真之方法的要求对本体论问题的影响——以概念实体为例
在语言哲学对当代形而上学进行了开拓式的语言转向之后，随着大量具体的哲学问题的探讨，人们对于以往所集中关注的对“个体”和“存在”的追问得到了不同程度的理论分析。这些传统的关注点已经在弗雷格、维特根斯坦、奎因等人所引领的思潮当中，以这种新的“作为存在或所是基础”的探讨方式逐渐转化为语言分析中，以及人工语言系统中的一些问题。随之而来，一些看上去更加基础的本体论问题，例如一些与语义相关的结构所要求的本体论，也在相应产生并引起哲学家们的重视。例如概念实体，戴维森将其称作：“那些符合于谓词的实体”[31]，又如被隐语所“命名”的实体。关于这些实体的理论，都是在当代语言哲学领域探讨当中所产生的一些本体论倾向。在理论当中，人们为澄清具体问题，陷入了不得不建立新的空洞实体的两难困境。
以概念实体这种容易被要求引入的实体为例，戴维森在真之方法的视角对其进行了分析和消解。后者所涉及的是同语言自身相关的一些特殊实体，由于会引出其他的理论问题，因此，戴维森另外对其进行了针对性论述。
关于谓词实体，戴维森特别指出：“在我们目前正在处理的这种情况下，真理理论完全不需要把表达式和对象纳入明确的符合关系，因此并没涉及任何本体论。”[32]
同上文利用真之方法来进行消解的语义概念一样，戴维森也是按照这样的思路对这种语言哲学理论当中的本体论倾向进行消除。在消除语义概念的例子中，戴维森将“苏格拉底是聪明的”这一初始T-语句，通过增加两个公设的方式，转化成一个标准的T-语句。后者成为真之理论当中语句真之条件的一般形式，从而得到了真之理论所讲的真概念对这一语句在整体论语境当中基本结构的建构。同理，戴维森指出，这种真之方法所建立的结构，或是说这种真之理论和意义理论的理论要求，并不对诸如概念实体进行任何本体论的设定。
戴维森的意义理论模式不对概念实体作出设定和要求。因为，这种理论的建立，在对于语言一般结构的建构过程中，或是说对于意义理论的建构和对于真概念的解释说明过程，根本不涉及这样的实体。这样的实体，事实上已经随着上述的那种戴维森真之理论建立的意义理论对于语义概念的设定和转化，一并被消解。在真之理论当中，戴维森严格地将真概念的建立过程排除了任何附加语义概念和语义实体的参与，将意义甚至语言逻辑形式均还原为由绝对真概念所建构的语言结构。语言的一般结构是仅由绝对真概念建立起来，在这一最基础的理论层面，并不需要那些一般性的语义概念对其进行澄清。因此，这些语义概念所导致的具体的概念实体也并不是理论所需要的和所涉及的。
这里面所提到的就是，在理论中上述的语义概念和这些概念实体的相关性。这些语义概念在意义理论和真之理论当中的理论作用和理论地位，直接影响了建立或是理解具体语句的真之条件（意义）时对于“概念实体”的这类本体论倾向的要求。概念实体的建立本身就是一类与语义相关的本体论倾向。在戴维森看来，不消除这样的语义概念的一个非常直接的后果就是容易导致理论对于这样的概念实体的要求。因为，这种情况下语言的一般结构，甚至包括真，都是建立在先验语义概念的基础之上的。所以这样的理论必然也会对语义概念在语言意谓层面进行本体论的追问。这就产生了诸如概念实体理论这样的本体论倾向。
在这一根本性理论问题上，戴维森真之理论所带来的一个革命性转变或是说一个新的建立语言哲学理论的方式，正是将真概念置于整个语言哲学体系当中最基础的理论地位。戴维森取消了诸如指称、概念、对象等等这样的语义概念的理论地位。在以往的认识当中，这种理论地位能够令这些概念与真概念处于同一个理论层面，并且共同在意义理论等语言哲学理论当中发挥作用。戴维森的工作正是将真概念放在更加根本的理论层面，并尝试解释这些语义概念。正如在戴维森的意义理论当中，一个语句的意义作为它为真的条件，是不涉及以这些语义概念作为理论基础的。这与戴维森真之理论中所谈的谁更基础的问题相对应。
在戴维森看来，不但任何语义概念不能解释和定义真，而且这些语义概念也不能参与建立语言的一般结构。真与它们并不能处于同一个层面来发挥作用，而是必须体现出更加基础的、核心的、具有绝对意义的理论地位。前面已经说明，这并不是要架空或是否定那些语义概念，反而是将其由真概念进行充实。这样的理论关系正是仅仅在传统模式中的理论地位方面将其与真概念进行了一个颠倒，使它们不再参与定义真。同时，由真建构的整体论的意义理论，应当完成对这些语义概念的建构和说明工作。这就是戴维森所要建立的自然语言语义学的具体理论任务之一。
综上所述，这里凸显了在形而上学当中戴维森的理论对于真概念的绝对理论地位的要求。在前两章所述的真之理论和意义理论中，戴维森对于真概念在语言一般结构当中的作用进行了阐释和论述。这种论述的一个关键部分的内容要点，正在于给定了充足的理由阐明真概念在对语义概念进行解释上发挥着核心的决定性作用。这部分内容所述的以语境整体来消解语义概念在意义理论当中作用的思路，是建立以真概念为基础的意义理论的必然结果。