师惩戒确实犯了错的我的孩子，甚至揍他几下，我会感谢老师。我相信，大多数老师是有大爱的。我希望老师一手拿着胡萝卜，一手还得拿着大棒。
我现在非常羡慕我父母，他们敢骂孩子、揍孩子，但是我们依然爱他们。今天的孩子打不得、骂不得，哪怕是一个眼神，没准明天就能把长辈杀了。老师也不敢批评学生，学生在校更不能受伤，老师害怕家长找上门来没完没了、纠缠不休。我们这个社会最后一道防线就是教育。我们不要轻易向社会让步，我们也不要轻易向我们的孩子让步，也不要轻易向家长让步。我们这个社会要赋予校长、老师更大的权利、更高的荣誉、更好的待遇，但是也应该赋予他们更大的责任。
文章后面的评论区，很多家长热烈地发言。
“钱文忠教授，中国真正有良知的教授。教育真的成了我们最后一道防线了，我们的教育工作者真的不能再向社会、家长、孩子们让步了。”
“不妥协！不让步！该怎样做就怎样！”
“学生和孩子不听话，只有一个字：揍！”
“一直认为那些自称儿童教育专家的人，都是骗子。自己养了几个孩子？好妈妈胜过好老师，好爸爸胜过好老师，都是扯淡。有几个妈妈是儿童教育学的硕士？”
“我觉得教育是因人而异。我就是一个孩子，如果打骂能解决问题还要父母做什么？任何一个人都会打骂，但我们要的是教育。钱文忠先生的理论我不赞同，因为他根本就不是个孩子，你站的是大人的角度。试问一下，钱教授小时候家里严厉地打过他以后，他心里难道会很高兴地说一句谢谢爸妈吗？”
“大赞，钱教授这样提倡，值得全中国所有家长和教育工作者读读、深思、推崇！”
“打和骂、讲道理、鼓励都是教育手段，都很重要，缺一不可。”
“到底应该怎样教育孩子，现在还真是个大问题。我真为我们孙辈们担心，他们会被宠成什么样子，将来何以自立。”
“半懂事又不懂事的孩子往往会入歧途，完全用说服力可能行不通。某些时候只能用点小武力才有效。”
“我为钱教授这出教育方法点赞。累教不改的孩子，还是要有皮肉之苦的力度才行。”
事实上，这根本就不是能不能打的问题。父母期的大象无形，就是不拘泥于“打”还是“不打”，而是先要“知止”，即知道自己的最终目的是什么。我们的目的是要把孩子教育好，对吧？那么看看事实上的情况是怎样的：
（1）有没有小时候经常挨打，长大后成长得好的孩子？有的，很多，且不是个别。
（2）有没有小时候经常挨打，长大后出问题的孩子？有的，很多，且不是个别。
（3）有没有小时候很少挨打，长大后成长得好的孩子？有的，很多，且不是个别。
（4）有没有小时候很少挨打，长大后出问题的孩子？有的，很多，且不是个别。
打与不打，产生正反两方面结果的事例，都有一大把，说明如果自己的目的是把孩子教育好的话，这和“打”与“不打”没有直接的关系。所以，我们无须拘泥于“打”与“不打”。
关键在于——爱，然后能严。
怎么理解“爱，然后能严”？假如你当初在学校上学的时候，某一天你犯了错，你的老师非常严厉地批评你，甚至还打了一下。如果你感受到老师是真的爱和关心你，那就会记忆深刻，并且会改正；如果你从来没有感受到这位老师对自己的爱和关心，他打了你之后，你的心里留下的就是愤怒和恨，根本就不可能听得进对方说什么，更不要说去改正。
所以，对于父母来说，爱是第一位的。如果你真的满满地装着对孩子的爱，你不会大事小事动辄打孩子，也不会因发泄情绪而导致情绪崩溃。只有当孩子出现特别严重的错误时，你才有轻重地打他一下。这种“打”，对孩子得到的教训非常深刻，他会明白原来这样的错误是不被允许的。
可是，如果爱没有在你和孩子之间连接起来，孩子感受不到爱，你这么打过去，实际上是自己的情绪发泄。这样，很多问题都会出来了，孩子对父母会产生怨恨心理，既不可能起到任何的教育作用，又带来了更多的新问题。
成都武侯祠有一副对联：“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”说的正是这个理。
大象无形，就是不拘泥于某种固定的方式，而是根据实际情境和你的目标（止），作出恰当的选择。
孔子有一次在给学生们授课，师生们在一起交流的时候，有一个学生在外面敲门进来了，他问孔子：“听到一件事情，是不是马上就应该去做？”孔子就回答他：“你既然已经听到了，那就赶紧去做呀，你还等什么呢？”那个学生明白了，就赶快跑出去做了。
过了一会儿，又有人敲门。第二个学生进来，恰巧他问的也是同一个问题：“老师，听说一件事情，是不是马上就应该去做？”孔子回答说：“你家里有父亲、有兄长，你为什么不去听听他们的意见，要这么匆匆忙忙地去做呢？”第二个学生就去听父亲和兄长的意见去了。
其他几个学生一直在场，他们觉得很奇怪：“老师，他们两个人刚刚问的是同一个问题，为什么您给的是不同的答案？”孔子说：“第一个人平时谨小慎微，所以我鼓励他赶快去做，第二个人平时非常莽撞，所以我要他去多听听意见。”
是的，大象无形就是根据不同的对象，根据不同的情境，因人而异，因材施教，而不是拘泥于一个简单的标准答案。因为，生活本来就没有所谓的标准答案。