为什么死的不是老年痴呆的公公？
日本剧本家桥田寿贺子于2016年12月在《文艺春秋》刊文《我想安乐死》。与丈夫死别27年后，2017年已92岁的贺子建言“日本应该尽快着手制定安乐死的法案”，一时成了热门话题。许多日本人在网上留言道：
● 这个世界还有饿死的儿童。我们则躺在床上，用国家的钱等死。与其这样还不如早点安乐死。
● 如果安乐死法制化，看护杀人也就没有了。
● 让老人赖活着，让年轻人受苦，这样的社会早晚会完蛋。
● 如果生是一种权利，那么死也应该是一种权利，而且更是不可剥夺的权利。
● 如果能安乐死，那生就能成为一种力量。
● 期望最后的死不是自杀而是安乐死。
● 70岁以上的人现在有100万，都应该准备安乐死才是。
日本著名女演员树木希林有一条著名的广告语是：因为长寿技术的进步，我们进入想死也不容易死的时代。其实我们距离死并不遥远。人都会死，但至少要死成自己喜欢的样子。(https://www.daowen.com)
确实，现在高技术医疗给人带来的一个最大红利就是续命措施的常态化。日本高龄者卧床寿命比其他发达国家都要长，男性大概是10年，女性大概是12年。一个人躺在护理床上10年或12年，不能下地，不能走动，有的甚至还不能自主翻身，不能自主进食，不能自主排泄，想来也可怕万分。为此，有远见的日本政府提出了“死亡质量”（QOD）的概念。这个概念的内核就是医疗对死亡负有重大责任。
日本每年的死亡人数为约120万，但预计到2025年死亡人数将超过160万。据调查，对于“希望在哪里度过人生最后时光”这个问题，60%以上的日本人选择了“希望尽可能长期在家治疗”。这里，选择在家死的深层心理，其实就是渴望死的自由。不是物理的而是精神的自由，唯有在自己家里才能做到。这就犹如野生动物在面临死亡时，也希望回归森林，这是万物的“归巢本能”使然。2017年6月因患乳腺癌去世的小林麻央，最后就选择了死在家里。她曾在推特上撰文说，还是自己的家是最棒的场所。
据推测，在日本，2016年出生的女婴，近半数能活过90岁，而男婴也有四分之一能突破90岁大关。对日本人来说，这是幸还是不幸？自嘲是“资深败犬”的东京大学教授上野千鹤子，著有《一个人的老后》，说结婚也好不结婚也好，无论是谁，最后都是一个人。与其担心孤独终老，还不如现在就提早规划自己的老年生活。这当然也是在讲生的意义。而2017年去世的享年105岁的日本医生日野原重明，被誉为“全世界执业时间最长医生之一”。他百岁以上时还为患者看诊。在与小学生交流时，他说：“我们为什么看不见生命呢？因为生命就是你拥有的时间。死去之后，就无法再利用自己的时间了。所以，请一定认真考虑如何利用这仅有一次的生命。”
进一步说，要学会为他人付出时间。这当然也是在讲生的意义。那么，你是要上野千鹤子的生的意义，还是要日野原重明的生的意义？
当然，不管如何生，最后直面的还是一个如何死的问题。人的寿命究竟几何？2016年美国一个研究小组宣布，在理论上115岁是寿命的上限。如果是这样，那么在人们越来越长寿的未来最为流行的骂人语，恐怕就是“让你活到115岁”了吧。那么我们又如何直面衰老和护理而不失温情呢？
确实难度很大。但所有问题不就是如何“好好活，快快死”吗？
于是，日本人追问：为什么死的不是已经痴呆的公公？
于是，日本人庆幸：幸好我妈妈没活到这么大年纪。