湖光山色伴歌声
平心而论，在杭州的六七年，李叔同的生活是平静的。他沉醉于艺术教育，流连于西湖山水，与二三挚友为伴，同湖上名士时相往还。尽管当时的中国，在军阀的统治下国势日衰，帝国主义对华的侵略也不断加剧；尽管杭州的沉闷和保守，让他有一丝寂寥和郁闷，也曾有几次离去的打算，但是这样的日子，倒是有几分旧式文人生活的闲散与清静，这大概也是他终究没有离去的原因之一吧。况且，那时的中国，哪里会有他理想的安身之地呢？少年的倜傥与落拓，留日以来的辗转奔波，使他看穿了这破败的世相。他无意混迹于政界，又无力拯民于水火，于是只好蛰身于湖光山色之中，授业于还算清静的校园，来寻求理想人格的寄托了。
刚来杭州时，李叔同就写下了一篇流光溢彩的美文——《西湖夜游记》：
壬子七月，余重来杭州，客师范学舍。残暑未歇，庭树肇秋，高楼当风，竟夕寂坐。越六日，偕姜夏二先生游西湖。于时晚晖落红，暮山被紫，游众星散，流萤出林。湖岸风来，轻裾致爽。乃入湖上某亭，命治茗具。又有菱芰，陈粲盈几。短童侍坐，狂客披襟，申眉高谈，乐说旧事。庄谐杂作，继以长啸，林鸟惊飞，残灯不华。起视明湖，莹然一碧；远峰苍苍，若现若隐，颇涉遐想，因忆旧游。曩岁来杭，故旧交集，文子耀斋，田子毅侯，时相过从，辄饮湖上。岁月如流，倏逾九稔。生者流离，逝者不作，坠欢莫拾，酒痕在衣。刘孝标云：“魂魄一去，将同秋草。”吾生渺茫，可唏然感矣。漏下三箭，秉烛言归。星辰在天，万赖俱寂，野火暗暗，疑似青磷；垂杨沉沉，有如酣睡。归来篝灯，斗室无寐，秋声如雨，我劳何如？目瞑意倦，濡笔记之。［28］
这篇颇具文人雅致的文章，虽透露出他对生活的茫然之情，但仍掩不住他对西湖风月的歌赞。这样好的去处，不是更适合寄留他那颗由茫然而淡泊的心吗？事实也正是如此，在题赠友人的扇面上，他写下了这样的诗句：“西湖风月好，不慕赤松仙。”
李叔同的住处在钱塘门内，离西湖只两里路光景，靠近湖边，有一所小茶馆，名“景春园”。他时常一个人出门，独自到“景春园”的楼上吃茶。“景春园”楼下，有许多茶客，大多是那些摇船抬轿的苦力，而在楼上吃茶的，常常只有他一个人。有时他临窗独坐，凭栏眺望，看着明灭一片的湖水，听着楼下嘈杂的人声，心中便生出万千滋味。他是一个不甘平庸、自期甚高的人，然而在漂泊无定的寻觅中，在看似热闹的纷扰中，他总是找不到明确的位置，无处安放那个撬动理想之门的支点。杭州虽好，但对他来说，只不过是一个寂寞的港湾。有时，他也坐船到湖心亭去吃茶。有一次，学校里有一位名人来演讲，他便和夏丐尊出门躲避，到湖心亭上吃茶。夏丐尊望着他，颇有感触地说：“像我们这种人，出家做和尚倒是很好的。”他听了这句话，就觉得很有意思。但更多时候，李叔同还是为西湖如诗如画的山光水色，而感到身心的愉悦和创作灵感的勃发。他在给南社友人陆丹林的信中这样写道：
昨午雨霁，与同学数人泛舟湖上。山色如娥，花光如颊，温风如酒，波纹如绫。才一举首，不觉目酣神醉。山容水态，何异当年袁石公游湖风味？惜从者栖迟岭海，未能共挹西湖清芬为怅耳。薄暮归寓，乘兴奏刀，连治七印，古朴浑厚，自审尚有是处。从者属作两钮，寄请法政。或可在红树室中与端州旧砚，曼生泥壶，结为清供良伴乎？［29］
钟灵毓秀的西湖风光，激发了李叔同的创作热情。这一时期，除了诗、书、画、印，他还创作了大量的学堂乐歌，以之来纾解心中的郁结。同时，他还把这些乐歌用于音乐教学，借以陶冶学生的情操，提高学生鉴赏与创作的能力。
他写西湖的妩媚：
看明湖一碧，六桥锁烟水。塔影参差，有画船自来去。垂杨柳两行，绿染长堤。飏晴风，又笛韵悠扬起。
看青山四围，高峰南北齐。山色自空濛，有竹木媚幽姿。探古洞烟霞，翠扑须眉。霅暮雨，又钟声林外起。
大好湖山美如此，独擅天然美。明湖碧无际，又青山绿作堆。漾晴光潋滟，带雨色幽奇。靓妆比西子，尽浓淡总相宜。［30］
——《西湖》
他写春天的绚丽：
春风吹面薄于纱，春人妆束淡如画。游春人在画中行，万花飞舞春人下。梨花淡白菜花黄，柳花委地芥花香。莺啼陌上人归去，花外疏钟送夕阳。
——《春游》
他写冬天的几点嫣红和一片青葱：
一帘月影黄昏后，疏林掩映梅花瘦。墙角嫣红点点肥，山茶开几枝。小阁明窗好伴侣，水仙凌波淡无语。岭头不改青葱葱，犹有后凋松。
——《冬》
在他的笔下，自然界显得如此闲适和恬静，充满了人的灵性和妩媚，也充满了生命的活力。对自然景色的赞美，正反映了他此时对社会政治生活的淡漠和疏离。
