劳动就业技能培训模块
虽然罪犯劳动就业技能培训是出监教育的重要组成部分，很多监狱也在开展这项工作，但是，这项工作的重视程度并未达到国家与社会发展的要求。随着国家科技的进步，劳动市场竞争越来越激烈。刑释人员往往缺乏竞争力，而无业可就正是他们重新犯罪的重要原因。如何帮助罪犯重新回到社会，融入社会，不再重新违法犯罪，提高其劳动就业技能无疑是重要的政策选择。
一、罪犯劳动就业技能培训的功能
第一，帮助罪犯获得回到社会就业的技能。这里的劳动就业技能不仅包括社会所需要的劳动技能，如汽车修理、烹饪，还包括发现、使用劳动就业市场资源的能力。
第二，帮助罪犯刑释后找到正常生活的希望与目标。罪犯重返社会后能否安身立命，在相当程度上取决于其能否就业，而就业与劳动就业技能密切相关。当一个人劳动就业技能越强时，就业机会越多。就特定罪犯而言，罪犯所掌握劳动就业技能的强弱与其重返社会有着密切关系。一般来说，其掌握的劳动就业技能越强，越可能确定清晰的正常生活的目标。
第三，帮助罪犯刑释后过上有意义的、充实的生活。掌握劳动技能的罪犯，更容易就业，而就业的人更容易心生希望。
第四，帮助罪犯刑释后赢得亲人、周边人乃至社会上人的信任。
二、罪犯劳动就业技能培训的探索
罪犯的劳动就业技能培训非常重要。根据英国的调查，罪犯与普通公民差距较大：有52%的罪犯属于没有任何资格证书者，在整个社会中，有15%的人属于没有任何资格证书者；有67%的罪犯入狱前没有工作，在整个社会中，只有5%的人没有找到工作。[93]要控制重新犯罪，需要强化对罪犯劳动技能的培训。
我国也很重视罪犯劳动技能的培训。为了提高培训效益，江苏省连云港监狱探索了罪犯劳动技能培训的矫正项目。[94]该矫正项目分为三个模块，模块一：职业认知训练。这个模块包括五个单元：劳动态度与职业行为、职业兴趣与职业类型匹配（这个单元中使用霍兰德职业倾向量表测量罪犯的职业倾向）、职业心理、当前职业发展趋势、职业道德与法律。模块二：职业技能训练。这个模块包括两个单元：电工基础知识、电工技能培训。模块三：就业与创业技巧训练。这个模块包括五个单元：就业创业相关法律政策、求职面试技巧、就业合同模拟签订、开办小微企业法律政策、模拟开办小微企业流程。
三、罪犯劳动就业技能培训的问题
罪犯劳动就业技能培训在罪犯矫正工作中的地位非常重要，罪犯劳动就业技能培训的展开有利于罪犯出狱后融入社会。然而，罪犯劳动就业技能培训开展得并不尽如人意。我国罪犯劳动就业技能培训存在的主要问题是针对性不足。
罪犯劳动就业技能培训应面向将要回归社会的罪犯，或者在社区接受社区矫正的对象，然而，由于监狱分级制度尚未推广，罪犯劳动就业培训未能充分指向即将回归社会的罪犯。
为促进罪犯融入社会，我国监狱应当尽快推进监狱分级，将监狱分为高度安全戒备监狱、中度安全戒备监狱、低度安全戒备监狱、开放监狱。此外，在低度安全戒备监狱、开放监狱要全面推进罪犯劳动就业技能培训课程。罪犯劳动技能培训的课程可以通过两种路径展开：第一，通过监狱设置罪犯劳动就业技能课程开展；第二，通过政府购买服务开展。在监狱没有分级的情况下，罪犯劳动就业技能培训以前者为主，随着监狱分级制度的推广，特别是开放监狱的设置，可以通过政府购买服务开展罪犯劳动就业技能培训。通过政府购买服务开展罪犯劳动就业技能培训有利于提高罪犯劳动技能培训课程的多样化，解决罪犯劳动技能培训课程与社会要求的同步问题，解决劳动技能培训课程与市场要求的同向问题。
随着监狱类型的修改，罪犯劳动就业技能培训面向将要回归社会的罪犯这个问题有望解决。
罪犯劳动就业技能培训针对性的不足主要体现在培训没有充分考虑罪犯的矫正需要，罪犯基本没有劳动技能选择的余地，而罪犯矫正机构没有将罪犯劳动就业技能的培训与有关矫正模块结合起来，从而没有充分体现罪犯劳动就业技能培训的矫正性。
四、将罪犯劳动就业技能培训纳入矫正项目的考虑
基于罪犯劳动就业技能培训的功能，为满足罪犯不同的矫正需要，可以将罪犯劳动就业技能培训纳入责任培育、家庭关系、理财能力、积极生活、人际交往、休闲时间安排等矫正项目中。
将罪犯劳动就业技能培训作为矫正模块纳入责任培育矫正项目可以检验罪犯的责任心培育状况，同时，也可以巩固与强化罪犯的责任意识。将罪犯劳动就业技能培训作为矫正模块纳入家庭关系矫正项目实际上有助于让罪犯承担家庭的责任，同时满足亲人的期待。将罪犯劳动就业技能培训作为矫正模块纳入理财能力矫正项目，使罪犯真正学会自食其力。将罪犯劳动就业技能培训作为矫正模块纳入积极生活矫正项目可以帮助罪犯看到生活的希望，同时，使他们感受到生活的充实。将罪犯劳动就业技能培训作为矫正模块纳入人际交往矫正项目，可以帮助罪犯找到与人交往的正常途径，从而使罪犯的社会交往趋于良性的轨道。将罪犯劳动就业技能培训作为矫正模块纳入休闲时间安排矫正项目有助于罪犯发展良好的业余爱好。
具体操作时，需要考虑以下几点：
第一，对罪犯开展的技术培训需要与市场结合。湖南星城监狱面对余下刑期短的罪犯，开办有汽车修理、电工、电焊、烹调、钳工、数控机床、面点等培训，此外，监狱还引入创业培训。四川锦江监狱开办的培训有种植业、汽车美容、动漫、广告设计与制作、皮具美容、电工、电子商务、电工、烹饪、陶艺、蜀绣、竹艺等。
