一年时间，日本人造了8 000个新汉字
姜建强
根据日本媒体报道，2016年在京都开馆的汉字博物馆，短短的一年时间内共募集到了8 000个新造汉字。这条消息令人惊讶，也表明汉字在日本又开始大热，感兴趣的人越来越多。以前是“国字”，现在是“私字”。日本人带着“玩”汉字的心情，将汉字娱乐化的同时，也将汉字注入新的生命。
如：“△”中加一个“米”字表示什么？
答案是“饭团（おにぎり）”。
再如上面一个“休”字，下面一个“父”字，组合成的字，意为“パチンコ（扒金库[1]）”，因为很多日本人成为人父之后，休息日的主要去处就是打“扒金库”碰运气。当然这些都属于非正式的“自创汉字”，但也是将万物符号化的一种创意。
实际上，日本人在汉字问题上始终有一种尴尬：一方面，日本人认为来自中国的汉字有其灵性，是远古时代在今天的鲜活存在；但另一方面，他们又因汉字身份系于中国，内心总有一种消沉与抵抗。著有《汉字与日本人》的高岛俊男说得到位：汉字是日语中令人棘手的“重荷”。但如果摘掉这个重荷，日语就会变得幼稚，甚至会死去。于是，他们就用他们的思路，不断创造新汉字和新用法。
在这方面，日本人表现出了灵气和才气。如他们在汉字字体的开发上投入了极大热情，而普通日本人对汉字的追捧也让日本的汉字产业持续隆盛，这也是个不争的事实。
更为主要的是，当富有逻辑性的汉字遭遇感受性的日语，产生的化学反应是出乎意料的。有阴阳相克的一面，但更多的是相融和相关。
如日本小学的汉字考试有这么一道题目：“□肉□食”，要求填两个汉字。于是有小学生填一个“焼”字，一个“定”字，就变成了“焼肉定食（意为“烤肉套餐”）”。老师当然打叉了。答案应该填“弱/强”二字，构成成语“弱肉强食”。为什么“焼肉定食”就不能成为成语呢？对此，日本学者桥本阳介在《破解日语之谜》中说：问题在于形态的紧密性这点上。“焼肉（烤肉）”与“定食（套餐）”从内容上看并不具独立的要素，而是连带成“烧肉的定食”或“烧肉好吃的定食”，表明烧肉与定食之间，具有放入其他要素的可能。
而成语“弱肉强食”，内在的“弱肉”与“强食”是不可分离的。这种形态上的紧密性也就决定了在逻辑上不能说成“弱肉的强食”或“强食的弱肉”。“弱肉强食”最初出自唐朝韩愈的《送浮屠文畅师序》里的“弱之肉，强之食”。这里，在弱肉与强食之间放入了“之”字，表明不属于形态的紧密性范畴，只是普通的文字表现而已。但“弱肉强食”作为社会进化论用语的一个通俗表述，则是从达尔文开始的。
那位小学生填写成“焼肉定食”，从字义的逻辑看未必是不通的。如有人问：你今天中午吃了什么套餐？答：叙叙苑的烤肉套餐。有问题吗？没有。但这道题显然是想考四字熟语的，考查考生对四字熟语掌握的程度。所以，这里面就有一个形态的紧密性与要素不可还原的问题。从这个角度看，日本人学汉字汉文，其思路和着手点又有与我们不一样的地方。
再比如鸡蛋。日本的汉字有“玉子”和“卵”两种表记。烹饪之前用“卵”，烹饪之后用“玉子”的倾向比较明显。在日本的超市里，鸡蛋要么用“卵”表示，要么用假名的“たまご/tamago”表示，很少用“玉子”来表示。而料理店里则用“玉子”表示，如“味付玉子”，或者寿司店里的“玉子焼”等。日本人用“たまご/卵/玉子”指代汉字的“蛋”。但他们也不是完全不用“蛋”字，如“蛋白質/たんぱく—しつ”，虽然在书写中多数用平假名，但也有用“蛋白質”汉字的。
