陶行知的生活教育思想

陶行知是我国近现代史上伟大的人民教育家。他在20世纪20年代创立了生活教育理论。其主要内容即“生活即教育”“社会即学校”“教学做合一”。

（一）生活即教育

陶行知从唯物主义立场出发，强调生活对于教育的重要性。从定义上说，生活教育是给生活以教育，用生活来教育，为生活向前向上的需要而教育。从生活与教育的关系上说，是生活决定教育。从效用上说，教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。^[6]这段话有力地概括了“生活即教育”的主要内涵，也表明了陶行知对生活与教育关系的认识。

陶行知认为，生活是教育的核心，教育要为生活服务。社会生活的问题也就是教育的问题，教育与生活密不可分。陶行知的“生活即教育”思想是对传统教育脱离实际、脱离生活的批判。它包含的主要精神有：生活具有教育的意义和作用，什么样的生活就是什么样的教育；教育为改造生活而服务，在改造生活的实践中发挥着积极的作用；教育最终要回归生活，实现教育与生活的整合，但不能将教育简单地等同于生活。教育与生活相连，教育是特殊的生活，生活是广义的教育，生活能够为教育提供养料，教育又会创造和改善生活。

（二）社会即学校

“社会即学校”是“生活即教育”理论的衍生，是指学校要与社会密切联系，它强调学校必须通过社会生活实践才能起到有效的作用。它主张要扩大学校对社会的积极影响，把教育的范围推广到全部社会生活中去。学校教育要把完整的社会生活开放给学生，而不只是在学校里模仿生活。陶行知主张“社会即学校”，其意思是：社会决定学校，学校为社会服务。以社会做学校，教育的材料、方法、工具、环境等都可以大大增加，学生、教师也可以更多起来。追求学校生活的社会化，引导学生直接参与社会生活和自我生活的改造，这对改革传统的封闭式的教学有重要的指导意义。^[7]

（三）教学做合一

“教学做合一”是生活教育理论的方法论，也是生活与教育关系的进一步说明，是“生活即教育”“社会即学校”理论的实施原则。^[8]

陶行知指出，教学做合一是生活现象之说明，即是教育现象之说明。在生活里，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教。教学做是一件事，不是三件事，我们要在做上教，在做上学，在做上教的是教师，在做上学的是学生，事怎样做就怎样学，怎样学就怎样教；教的法子要根据做的法子，做的法子要根据学的法子；教、学和做三者紧密联系，合为一体，强调教法必须适应学法，学法必须适应做法，而教学的中心是“做”，即实际生活。^[9]

“教学做合一”是生活法，亦即教育法，是对传统教学方法的否定，它要求以整个社会和自然为教科书，把社会生活的全部内容作为学问的范围。

陶行知的“生活教育”理论是从教育的角度来阐述生活，强调“生活的教育意义或生活对教育的意义”。他的生活教育理论实际上蕴含着大众教育、终身教育的思想。陶行知的“生活教育”思想是针对当时中国教育情况提出的，是适合我国国情的教育思想，这种思想对我国的教育发展具有一定的指导意义。