总结＞

可以发现，做旧的过程其实就是模仿一块石头埋在土里生成皮壳的过程，开始是颜色本身的变化，然后是沁色的变化，最后是土锈的生长，这样一步一步做出来的赝品会有比较丰富的层次感，对辨伪来讲增加了难度。还有一种情况是把线刻完之后直接进行拓片，把石头颜色拓黑，看不到任何皮壳特征，这样就更难分辨真假了。后刻线的难度在于对美术风格的把握，能勉强过这一关的概率也是微乎其微的。

老石后刻作伪的基本过程就是这样，具体的详情细节在此文不再透露。

1—7北朝残石老石后刻基本过程

1、2修德寺遗址出土

3、4甘肃省博物馆藏北凉高善穆石塔

另外提到铭文，很多人存在这样一个困惑——我们去博物馆经常能看到带有铭文的造像，一般出现在佛座正面，或者佛的背屏上，有些字的笔锋刻得非常犀利，字口很清晰，泛白色，就像昨天刚刻出来的一样，但是也有的铭文并不是这样，上面有很多土锈、植物锈、土沁等等皮壳覆盖，颜色也并不是泛白的那种颜色，而是老旧色，这两种有差异的情况是如何形成的？

原理其实很简单，最大的前提就是埋藏的环境不一样，比如说有的坑口干燥，土壤湿度很小，有铭文的那一面接触土的部分也少，这种情况下石头与土壤发生的化学反应是很少的，皮壳也很难进到字口里，所以基本上保持了当年刻字时的样子，简言之就是保存状况很好，就像法门寺地宫里的文物，很多看起来就像是新做的，但整体并不是没有皮壳，而是有很薄的、很细微的皮壳，不容易察觉。甘肃省博物馆藏有一件北凉时期的石塔，也是很好的例子，详情可见图。

另外一种情况就比较好理解了，埋藏的土壤湿度比较大，有铭文的那一面与土壤接触的面积大，它们之间发生的化学反应也就强烈，各种土锈、土沁、植物锈等等都容易覆盖在上面，这个土壤一旦有一点湿度，它肯定就会生长植物的，草、树都会在这里生长，所以这种环境下埋藏的石头，皮壳就很丰富，刻的字也很容易有大量的皮壳，如修德寺出土的白石造像。

举一反三，有时候我们看其他的地方，包括线刻、圆雕的边角地带等这些不容易进皮壳的地方会发现很多新鲜的刻痕，就不足为奇了。