《美国的艺伎盟友》简介
《美国的艺伎盟友》这本书是由创作的,《美国的艺伎盟友》共有37章节
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导言
1941年12月7号日军偷袭珍珠港事件使美国人深感震惊和不安。《时代》杂志将这一事件称为“笑里藏刀 的预谋犯罪”，反映了当时美国民众普遍的情绪。“数 以万计”毫...
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第一章 妇女和儿童在前
1945年12月的一天，天灰蒙蒙的，露西·赫登·克罗克特以红十字会工作者的身份来到了日本，在占领区开始了给她指定的 工作。露西的对日态度就像那个阴沉的冬日，在她...
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“日本玩偶”和维多利亚时期的“日本热”
露西·克罗克特和其他战后驻日的美国人都惊奇地发现日 本是如此地“熟悉”，而他们又如此之快地开始将占领期日本 当作异国情调的旅游场所和纪念品购物天堂。在征服敌人后...
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“美国大兵‘爸爸’受到他的幸福‘家庭’的欢迎”
《檀香山广告报》的一位通讯记者预言说，鉴于美日之间在 “语言及习俗上的巨大差异”所造成的“天然屏障”，战后美国 大兵们在对待日本时，应该不难坚持对日非亲善准则。...
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迷人的蝴蝶夫人：日本女性的形象塑造
美国人，不论男性还是女性都表达了对日本女性的偏 好，他们发现日本女性更真诚更友好。海军上尉约翰·阿什 米德在《大西洋月刊》上写道：“我曾接触过在这儿以及菲 律宾...
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“美国女性的教训”：评价体系的微妙变化
宝贝桑除了为美国士兵娱乐解闷，也为他们提供了同美国 女性进行比对的重要参照物。像小说中的鲍勃一样，许多驻日 的美国士兵相信典型的日本女性就像休姆和安纳里诺描写的...
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战争新娘与种族宽容性
虽然面临重重的困难阻碍，还是不断有美国男性同日本女 性结婚，以至于到对日占领末期，美国公众舆论已改弦更张，将 美国军人同黄种人女性的婚姻视为美国人种族宽容性的表...
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第二章 战后日本的新形象：“像个12岁的男孩”
1951年5月3日，道格拉斯·麦克阿瑟将军就军队及外交关系在参议院委员会上出席作证。一个月前，麦克阿瑟被杜鲁门总统免去了盟军最高统帅的职务。麦克阿瑟坚持主张将朝...
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被贴上的浪漫标签：“封建的”日本文化
麦克阿瑟的言论也为解释战后美国为何常称日本为“封建”社会提供了线索。美国过于频繁地使用“封建”一词，英国记者昂纳·特雷西嘲讽驻日美国人将日本人的一举一动都打上“...
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对西方文明的反思
要解释美国人为何将自己扮演成日本男童的良师，需要分析美国人在这个具有历史意义的关键时刻如何看待自我。一方面，美国人自我塑造的良师形象是先前一直试图“文明教化”有...
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成熟的心智和种族包容性
如同二战后的自由主义者一样，阿德勒、范·多琳和其他人也都抵制令人厌恶的种族主义，而且他们还有着不变的信念，那就是通过善意的、理智的人们所做的努力，种族主义会从美...
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德日差别：成熟与幼稚
由于德国人在文化成就和体格身材上与美国人相当，在麦克阿瑟将军的口中，德国人是“一个成熟的民族”。相比较而言，日本人矮小的身材以及大部分美国人对日本社会的蔑视不敬...
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第三章 周日的裕仁皇宫
天皇裕仁在宣布日本投降的六周后，前往将军府与道格拉斯·A.麦克阿瑟将军会面。麦克阿瑟在来之前就对日方清楚地表明他不会去拜见任何人，就是日本的天皇也必须对日本新的...
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最高盟军统帅和裕仁
麦克阿瑟因为保留天皇并保护裕仁，使其免受战犯的惩处，而常常为人称颂或是批判。在战争结束后，杜鲁门政府将天皇的去留以及他能否配合美国行事的决定权留给了盟军最高统帅...
