老石后刻/
这种作伪就是利用到代的老石雕来进行加工，由于本身是属于某一个朝代的真品，上面自然会有皮壳，只是因为它卖相不够，如上面没有雕工，缺少信息量，也就没有什么经济价值，所以会在上面加刻一些内容，比如说铭文、线刻、飞天、供养人、佛陀等等来增加它的价值，刻完之后会在新刻的部分做上皮壳，使之与整体的老皮壳统一，这样看起来就像是原刻一样。这样的作伪也是比较常见的，也比较难判断，因为总体是老的皮壳，所以容易让人放松警惕。
老石后刻还有一种方式，就是在老石头的基础上再进行加工完美，比如我们古代有很多未完成的半成品佛像，由于还没有雕刻完，所以也没有太大的经济价值，于是有人就会在这个基础上继续加工完善，雕刻完，这种情况也是有的。
1—4笔者为研究真伪而做的雕刻练习
老石后刻的东西各地区的都有，基本上所刻的内容都很精美，很丰富，石头虽残，但价值却很大，特别是拓片一做出来就更加好看了。不过这种后刻的内容从美术风格上总能让人感觉到线条刻得软，没有古代那种气韵，很匠气，人物的开脸也比较俗。从皮壳的角度看，后做的皮壳与原始皮壳还是有差异，不过这种差异就需要鉴定者有长期的经验了，有时候我们能见到那种与原始皮做得很接近的皮壳，是比较难识别的，所以对于辨伪这门学问我们都需要不断地学习和探索。
为了演示老石后刻的基本过程，我以一块残石为例，来进行分步讲解。
右图1是一块带有祥云元素的残件，青石，可以看到上面有原始的老皮壳。
第一步：刻线。在刻之前作伪者应该要对原石整体的朝代风格有一个把握。对于经常作伪的师傅而言，明白这一点应该是最基本的，平时他们会大量练习各朝代的样式，做到烂熟于胸才会下手去刻。当然，真正能刻出古意与气韵难于登天，这里也只是勉强将就一下，照猫画虎而已。
刻完之后的阴线条颜色很白，破坏了原始的老皮壳，刀口也过于新鲜，接下来就需要靠做旧来处理这些破绽。
第二步：对刻的阴线进行做旧处理，刀口要有沧桑感，颜色与原始的石色保持一致。
第三步：进一步做旧，在阴线刻上做出土沁感，颜色要做到自然浸入石头的感觉为最佳，土沁颜色也不是单一黄色，而是比较丰富，有的偏白色，有的偏褐色，这些丰富的变化就需要经验积累了。
第四步：统一整体的沁色，局部人为痕迹的破绽在这里都会处理得与整体的变化相协调，这过程就像画素描一样，开始是整体，然后是局部，最后还是整体的调节，否则就容易陷入局部用力过猛的情况，待这一步完成之后，再用水打湿检查一下色差。
第五步：做硬土锈与树根锈，这一步也是比较难做好的，那种自然的土锈与土沁完美地融合在石头上的特征非人力所能模仿。
第六步：调整完成，之前刻的有些细节不太协调的在这一步用土锈覆盖，或做成腐蚀钙化模糊处理。