乡愁的界定与认识维度
在学理上对乡愁进行准确的界定是理解和认识乡愁的基础。在现代化视野下，乡愁是一个综合性概念，有多重认识维度。
（一） “乡愁”的界定
乡愁作为一个学术概念，最早由瑞士医学院的学生Johannes Hofer于1688年在他的学位论文中提出来的。乡愁是指“the pain a sick person feels because he is not in his native land， or fears never to see it again” (45) 。也即是说，乡愁是一个人由于离开家乡而害怕再也回不到家乡所感受到的一种痛苦。从这个定义可以看出，乡愁是一种“思乡”的心理反应，是一种“怀乡”的情感表达。也正是因为此，在西方国家，很长一段时间里，“乡愁”被视为一种医学意义上的生理病症。直到19世纪以来，随着现代化的推进，乡村逐渐向城市化转型，乡村逐渐消逝，乡愁也不再是个体的心理现象，而是逐渐成为全社会的一种情绪现象。乡愁也被视为是对乡村田园生活或过去记忆的一种怀旧情绪。博伊姆更是将“乡愁”定义为一种“怀旧”，“怀旧是对于某个不再存在或者从来就没有过的家园的向往” (46) 。有学者通过乡愁的学术发展史的梳理，指出“对乡愁内涵的认识，经历了从单纯可治愈的生理病症，到复杂的心理学现象，再到对现代化反思三个阶段” (47) 。刘沛林（2015）将乡愁定义为“一种内心深处对家乡、对曾经生活过的地方的记忆与怀念，是从自身非居住地和非经历的事物中获得的一种文化感受、文化启迪或文化认同感” (48) 。习近平总书记对乡愁的理解非常独到而深刻，“乡愁是什么？乡愁就是你离开了这个地方会想念这个地方” (49) ，习近平对乡愁的操作性定义超越了“乡愁”之“乡”的地理边界，拓展了乡愁的空间，对于我们从现代化视野下去理解乡愁具有重要意义。
乡愁有三层含义：一是情感的界定。乡愁是一种怀旧情感，表现为对过去记忆的一种思念。二是文化的界定。乡愁是一种文化现象，体现为对个体生命在成长过程中所熏陶的文化的认同与归属。三是空间的界定。“乡”是乡愁之地。乡愁的地理空间不仅限于“乡”，还有“城”，包括一切能够承载过去记忆的地理空间。也即是说，在现代化视野下，“乡愁”是发展的，“乡愁”之“乡”可以从乡村之乡、城市之乡，延展到祖国之乡，甚至是全球之乡。但是，无论何种之“乡”的乡愁，乡愁始终是人的乡愁，体现为历史、文化和生活的记忆。乡愁是“人、地、文化”三者之间的一种互动联系。总之，现代化进程中的乡愁是人们对经受现代化冲击的历史印记、文化传统、生活记忆、生态风光以及伦理价值观念的怀念情感。 (50)
（二） “乡愁”认识的四个维度
如何认识乡愁是准确理解乡愁的基础。乡愁有多重认识维度，具体来说，有心理、物质、时间和空间等四重认识维度。四重认识维度是交叉的，彼此联系的，形成一个统一的乡愁认识体系。
1. 心理维度
心理是认识乡愁的重要内在维度。乡愁的主体是人。乡愁是人的情感和情绪，是一种心理活动。具体来说，乡愁起源于对于客观物质或生活场景的认同感和依赖感，生发于情感寄托物或寄托空间的消逝。人有单数，也有复数。在这个意义上，乡愁既体现为单个生命体的一种情感或情绪，也体现为整个社会群体的一种情感或情绪。无论是个体的乡愁，还是社会群体的乡愁，这种情绪或情感都有三层意思：一是乡愁反映着人们对自己过去的生活记忆、生活场景的思念和怀念的情感。二是乡愁反映着人们对在现代化进程中过去的历史记忆和文化记忆逐渐消逝的焦虑、忧愁或担忧的情绪。三是乡愁的情感具有两面性，不仅有思念及忧虑的“愁”，更有要“作出改变”的心理冲动，即“纾解乡愁和缓解乡愁”的心理活动和情绪反应。在这个意义上，乡愁体现着一种精神追求或生活追求，具体体现为人们内心深处对未来美好生活的一种向往或憧憬的情感。乡愁之“乡”是生活之乡、记忆之乡，更是心灵之乡、情感之乡和精神之乡。(https://www.daowen.com)
2. 物质维度