第二，利用社会资源，提高技术培训的选择面。2013年，太原第一监狱将太原东华技工学校的培训项目引入监狱，大大拓展了罪犯技术学习的选择面，监狱不仅向罪犯提供传统的技能培训，还向罪犯提供计算机操作与维护技术的培训。
第三，罪犯技能培训也要结合国家政策进行。人力资源和社会保障部2019年正式发布13个新职业，这些新职业包括人工智能工程技术人员、物联网工程技术人员等。罪犯矫正机构在开展罪犯职业技能培训中要综合考虑不同因素，为扩大罪犯就业可能创造条件。
(https://www.daowen.com)
[1] 参见Jones，P，“the Liberating Potential of Education”，Prison Service Journal，2010，189，pp.34-39。
[2] Ellis，A，Reason and Emotion in Psychotherap见y．Secaucus，NJ： Citadel Press，1962，p.47。
[3] 参见王本群主编：《山东监狱教育改造工作发展战略研究报告》，法律出版社2012年版，第103页。
[4] 参见上海市女子监狱课题组：《阅读疗法在女犯行为矫正中运用》，载《中国监狱学刊》2020年第1期。
[6] 下面是《学而篇》原文。子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。”子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。”子夏曰：“贤贤易色；事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信，无友不如己者，过，则勿惮改。”曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与，抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”有子曰：“信近于义，言可复也。恭近于礼，远耻辱也。因不失其亲，亦可宗也。”子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：如切如磋，如琢如磨，其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”参见杨伯峻《论语译注》，中华书局2006年版，第1-10页。
[7] 参见吴宗宪：《监狱学导论》，法律出版社2012年版，第497页。
[8] 参见［美］Judith S. Beck：《认知疗法：基础与应用》，翟书涛等译，中国轻工业出版社2001年版；陈富国：《实用认知心理治疗学》，上海人民出版社2012年版。
[9] 参见上海女子监狱编著：《女犯认知行为治疗实务》，上海科普出版社2018年版，第66-85页。
[10] 参见吴晓凤主编：《女犯心瘾戒断矫正项目研发报告与指导手册》，中国法制出版社2018年版，第118-121页。
[11] 参见Riley，B，Mullings，J，“Classification and Correctional Programming”，Prison： Today and Tomorrow，A. G.Blackburn，etc（Eds.）.Burlington： Jones&Bartlett Learning，2014，pp.123-163。
[12] 参见肖前国：《正念自我的理论建构与实证研究》，内蒙古师范大学2018年博士学位论文，第2-3页。
[13] 参见任俊、黄璐、张振新：《冥想使人变得平和——人们对正、负性情绪图片的情绪反应可因冥想训练而降低》，载《心理学报》2012年第10期。
[14] 参见Baer，R. A，“Mindfulness Training as a Clinical Intervention： A conceptual and empirical review”Clinical psychology： Science and Practice，2003，10（2），125-143。
[15] 参见周洁：《正念冥想缓解高中生心理压力的应用研究》，西北师范大学2014年硕士学位论文，第5页。
[16] 参见周末：《印度喻伽的文化传承与教育研究》，中央民族大学2009年硕士学位论文，第13-18页。
[17] 参见Kabat-Zinn，J，“Mindfulness – Based Interventions in Context： Past，Present，and Future”，Clinical Psychology -Science and Practice，2003，10（2），pp.144-156。
[18] 参见Wenk-Sormaz，H，“Meditation Can Reduce Habitual Responding”，Alternative Therapies in Health and Medicine，2005，11，pp.42–59。
