说理/阅读欣赏/读写讨论模块
说理/阅读欣赏/读写讨论模块包括说理、阅读欣赏与读写讨论等不同形式。说理指对罪犯问题进行针对性的道理讲解。阅读欣赏是通过组织罪犯阅读及朗诵小说、诗歌、散文、议论文等对罪犯施以影响的模块。读写讨论是通过对特定文字的读写讨论以影响罪犯的模块。
一、说理/阅读欣赏/读写讨论模块的功能
在很多情况下，罪犯认为自己犯罪是有道理的，比如社会不公、被害人有问题、自己的父亲有问题，还有的罪犯说不清自己的问题出在哪里。说理/阅读欣赏/读写讨论模块就是帮助罪犯从认知上发现自己的问题。
一般说，说理/阅读欣赏/读写讨论模块的功能主要有四点：
第一，提高罪犯认知水平。认知是个体对来自客观世界的信息加工过程，包括感觉、知觉、记忆、想象、思维等活动。认知过程包括个体对感觉信号的接收、检测、转换、编码、储存、提取、重建、概念形成、判断和问题解决的信息加工处理等。罪犯由于文化水平低，头脑中概念有限，影响其感知觉加工与信息理解。而该模块帮助罪犯提高感知觉加工与信息理解。这是很多重视罪犯文化教育的重要原因。在英国，罪犯管理局建立有“罪犯学习与技能培训处”（The Offender Learning and Skills Service，OLASS）开展罪犯文化教育。“罪犯学习与技能培训处”支持“罪犯教育基金”（Prisoners’ Education Trust）开展罪犯教育。“罪犯教育基金”向罪犯开展不同层次的远程教育。英格兰与威尔士每年向该机构申请学习的有3000人，“罪犯教育基金”每年支持2000名罪犯入学参加学习。70%的罪犯认为监狱教育官员给他们的帮助是最大的。[1]
第二，学习思维的方式。罪犯犯罪与其思维方式有一定关系。如罪犯熊某因妻子与男同事打电话而与妻子产生争执、扭打，最后将妻子砍成重伤。熊某的想法是，妻子与其男同事打电话就是“发展男女关系”，发展男女关系二人就会通奸。人的思维方式有很多，除了归纳思维、演绎思维外，还有批判思维、集中思维、侧向思维、求异思维、求证思维、逆向思维、横向思维、对比思维、交叉思维、统摄思维、平行思维、辩证思维，等等。学习换一种思路看问题，是降低罪犯重犯的很重要的方式。学习换一种思路看问题，需要罪犯参加说理/阅读欣赏/读写讨论。说理/阅读欣赏/读写讨论不仅传播知识，也引导罪犯开拓思维方式，学习他人看待问题的视角、解决问题的方法。
第三，学习换位思考。不会换位思考，从别人的立场看事情、看人、看问题，是很多罪犯存在的问题。学习说理/阅读欣赏/读写讨论模块有助于罪犯提高人文素质，而人文素质的提高，有助于罪犯从别人的立场看事情、看人、看问题，有助于罪犯换位思考。
第四，学习控制情绪。情绪失控是很多罪犯犯罪的原因。为何情绪失控？按照情绪ABC理论的观点，一个人的情绪失控与行为人的非理性信念有关。情绪ABC理论是由美国心理学家埃利斯创建。[2]这个理论认为，激发事件A（activating event 的第一个英文字母）只是引发情绪和行为后果C（consequence的第一个英文字母）的间接原因，而引起C的直接原因则是个体对激发事件A的认知和评价而产生的信念B（belief的第一个英文字母）。人的消极情绪和行为结果不是由某一激发事件所直接引发的，而是由经受这一事件的个体对它不正确的认知和评价所产生的非理性信念（B）所直接引发的。按照情绪ABC理论，为何社会个体控制改变非理性信念，就可以控制情绪。如何改变一个人的非理性信念。离不开人的认知水平的提高，离不开人的学习水平、人文素质的提高。
二、目前我国罪犯教育的基本问题
我国的罪犯教育，无论在法律上还是政策上都是具有较高地位的。除了《监狱法》《社区矫正法》对罪犯教育有专门章节的规定，司法部于2003年6月13日出台《罪犯教育改造规定》，2007年7月4日发布《教育改造罪犯纲要》。但是，受制于理论研究不到位，罪犯教育两大问题一直没有解决：第一，罪犯教育概念的泛化；第二，罪犯教育实践中的个别化缺位。罪犯教育概念的泛化是指将“罪犯教育”等同于“罪犯改造”，或者“罪犯矫正”，导致罪犯教育概念外延大而内涵小。罪犯教育内涵小不仅影响到罪犯教育理解的丰富与深度，将罪犯教育混淆于罪犯改造、罪犯矫正，而且影响罪犯教育的实际操作水平，直言之，目前罪犯教育的实际操作水平低。由于罪犯教育概念内涵小，导致我们前面说的第二个问题，即罪犯教育不能真正贯彻个别化的原则，难以真正落实“因人施教”。第二个问题是罪犯教育面临的基本问题。这个问题众所周知，但是一直没有解决。问题的本质是罪犯教育缺乏罪犯的立场，没有从罪犯角度考虑罪犯教育。由于罪犯教育的立场缺乏罪犯的角度，所以，罪犯很难感受到教育的价值与意义。说理/阅读欣赏/读写讨论模块的设计出发点就是提高罪犯个别教育的可操作性。