物质是乡愁意识的承载。物质是认识乡愁的外在维度。无论是面向过去还是未来的乡愁情感表达或流露，都立基于特定的物质载体。因为乡愁情感从来都不是一种虚无缥缈的莫名情感，而是基于特定的外在物质事物的变化或者主体的空间变换。因此，乡愁也是物质的。承载乡愁情感的载体既有有形的物质，也有无形的物质。有形的乡愁载体是指那些看得见、听得见、感觉得到的历史建筑、山水田园、文化遗产、民俗活动、饮食习惯、节日文化、民谣民调、民间技艺以及与生活、生产相关的场景等。无形的乡愁载体是指那些以自然、恬静、缓慢、舒适为核心特征的一种精神生活或状态。所以有学者说“乡愁是一种诗意的生活方式” (51) 。可见，乡愁情感的指涉对象一定以某种物质为基础，而且是先有乡愁物质，再经过时间和空间的孕育而催生乡愁情感。
3. 时间维度
怀旧是对现代的时间概念、历史和进步的时间概念的叛逆。 (52) 时间是认识乡愁的历史维度。可见，乡愁具有时间属性。乡愁是人们在特定的地理空间下经过较长时间的生活而孕育凝结出来的一种情感。乡愁产生于时间，时间的流逝催生乡愁。没有时间的累积和拉长，就没有乡愁情感的累积。当然，时间催生乡愁，时间也在塑造乡愁。有学者指出，时间促成村落集体记忆的同时也在消融村落集体记忆。 (53) 因此，不仅要在个体的生命时间里认识乡愁，更要在民族或国家的历史时间里认识乡愁。
时间有过去和现在之分，乡愁也就有传统社会的乡愁和现代社会乡愁。传统社会的乡愁主要是指因为个体的向外流动，离开了长期生活的家乡而产生的一种思乡之情。现代社会的乡愁既有对在传统社会形成的历史文化记忆、对过去的乡村生活场景记忆的怀旧之情，也有对现代化进程所导致的乡村衰败的忧愁之情。同时，市场化、城镇化进程中也会赋予乡愁新的现代内涵，如工业乡愁、时尚乡愁、美食乡愁、艺术乡愁。也即是说，在时间维度下，乡愁既有历史性，也有现代性。所以，乡愁既古老，又很新鲜。正如诗人席慕容所说：“乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。”从传统社会走向现代社会，乡愁的内涵越来越丰富，越来越从个体化走向社会化。因此，时间是认识乡愁的纵向维度。因此，只有站在现代化进程的时间轴上以动态的历史视野去认识乡愁，才能理解乡愁的历史深厚性和现实发展性。在时间意义上，乡愁之“乡”既有历史之乡、文化之乡，也有现代生活之乡。同时，时间也构成乡愁的测量刻度。时间越久、越长，乡愁的程度越深。当然，时间越久，乡愁的物质载体的变化性也就越大，乡愁的程度亦会越强，乡愁的情感成分亦会越复杂。
4. 空间维度
乡愁是因人们在特定的地理空间下的长期生活而产生的一种文化认同、情感归属和空间依赖感。乡愁的传播与空间的位移有关。 (54) 乡愁产生于空间距离。空间是认识乡愁的横向维度。空间距离越大，乡愁的程度越强烈。虽然我们谈“乡愁”，更多的是面向“乡村”，但不是说只有乡村有乡愁，城市也有乡愁。同时，城市、乡村都不是一成不变的。城市和乡村都是从过去的城市、乡村不断发展而来。无论是城市乡愁还是乡村乡愁，乡愁情感的内涵是一样的，都体现为对过去历史文化记忆、生活记忆的怀念。因此，在现代化视野下，城市乡愁和农村乡愁共同构成一副完整的乡愁情感谱系。因为农村人的乡愁既在农村，也在城市；同样，城里人的乡愁既在城里，也在乡村。乡愁的城乡统一性既是由中华文化绵延不断的特性所决定的，也是由中华民族共同体性质所决定的。正如学者所说：“乡愁乡愁，没有‘乡’哪儿来的‘愁’。” (55) 在现代化视野下，“乡愁”之“乡”不是一个具体空间，而是一个空间的复数泛指，是一个更加广义的地理学概念，泛指那些能够承载人们思念情感的历史文化的物质载体和地理空间。由此，往大了看，“乡愁”的空间不仅包括“乡”还包括“城”；往小了说，“乡愁”的空间还有亭台楼阁、山水溪流、庭院街巷等具体的物质空间。因此，在现代意义上，乡愁不单单指离乡、离城，还指离开了生活或工作过的地方。一切的空间移动都会产生乡愁。在空间维度上，乡愁泛指对以往与自己发生过联系的空间的回忆和怀想。