[19] 参见Tang，Y．Y．，& Posner，M．I，“Attention Training and Attention State Training”．Trends in Cognitive Sciences，2009，13，pp.222-227。
[20] 参见Jha，A.P，Krompinger，J，& Baime，M. J，“Mindfulness Training Modifies Subsystems of Attention”，Cognitive，Affective，&Be-havioral Neuroscience，2007，7，pp. 109 -119。
[21] 参见李泉、宋亚男、廉彬、冯廷勇：《正念训练提升 3-4 岁幼儿注意力和执行功能》，载《心理学报》2019年第3期。
[22] 参见Brenner，M J，Homonoff，E.Zen，“Clinical Social Work： a Spiritual Approach to Practice”，Families inSociety，2004，85，pp.261–269。
[23] 参见Tang，Y. Y，Holzel，B. K，& Posner，M. I.“The Neuroscience of Mindfulness Meditation”，Nat Rev Neurosci，2015，16（4），pp. 213-225。
[24] 参见黄会、马影、谢进宝：《浅析瑜伽的功能》，载《科技资讯》 2013年第35期。
[25] 参见熊梅、李彦章：《瑜伽训练对女大学生抑郁情绪的影响》，载《中国健康心理学杂志 》2014 年第3期。
[26] 参见王帅：《内心的安宁与灵魂的净化：探寻瑜伽最初的模样》，载《世界文化 》2016年第4期。
[27] 参见奥乐乐： 《瑜伽冥想对青年女子脑电波的影响的实验研究》，西安体育学院2016年硕士学位论文，第20页。
[28] 参见白微、纪英雷、李岩：《论瑜伽的健身作用》，载《沈阳体育学院学报》2007年第4期。
[29] 参见徐玲、汤德锭、王芡芡：《浅析瑜伽在心理过程中的作用》，载《安徽工业大学学报（社会科学版）》2015年第5期。
[30] 参见邓协平：《危顽犯心理》，吉林大学出版社2018年版，第275-295页。
[31] 参见Shapiro，Carl son LE，et al，“Mechanism of Mindfulnes”，Journal of Clinical Psychology，2006.62（3），pp.373-386。
[32] 参见尹露、林霖、李娜：《基于正念的戒毒人员防复发训练本土化方案研究》，载《中国监狱学刊》2020年第3期。
[33] 参见叶勇豪、林卫洁、陈卓生：《美国监狱正念技术的沿革及其启示》，载《中国监狱学刊》2021年第1期。
[34] 参见Vipassana Research Institute：“Vipassana in Prisons - History and Spread”，https:// www.vridhamma.org/Freedom-Behind-Bars-Vipassana-in-Prison。
[35] 参见这里英文使用的词是“Vipassana”，意为内观。由于这里的Vipassana内涵同“正念冥想”，而不同我们后面所说的“内观”。因此，我们这里将“Vipassana”解释为“正念冥想”。
[36] 参见Vipassana Research Institute，“Freedom Behind Bars： Vipassana in Prison”，https:// www.vridhamma.org/Freedom-Behind-Bars-Vipassana-in-Prison。
[37] 参见Vipassana Research Institute，“ Impact on Course Participants”，https://www.vridhamma. org/Freedom-Behind-Bars-Vipassana-in-Prison。
[38] 参见冯洁、蔡华春：《以觉察存在为基础的正念训练在男性服刑人员矫正中的应用》，载《中国监狱学刊》2019年第1期。
[39] 中国社会科学院语言研究所词典编辑室编著：《现代汉语词典》，商务印书馆2015年版，第238页。
[40] 参见周文：《由静坐看郭沫若早期精神修养的一个侧面》，载《郭沫若学刊》 2011 年第4 期，第28-32页。
[41] 参见《郭沫若全集·历史编》（第二卷），人民文学出版社1984年版，第144页。
[42] 参见周文：《由静坐看郭沫若早期精神修养的一个侧面》，载《郭沫若学刊》 2011 年第4 期。
[43] 参见［宋］朱熹《朱子语类》卷一百一十六，中华书局2020年版。
[44] 参见黄绾：《阳明先生行状》，载吴光等主编：《王阳明全集》卷三十八，上海古籍出版社1992年版，第1408-1409页。
[45] 参见朱晓鹏：《王阳明哲学与道家道教研究》，华东师范大学2009年博士学位论文，第3页。
