幸福双翼三大定律
“大学之道”的这段文字，我们许多人都是耳熟能详的。然而，我在搜索“大学之道”百度百科中的译文时，却发现一个很严峻的现实。这段译文，如果是在学校的语文考试中，可以评满分；但是在真实的生活中，却是很低很低的低分。
原文：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”
译文：“大学的宗旨在于弘扬光明正大的品德，学习和应用于生活，使人达到最完善的境界。知道应达到的境界才能够志向坚定；志向坚定才能够镇静不躁；镇静不躁才能够心安理得；心安理得才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。每样东西都有根本有枝末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。”
这段译文，可以说是“违背”了原文最核心的精神。
我们可以带着生活的体验和思考来重新阅读原文，从而真正触及原文最重要的精髓。如果原文这段话中只有一个字最重要，你会选哪个字？这个字就是“止”，即最终目标。如果原文这段话有两个字最重要，你选哪两个字？这两个字就是“知止”，即明白终极目标，并把它作为一切行动的起点。知道了真正的目标，才能够志向坚定；志向坚定才能够情绪平静；情绪平静才能够内心安稳；内心安稳才能够思虑周详；思虑周详才能够有所收获。
为什么百科中的译文只能评很低的低分呢？关键就在这里：“物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。”译文中将“事有终始”翻译成“每件事情都有开始有终结”，很显然，这违背了《大学》的本意，因为本意告诉人们，解决问题的真正过程是“止—定—静—安—虑—得”，“知止”才是最关键的第一步。“事有终始”的真正含义是每件事情都有终结有开始，而“终”是本末之中的本，是“知所先后”中的先。把“知止”放在行为指南中的第一步，则近道矣，才是符合事物的发展规律。
《大学》下面的这段话，特别特别有意思，它是对“知止”的进一步阐述。
《诗》云：“邦畿千里，维民所止。”意思是，京城周边方圆千里，都是百姓的止（住址）。
《诗》云：“缗蛮黄鸟，止于丘隅。”子曰：“于止，知其所止，可以人而不如鸟乎？”意思是：那些啾啾鸣叫着的黄莺，它们的栖息处是在多树的山丘之上。孔子说：“最终目标呀，最终的落脚处呀，就算是那些黄莺，什么时候都知道何处是自己的栖息之处。难道人反而比不上鸟吗？”孔子感叹的是，那些鸟儿，无论它们飞高飞低、飞远飞近，都时刻记得自己的落脚地，为什么人们却在迷失中忘却了自己的真正目标（不知止）？难道人连鸟儿都不如吗？
对于人而言，生活的“止”是什么？我们先学习幸福双翼三大定律，然后再来回答这个问题。
幸福双翼第一定律，也叫幸福定律，就是帮助我们明确生活的目标，即做到“知止”。在明确了目标的基础上，才能够做到方向和路线坚定，路线坚定了才能够消除焦虑让情绪平静，情绪平静了才能够内心安稳，内心安稳了思考问题才会周详，考虑问题周详再采取行动才会有收获，即“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”。什么是幸福定律？就是“幸福=2×4”。幸福定律，是本章的重点，后文将详尽展开。
幸福双翼第二定律，也叫改变定律。它的内容是：世界上几乎所有的人，都想去改变别人，但很少人会想要改变自己，改变自己并不是改变别人的重要途径，它是唯一的途径。当我们学习了成年期心理年龄的六把钥匙后，从“自己的事”开始，到六把钥匙的依次展开，就为改变自己提供了一整套切实可行的方法论。
幸福双翼第三定律，也叫资源定律。它的内容是：站在问题的角度看世界，全世界都是问题；站在资源的角度看世界，满世界都是资源。它包含了第四、第五把钥匙的思想与精神，看到任何事情的正反两面，接纳反面，然后回到正面进行建设性的工作。
这三大定律的相互关系是：第一定律是终点定律，先明确目的，即“知止”；第二定律是起点定律，明确目的之后的下一步是回归起点，当终点和起点都清晰之后，行动的路线和方向就确定了；第三定律是过程定律，明确了路线就可以开始行动，在行动中时刻从资源和建设性的角度向前迈进。
接下来，我们去知人生的“止”（幸福）。