三、说理/阅读欣赏/读写讨论模块的探索
说理、阅读欣赏、读写讨论三词的内涵有相同之处，也有不同之处，存在一定交叉关系。说理突出所讨论问题的社会基本立场，强调正面主张。阅读欣赏指选定文章的学习，从侧面巩固说理的主张。而读写讨论通过选定的经典格言、故事等触动罪犯不同的器官，如眼、口、耳、手，强化正面观点对罪犯的积极影响，而去除反面观点对罪犯的消极影响。由于三者存在交叉关系，所以，矫正项目上述模块可以根据罪犯矫正需要选择性使用。
如何使罪犯的教育更好地发挥作用，使罪犯感受到教育的价值与意义，满足矫正罪犯个体的需要。我国一些监狱做了一些宝贵的探索。
（一）说理的探索
微湖监狱的做法是推出罪犯“自助教育”模式。具体做法是：第一，构建罪犯自助教育内容体系。允许罪犯根据个人兴趣、爱好和需要，自主选取教育内容和形式。第二，构建自助教育平台。采取专题讲座、电化教学、读书演讲、知识竞赛、文艺演出等对罪犯进行教育。第三，设立专项教育自助平台。开展反脱逃教育、学雷锋活动、感恩月活动、心理健康月活动向罪犯推介。[3]
（二）开展阅读欣赏
上海女监的做法是探索通过“阅读”改善罪犯的适应能力、提高服刑人员的自我认知水平。具体做法见表5-1。[4]
表5-1 上海女监阅读矫治活动方案
续表
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（三）读写讨论
北京监狱正在探索的“经史参合改造项目”[5]是读写讨论模块的范本。这个探索的核心是通过民警导引师解读释义经典、罪犯抄写、罪犯朗读、罪犯背诵、罪犯演绎经典、罪犯感悟分享及罪犯撰写心得体会等六个环节开展对罪犯的教育。目前所使用的经典著作是《论语》的《学而篇》。[6]这项工作有这样几个环节：第一，导引师向罪犯逐句解读《学而篇》；第二，罪犯抄写《学而篇》；第三，罪犯朗读《学而篇》；第四，背诵已经学习的《学而篇》语句；第五，罪犯结合自身经历、生活演绎所学内容；第六，罪犯分享感悟、撰写心得体会。经史参合改造项目与主流的罪犯教育有相同之处，也有不同之处，相同之处在于都要进行读写，与主流罪犯教育不同之处在于该项目给罪犯演绎经典、感悟分享及罪犯撰写心得体会的空间，这样，将罪犯的学习主体地位突出出来。这样有助于罪犯进一步理解所学内容，并评价检视自己的行为。
四、说理/阅读欣赏/读写讨论模块化的考虑
如何使罪犯感受到说理对个体的价值与意义？
前面所介绍的罪犯说理/阅读欣赏/读写讨论的探索，不仅反映出罪犯教育的需求与应然发展方向，也为罪犯教育开创了新的形式。罪犯教育可以在这三种形式基础上继续探索。下面就说理/阅读欣赏/读写讨论模块化提出下列主张。
第一，矫正机构在与罪犯个体共同完成服刑计划后，按周、按月安排课程内容。课程教学中要以罪犯为核心，重视罪犯的地位，根据罪犯矫正需要对罪犯开展针对性的说理。说理的价值是帮助罪犯树立正确的人生观、世界观与价值观。
第二，“阅读欣赏”课程要充分考虑罪犯的矫正需要。工作人员根据矫正需要设计了认罪悔罪矫正项目、理性化矫正项目、定修矫正项目、责任培育矫正项目、家庭关系矫正项目、理财能力矫正项目、积极生活矫正项目、人际交往矫正项目、休闲时间安排矫正项目等九个核心矫正项目，阅读欣赏模块是这些矫正项目中的重要组成部分，具体到不同矫正项目，阅读欣赏的作品就要有所不同。例如，认罪悔罪矫正项目的文章要突出勇于担责的精神、关注犯罪对被害人的伤害，家庭关系矫正项目的文章可以以孝顺父母、理解父母、承担家庭责任、理性处理家庭关系等为主题。
为提高罪犯的察觉力、延长其积极情感与理性心智的持续时间，“阅读欣赏”课程需要采取朗读、讨论、结合自己的所作所为撰写心得体会等技术，将小组/监区工作的优势与个人省思的个案优势结合起来。
第三，读写讨论模块的内容以经典名句、典故为主。将经典名句、典故等纳入读写讨论模块的意义在于帮助罪犯记忆这些经典名句、典故，从而帮助他们读书明理，建立内在的行为规范。读写讨论模块需要放在核心矫正项目中，这样，读写讨论模块就会建立在矫正需要的基础上。否则，读写讨论模块很难在罪犯个体内心产生意义与价值。例如，将“善恶随人作，祸福自己招”纳入认罪悔罪矫正项目中，将“良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行”纳入人际交往矫正项目中，将“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”纳入责任培育矫正项目中。
第四，读写讨论模块不仅要求罪犯诵读，而且要罪犯抄写。抄写不仅会强化罪犯对所抄写文字的记忆，而且能培养罪犯的坚持力、耐心、规范性，特别是罪犯需使用毛笔抄写，有助于培养罪犯的定力。