[46] 参见王守仁：《王阳明全集》，上海古籍出版社 1992 年版，第23 页。
[47] 参见王守仁：《王阳明全集》，上海古籍出版社 1992 年版，第6 页。
[48] 参见王守仁：《王阳明全集》，上海古籍出版社 1992 年版，第117页。
[49] 参见王悦婷、刘玮玮：《王阳明哲学思想及其对现代医学的启示》，载《医学与哲学》2019年第15期。
[50] 参见王阳明：《传习录》（上），载吴光等主编：《王阳明全集》卷一，上海古籍出版社1992年版，第12页。
[51] 参见Vipassana Research Institute，“Freedom Behind Bars： Vipassana in Prison”，https:// www.vridhamma.org/Freedom-Behind-Bars-Vipassana-in-Prison。
[52] 参见内观人生：《访佟克仑先生谈内视观想》，https://www.sohu.com/a/124118077_464365。
[53] 参见郭沫若：《伟大的精神生活者王阳明》，载黄淳浩编：《文艺论集》汇校本，湖南人民出版社1984年版，第70页。
[54] 参见陈飞跃：《监狱“修心”教育的理论与实践探索》，载《犯罪与改造研究》2017 年第 8 期。
[55] 参见陈振华、李建淼：《推进“五大改造”新格局下深化修心教育的思考——以浙江监狱系统为例》，载《中国监狱学刊》2019年第3期。
[56] 参见石玉红、王彦：《女犯内视观想项目矫正的实践研究》，载《犯罪与改造研究》2017年第6期。
[57] 参见金鉴主编：《监狱学总论》，法律出版社1997年版，第580-586页。
[58] 参见吴宗宪：《监狱学导论》，法律出版社2012年版，第535-540页。
[59] 参见Simon，F.H，Prisoners’s Work and Vocational Training . London： Routledge，1999，pp.223-225。
[60] 参见Baechtold，A，“Switzerland” .In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.259-268。
[61] 参见Frieder Dunkel，F，“Germany”.In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.77-104。
[62] 参见Frieder Dunkel，F，“Germany”.In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.77-104。
[63] 参见Frieder Dunkel，F，“Germany”.In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.77-104。
[64] 参见Jacobs，J.B，“United States of America：Prison Labour： A Tale of Two Penologies” . In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.269-280。
[65] 参见 Jacobs，J.B，“United States of America：Prison Labour： A Tale of Two Penologies” . In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.269-280。
[66] 参见Frieder Dunkel，F，“Germany”.In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：
[67] Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.77-104。
[68] 参见Henriksson，H.& Krech，R，“International Perspectives”，In D. v. Z. Smit& F. Dunkel（Eds.）.Prison Labour ：Salvation or Slavery? International Perspective. Dartmouth： Ashgate，1999，pp.297-312。
[69] 参见［美］查尔斯·都希格：《习惯的力量》，吴奕俊等译，中信出版社2013年版，第3-28页。
[70] 参见袁丽萍：《习惯的力量》，海潮出版社2014年版，第111-142页。