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傀儡天皇
费勒斯和麦克阿瑟将军这两个保守的帝国体制的支持者认为裕仁的性格是直率、坚定的，但与他们相比，《美国的天皇》一书的作者对天皇持有较矛盾的看法。那些对日本帝制和天皇...
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一个热爱和平的“模范家居男性”
将裕仁塑造成一位坦率正直的家居男性是用以打动更崇尚民主自由的美国人的又一策略。美国最为畅销的杂志真切反映了美国官方对天皇命运的安排。直到1945年春天，《生活》...
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为皇太子开启的窗户
对日本皇室成员进行人性化形象的重塑也针对皇子明仁进行了形象改造。对皇室来说，值得庆幸的一点是这位皇位继承人年纪尚幼，战争期间未曾担任任何政府职位。他在战败前所受...
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东条和其不正常的男性气质
同时，在这个时期，东条英机将军这样一个人物的存在对战后皇室的对外宣传是幸运而又有利的。战争的大部分时期，东条的角色都是敌人的代言人。直到1944年后期，他一直担...
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区分军国主义者和日本人
盟军最高统帅部和它在美国媒体的拥护者们一起制造了天皇和他忠实的高层官员之间存在分歧不和的舆论，这样做的同时他们也把日本民众，甚至日本人同“军国主义分子”区分开来...
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第四章 大洋彼岸的叛国审判
1946年11月，威廉·L.布鲁斯和妻子前往洛杉矶市中心的西尔斯·罗巴克百货公司购物。这位年轻的退伍军人是1942年巴丹死亡行军的幸存者，之后他熬过了三年的战俘...
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来自柔弱的少数族裔男性的报复
审判中，川北友弥申辩自己无罪，其辩护理由是他当时的国籍状况。川北友弥的律师，莫里斯·拉文辩称在川北友弥犯下那些所谓的罪行时，他认为自己仍是日本公民，不存在忠于美...
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惩治“邪恶的”少数族裔男性
时至今日已很难断定川北友弥虐待战俘的行为是自发的还是迫于日本上级的命令。但是这种疑问对他是有利的，这让他的辩解听上去比较可信。如果他真的有虐待战俘的罪行，他就不...
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余 波
由于川北友弥和拉文无法扭转被判有罪的事实，于是他们试图减轻对川北友弥的量刑。1953年11月29日，艾森豪威尔总统将川北友弥的死刑判决减为无期徒刑，不知疲倦的拉...
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第五章 神风队队员上大学
尽管战后狡猾、近视、龅牙的“日本佬”形象仍会在美国大众文化中出现，但这时出现了一个新的形象，这是一个人性增多兽性减少，更适合作美国战后同盟的形象。1956年12...
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将年轻的盟友送入美国大学校园
外山干雄这位奖学金获赠者在现实生活中确有原型——那些战后受到美国人资助在美国大学学习的日本学生。为日本学生设立的奖学金计划反映了世纪中叶美国人对种族和文明的观点...
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前神风队飞行员和奖学金资助的学生
早在电视节目“小伙米基”推出的八年前，二战后第一位留美学习的日本国民就在宾夕法尼亚伊斯顿地区的拉斐特学院入学了。他能前往美国是因为一个身材瘦高、长着娃娃脸的宾夕...
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展现美国人的最佳形象
根据西山当时的发言以及日后的回忆录，拉斐特学院学员种族单一的现实对他并没有不利的影响。他称自己在几乎全是白人学生的拉斐特学院受到了关切的，甚至是有些热烈的接待。...
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第六章 化解原子弹罪恶
美国在两个日本城市投放原子弹的一年后，一位迁居新泽西肯塔基的神父马文·W.格林无意中看到《纽约客》的一期特刊。该杂志史无前例地用1946年8月31日整版刊登了约...
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诺曼·卡森斯和“精神的养子”
战后谷本清神父的首次美国之行中，最有意义的事就是与诺曼的接触会面。《星期六文学评论》的年轻编辑诺曼·卡森斯对原子弹轰炸事件深感困扰，他曾就此事的严重后果发表慷慨...
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“广岛少女”
在卡森斯着手处理精神的养子计划的相关事项的同时，谷本清神父在继续完成他在《星期六文学评论》中描述的和平机构。他于1950年春回到日本，同年8月，他和广岛教会的要...