三十、汰侈
【解题】
汰侈，骄奢，放纵之意，简单讲就是在权势或钱势支配之下，随意享乐，恣肆放纵，彼此逞强斗富。魏晋贵族掌握了大量财富，生活优渥，于是，在平淡生活中争相斗富，寻求刺激，不恤劳作的勤苦，更不惜物爱生，将特权表现到了极致。12则故事，此选1则。
【原文】
石崇①与王恺②争豪③，并穷绮丽，④以饰舆服⑤。武帝⑥，恺之甥也，每⑦助恺。尝以一珊瑚树，高二尺许赐恺。枝柯扶疏⑧，世罕其比。恺以示崇。崇视讫，以铁如意⑨击之，应手而碎。恺既惋惜，又以为疾己之宝，声色甚厉。崇曰：“不足恨⑩，今还卿。”乃命左右悉取珊瑚树，有三尺四尺，条干绝世，光彩溢目者六七枚，如恺许⑪比甚众。恺惘然⑫自失。（8）
【注释】
①石崇：字季伦，西晋渤海南皮（今河北省）人。西晋文学家。官至侍中、征虏将军、荆州刺史。②王恺：字君夫，西晋时期外戚、富豪，任龙骧将军，领骁骑将军，加散骑常侍，后官至后将军。③绮丽：华美艳丽；鲜明美丽。⑤舆服：车舆冠服与各种仪仗。古代车舆与冠服都有定式，以表尊卑等级。此处为车马衣服的总称。⑥武帝：晋武帝司马炎。⑦每：常常。⑧扶疏：枝叶繁茂分披的样子。⑨如意：器物名。梵语“阿那律”的意译。古之爪杖。用骨、角、竹、木、玉、石、铜、铁等制成，长三尺许，前端作手指形。脊背有痒，手所不到，用以搔抓，可如人意，因而得名。或作指划和防身用。再，和尚宣讲佛经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。⑩恨：遗憾。⑪许：如此，这样的。⑫惘然：失意的样子。
图25 清·文竹嵌玉荷花鸳鸯如意
【品读】
这则故事细读起来就会发现，对人物神情的变化写得非常鲜活。王恺由得意、张扬、遗憾、气愤到失意的过程都清晰地显现了出来。
王恺和石崇常常斗富，他是晋武帝司马炎的舅舅，有皇帝为后盾，斗富斗得热火朝天，花样翻新。和今天人的比斗一样，先是比服饰，再到车马、房屋，再往后，就是玩一些珍稀宝物了。生活细节中，二人仿佛也赛着来：王家用“饴糒澳釜”，就是用饴糖、干饭涮锅，石家烧蜡烛做饭。王家用紫丝绸做四十里的夹道屏障，石家就用丝锦围五十里。石家以花椒涂墙，气味芬芳，王家墙就用红色的石脂来装饰，晶莹夺目。石崇有金谷园，王恺的宅院大而深邃，能让不熟悉路的侍者迷路几天，差点饿死。
一次，皇帝给王恺一树二尺高的珊瑚，珊瑚枝条繁茂且疏朗，特别漂亮。王恺得意坏了，忙不迭地展示给石崇看。哪想到，石崇看了，就拿手里把玩的铁如意打了上去，“叭”一下，美丽的珊瑚随之而碎。王恺急了，觉得石崇就是嫉妒他的宝贝，一下子“声色甚厉”。我们可想王恺的样子：脸色铁青，甚至气变形了，口里肯定骂了起来。再看石崇，不慌不忙地说：“不要遗憾，我还你。”然后命人搬珊瑚来，有三尺的、四尺的，树树枝条漂亮，世上罕见，而且有六七个。像王恺那样的珊瑚更多！王恺一下子泄气了，灰溜溜失意到了极点。
王恺得意是由皇帝外甥帮助，但他没料到，石崇富比皇帝。
石崇富，除金谷园中的宴会让后人钦羡不已外，日常生活中也尽显奢侈。除用蜡烛烧饭外，厕所里也有十多个穿着华美、盛装的婢女侍奉。她们除了手捧甲煎粉、沉香汁这样的香料外，还有新衣服。凡来如厕，出去时就可换新衣服。一个厕所奢华到了极致，但除了王敦，谁好意思去？但这样的装饰也就会让人误以为内室了。刘寔如厕，见里面有绛纱帐大床，厚软漂亮地毯，还见婢女拿着香囊站立，急忙退了出来。见到石崇就说：“不好意思，刚才进到你的内室里了。”石崇说那就是厕所。
石崇比皇帝还富，要知道他致富的方式也极不地道，《晋书》说：“石崇为荆州刺史，劫夺杀人，以致巨富。”为一方刺史，不保一方平安，却做打劫之事，荆州怎有安定！爱财，却取之无道，为富便也不仁了。石崇家里宴请客人时，常常让美人敬酒，客人若不喝，便杀美人。本是高兴的宴饮，石崇却以杀人为乐，魏晋讲自由的时代，也是残忍异常的时代。
在武帝司马炎时期，天下相对安定，整个社会崇尚奢侈，富比皇帝的也就不是石崇一个了。比如，王济王武子，他也是巨富。洛阳寸土寸金，他就能买一大块地，仅仅也就用做马场。王武子是武帝的女婿，一次，晋武帝到王家做客。盛食物的器皿都是琉璃的，琉璃都是从西域来的，属于进口货，价格极贵。倒酒端菜的婢女一百多人，个个穿的也是绫罗绸缎。席上有一盘蒸乳猪，味道异常鲜美，皇帝很奇怪，就讨问其中的奥妙。结果，王武子告诉皇帝，做菜用的小猪全用人奶喂养的！皇帝听罢，心里也一下子失衡了，饭没吃完就走了。这种方法，连王恺、石崇都不知道。
财富都聚集在了少数人手里，整个社会都崇尚骄奢浮靡，西晋滑向末路也是不免。
【扩展阅读】
导言：石崇表现的是富、奢，可让人看到的是刺目的鲜血和令人发指的残忍。
石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相与大将军尝共诣崇，丞相素不能饮，辄自勉强，至于沈醉。每至大将军，固不饮，以观其变。已斩三人，颜色如故，尚不肯饮。丞相让之，大将军曰：“自杀伊家人，何预卿事！”（《世说新语·汰侈》1）