[71] 有的监狱对罪犯劳动意义与价值的教育具有很强的情感感染性，值得学习。如通过下面的故事告诉罪犯劳动的价值：一个流浪汉来到我家门前，他想向我母亲要点吃的。这个流浪汉很可怜，他的右手连同整个手臂断掉了，空空的衣袖晃荡着，让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的，可是母亲指着门前的一堆砖对流浪汉说：“请你帮我先把这堆砖搬到屋后去，可以吗？”流浪汉生气地说：“我只有一只手，你还忍心要我搬砖？如果你不能帮助我，我不会怪罪，何必刁难我呢？”母亲不生气，她对流浪汉笑一笑，然后俯身用一只手抓起了两块砖。当搬过一趟回来时，她温和地对流浪汉说：“你看，一只手也能干活。我能干，你为什么不能干呢？”流浪汉怔住了，他用异样的目光看着母亲，尖尖的喉结像一枚橄榄上下滚动两下，终于俯下身子，用仅有的一只手搬起砖来。一次只能搬两块，他整整搬了两个小时，才把砖搬完。该故事参见百度贴吧“乞丐”，https://tieba.baidu.com/p/4566153315。
[72] 2019年北京监狱管理局编写了由中国政法大学出版社出版的《劳动改造》的罪犯教育读本。该书分为九章：劳动的作用；劳动是人间正道；劳动铺就回归路，劳动助力追梦人；职业技能，新生的保证；合格劳动者的劳动意识；在劳动中学习科学管理；安全生产，万无一失；辛勤劳动，成功的基石；劳动创造美好人生。
[73] 参见阮永福、王厚民：《现代体育运动的功能》，载《合肥工业大学学报》2009年第2期。
[74] 参见姜勇、张树山、刘欣然：《结构功能主义视角下体育运动的社会功能》，载《沈阳体育学院学报》2012年第5期。
[75] 参见王悦：《不同体育运动要素对人体认知功能影响的研究综述》，载《福建体育科技》2018 年第 1 期。
[76] 参见黄诚胤：《试论体育的社会价值与作用》，重庆大学2009年硕士学位论文，第37页。
[77] 参见Weinberg，R.S，Jackson，A，Kolodny，K，The Relationship of Massage and Exercise to Mood Enhancement.The Sport Psychologist，1988，2，pp.202-221。
[78] 参见南京监狱课题组：《竞技体育活动矫正项目实践探索——以南京监狱“老庞工作室”建设为例》，载《中国监狱学刊》2019年第1期。
[79] 参见付文娟：《论音乐艺术的功能》，河北大学2004年硕士学位论文，第21-23页。
[80] 参见邱平：《音乐疗法的临床应用简述》，载《中国现代临床护理杂志》2007年第1期。
[81] 参见何乾三：《西方哲学家文学家音乐家论音乐》，人民音乐出版社1983年版，第64页。
[82] 参见陆柳雪、谭耀坤、陈立新等：《音乐疗法对 ICU患者焦虑抑郁的影响》，载《护理学报》2008年第6期。
[83] 参见牛雪莹、张慧光：《音乐疗法的功能与应用》，载《辽宁医学院学报》2011 年第3期。
[84] 参见邵丽：《培养艺术修养提高感性素质》，载《教育教学论坛》编辑部：《教育教学论坛》第40期，河北教育出版社、华山文艺出版社2014年版，第258-259页。
[85] 参见Thaut，M. H，“A New Challenge for Music Therapy：The Correctional Setting”，Music Therapy Perspectives，1987，4，pp.40 -50。
[86] 参见陈葸静：《音乐和阈限下信息对服刑人员情绪和认知影响作用的实验研究》，载《中国音乐》2010 年第 1期。
[87] 参见刘伟、石锁荣、王昌凯：《以音乐为背景的语言诱导对服刑人员焦虑矫治研究》，载《中国健康心理学杂志》2006 年第 3期。
[88] 参见王晓佳：《奥尔夫团体音乐治疗对涉罪未成年人心理矫正实证研究》，载《星海音乐学院学报》2013 年第 4 期。
[89] 参见杨杰、奚瑾、陈霞：《试论戒毒人员音乐疗法的戒治康复》，载《犯罪与改造研究》2015年第10期。
[90] 参见瑞心心理：《音乐治疗及音乐治疗曲目》，http://blog.sina.com.cn/s/blog_e395d62e0101qzb6. html。
[91] 参见深圳市工艺礼品行业协会：《深圳监狱服刑人员书法美术工艺品大赛圆满结束》，http://www.szaaci.com/AboutArticle/AboutArticleID_1515.html。
[92] 参见中国台湾网：《台监所犯人手艺精制品受青睐，拟商业化操作》，http://news.sohu. com/20050822/n226748033.shtml。
[93] 参见The Secretary of State for Education and Skills，Reducing Re-Offending Through Skill and Employment.Presented to Parliament by the Secretary of State for Education and Skills by Command of Her Majesty.London：The Secretary of State for Education and Skills，2005。
[94] 参见史永福主编：《职业技能培训矫正项目研发报告与指导手册》，中国法制出版社2018年版，第20页。