直接用现金交易不高级？

想起一个有趣的现象，令人深思。人来到这个世上，万万没有想到的一件事就是自己的生命竟然会与金钱有关联。虽然金钱属身外之物，但是没有金钱生命就会断绝，这件事令人叫绝。生命是谁创造的，现在还没有标准答案，但金钱是人创造的这点是毫无疑问的。

司马迁的《史记·货殖列传》，在今天看来就是比尔·盖茨级的富豪列传。2 000多年前的司马迁能写出“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”这样的文字，这一方面固然表现出他是论述富豪与人类文明关系的第一人，另一方面表明他也是定格中国人金钱观的第一人—即使千乘之王，尚犹患贫，何况入户籍的小民。但日本的历史读物中则没有像《史记》那样提到大商人的。

《古事记》也好《日本书纪》也好，没有一处是写商人活动的。其实一直到战国时代为止，日本没有诞生过真正意义上的大商人。丰臣秀吉时代的堺市，好不容易才有了诞生大商人的外部环境。千利休的资产确实丰厚，但与其说利休是一名豪商还不如说他是一位茶人来得更妥帖。他留给后世的遗产也是精神性的茶道。日本真正的商业隆盛期是从江户时代才开始的。凌驾于大名之上的大商人，最初也就属纪伊国屋文左卫门之类。

日本历史上乱花钱的名人是铃木久五郎（后人习惯称他为铃久）。这位明治时期的著名股票投资家，在1906年（明治三十九年）用半年的时间获得了1 000万日元的巨额收入。当时的1日元相当于今天的20 000日元。换算一下，当时的1 000万日元就是今天的2 000亿日元，而那个时候整个明治国家预算仅有2亿5 000万日元。日语里“成金”（暴发户）一词就是在那个时候产生的。(https://www.daowen.com)

这位铃久是如何花费这笔钱的呢？

据记载，他整夜地包下新桥、柳桥、赤坂、浜町等地的高级料亭，与艺伎玩乐。每到一处就将信封里的10日元（相当于现在的20万日元）抛向室内，让艺伎们争抢，一散就是100枚信封。他还将料亭里的池水抽换成啤酒，再放入大量的5日元（相当于现在的10万日元）让艺伎脱光衣服潜水摸抢。那个时候这位富豪就向美国订货要一辆爱车，当时的价格是5万日元，相当于今天的10亿日元。但第二年股票暴跌，铃久半年赚到的巨款两个月就全部清零，这位日本历史上的巨富一下子又变成了穷人。

直接用现金交易不高级？日本人时常有这样的感觉。所以日本人在支付各种费用时，很少用现金，使用银行转账的居多。葬礼上的香典，过年的压岁钱，参加会议的车马费，也都必须放在特制的纸袋里，以加以掩饰。有匹配2万日元以上的纸袋，也有适合1万日元以下的纸袋，金额不同纸袋也不同。银座的妈妈桑写《银座的资本论》，讲如何同时保持赚钱与优雅。虽然有此地无银三百两的感觉，但至少表面上不见粗鲁。

藤原敬之，这位每日操纵数千亿日元的基金操盘手、小说家，在2013年出版《叫做花钱的修养》（新潮社）一书。在大把花钱的世界，他的体会就是：色即是空，空即是色。永远是一瞬，一瞬是永远。他曾用20万日元买过北大路鲁山人用过的一个筷架，他曾用80万日元买过“天皇的眼镜”，他进公司三年后就买下33万日元的椅子。他累计买了5 000枚CD。他视书为“活物”，曾买过和辻哲郎、九鬼周造、丸山真男、植谷雄高、小林秀雄、白洲正子等著名学者和随笔家的全集。但他经常在吉野家解决晚餐。