李叔同另有一部分歌曲，则透露出他更为复杂的意绪。如前文引述过的《忆儿时》。还有《送别》：
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。
天之涯，地之角，知交半零落。一瓢浊酒尽余欢，今宵别梦寒。
长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。《悲秋》：
西风乍起黄叶飘，日夕疏林杪。花事匆匆，梦影迢迢，零落凭谁吊。镜里朱颜，愁边白发，光阴暗催人老。纵有千金，纵有千金，千金难买年少！
《春夜》：
金谷园中，黄昏人静，一轮明月，恰上花梢。月圆花好，如此良宵，莫把这似水光阴空过了！英雄安在，荒冢萧萧。你试看他青史功名，你试看他朱门锦乡，繁华如梦，满目蓬蒿！天地逆旅，光阴过客，无聊，倒不如闻非闻是尽抛去，逍遥，倒不如花前月下且游遨，将金樽倒。海棠睡去，把红烛烧；荼蘼开未，把羯鼓敲。莫教天上嫦娥，将人笑。
这些歌曲，流露出他恋旧、惜别、伤逝和悲时的情绪。或许，他试图通过寻索旧日的幸福与欢乐，以及对时序更替的感怀，来消解现实的苦闷和惆怅，宣泄其意气沉沉的人生感慨。
西湖景色虽好，但它不是世外桃源，也不是不染尘杂的艺术之宫。随着国家政局的日益动荡和社会的溃散，文化生态也遭到了严重的破坏。李叔同深深地感到，“中国现在还不是搞艺术的时候”。此时的他，既不能优游于西湖山水之间，又无法在清静的校园里寻得心灵的淡泊与安宁。
李叔同渐渐地对各种宗教产生了兴趣，案头常放着《道藏》一类的书籍。他几乎断绝了一切交往，关起门来研读，人也越发变得谦恭而和易了。在浙江一师的最后几年，他所作的《落花》《月》《晚钟》等歌曲，集中反映了他对此岸世界的厌倦和对彼岸世界的向往：“仰碧空明明，朗月悬太清。瞰下界扰扰，尘欲迷中道。惟愿灵光普万方，荡涤垢滓扬芬芳。”（《月》）“众生病苦谁扶持？尘网颠倒泥涂污。惟神悯恤敷大德，拯吾罪过成正觉；誓心稽首永皈依，暝暝入定陈虔祈。”（《晚钟》）这些歌词，清楚地透露出李叔同今后的人生方向。
在执教浙江一师的六七年间，李叔同创作了大量的学堂乐歌，与他前期作品相比，无论是从数量上，还是艺术水准上，都可算歌曲创作中的精品。他的许多歌词仿照词体形式，在配曲方面，又大胆借用欧美流行曲调，如《送别》，是借用了美国流行歌曲作者J.P.奥德威《梦见家和母亲》的旋律；《西湖》则使用了苏格兰作曲家亚历山大·麦肯齐的曲子。
注释：
［1］欧阳予倩：《春柳社的开场》，载李叔同《花雨满天悟禅机：李叔同的佛心禅韵》，陕西师范大学出版社2007年版。
［2］余涉：《李叔同诗全编》，浙江文艺出版社1995年版。
［3］毕克官：《近代美术的先驱者李叔同》，载《美术研究》1984年第4期。
［4］陈星：《李叔同身边的文化名人》，中华书局2005年版。
［5］［24］林子青：《弘一法师年谱》，宗教文化出版社1995年版。
［6］1932年9月，经亨颐《弘一上人手书华严集联三百》跋文中，在提及李叔同与西湖的关系时说：“上人性本淡泊，却他处厚聘，乐居杭，一半勾留是此湖；而其出家之想，亦一半是此湖也。”
［7］［12］［22］丰子恺：《为青年说弘一法师》，载金重编《丰子恺品佛》，作家出版社2009年版。
［8］王平陵：《追怀弘一大师》，载金梅编著《遁入空门：李叔同为何出家》，天津人民出版社2008年版。
［9］［21］丰子恺：《李叔同先生的教育精神》，载《缘缘堂随笔集》，浙江文艺出版社1983年版。
［10］［26］丰子恺：《悼夏丐尊先生》，载《缘缘堂随笔集》。
［11］夏丐尊：《弘一法师之出家》，载《遁入空门：李叔同为何出家》。
［13］吴梦非：《弘一法师和浙江教育艺术》，转引自林子青《弘一法师年谱》。
［14］丰子恺：《李叔同先生的文艺观》，载《丰子恺品佛》。
［15］丰子恺：《新艺术》，载丰子恺著《艺术趣味》，河南教育出版社2009年版。
［16］［17］［18］［19］［20］见李叔同致刘质平信，载林子青编《弘一法师书信》，生活·读书·新知三联书店1990年版。
［23］陈星：《说不尽的李叔同》，中华书局2005年版。
［25］［31］林子青：《弘一法师书信》。
［27］金梅：《悲欣交集：弘一法师传》，福建教育出版社2010年版。
［28］［29］李莉娟：《李叔同诗文遗墨精选》，中国文联出版社2003年版。
［30］以下所引歌词，均见《李叔同诗全编》。