这种语言中的宿力，日本人叫“言灵”。日本人相信语言是具有生命力的，这种生命力中依附着某种内在的神灵。日本人常说自己的日语是“美しい日本語”（美丽日语），从逻辑上看，这美丽日语的形成，就与日本人相信的“言灵”有关。日本学生不太喜欢“親鸞”这位圣人，一个原因就是这个“鸞”字太复杂，至少有30画。但反过来，这位圣人用这个字取名，与其他僧侣比，恐怕更有学问吧。日本人就是这样对汉字进行联想的。(https://www.daowen.com)
日本医学发达，脏器移植变得普遍。与此有关的新词也层出不穷：“献体/献肾/献眼”。日本人喜欢喝啤酒，为了让肝脏多休息，造出新词“休肝日”。对死的判定不再是唯一的“心脏死”，于是造出“脑死”的用法。女性丰满的乳房，在日本有“巨乳/爆乳/超乳”的多种汉字表记，表明乳房从养育婴孩的器官变成了性爱器官。巨乳的女性上了年纪，难以抵挡重力，出现下垂老态。这也是非常残酷的事情。日本人又造语出“垂乳根”的说法，作为上了年纪母亲的代名词。读音为“たらちね/taratine”。
日本大街上的快餐店松屋，走进去，会看到大大的宣传海报：首先表明自己的快餐属于“無添加”，然后再表白如何的“無添加”：“合成着色料不使用/合成保存料不使用/化学调味料不使用/人工甘味料不使用”。松屋是中国人的专门店吗？不是。既然不是，就必须佩服日本人的汉字和汉文水平了。
冬天的日本超市里有“厳寒厳選”的大字横幅，表明日本人很会活用汉字的音与义来表达自己的想法。鞋店里的广告“防水/防寒/防滑”，这“三防”与我们说得一样溜。在销售旅行箱的柜台，对新品种的介绍用了六个汉字：“增/雅/量/軽/止/快”。可谓字字“入戏”。
居酒屋门前的招牌：“串天各種/120円”。何谓“串天”？其实就是我们所说的“串烧”。那为什么要带“天”字呢？其实就是对“各種”的诠释，形容种类太多，可以把天给串起来了。游玩白川乡，一间屋子的墙壁上书写“白川村消防団中部分団第四班”，让中国游客觉得自己置身于国内一般。
他们将点心包装成“菓心遊楽”；他们也讲传统的“継往開来”；他们将车站前的便当叫“驛弁”；他们用“美白以上/乳液未満”表白美容心；他们用“侵入泥棒追放重点地区”表示这个地方小偷经常光顾，虽然中国人看不懂“泥棒追放”为何意；他们还在使用“優”字的繁体，醉心于笔画的繁多；他们诗意地起店名“一夜一夜”“心花洞”；他们“俳意”地为糕点起名“反魂旦”，让人想起中文的“反混蛋”。
他们也直话直说“新装開店”“青椒肉丝”“所要时间”；他们在东京车站站牌上，将“新幹線”书写两遍，将“新干线”书写一遍。第一遍的“新幹線”是写给日本人看的，第二遍的“新幹線”是写给使用繁体字的中国港澳台人看的，第三遍的简体“新干线”是写给中国大陆人看的。
日本人的语言细腻还表现在灾害用语上。有公园的自治体贴出地震后该做些什么的告示：“容器をご持参の上、中央公園にご参集ください”（带上容器到中央公园集合）。非汉字圈的外国人看了是有难度的。除了“中央公园”四个汉字好理解之外，其他意思都不太明白。虽然从格式上看是非常标准的公文，但对非汉字圈的人来说是非常不适合的。
于是日本人将其改成：“入れるものを持って、中央公園に集まってください。”从原本的11个汉字减少到7个汉字。不要看只少了4个汉字，非汉字圈的人也因此能看懂这条灾害用语了。看来，汉字有时也有汉字之“笨重”。日本人注意到了，并加以灵活修正与调整，表现出语言自信。
最近十多年来，日本小说家有避免使用“々”字的倾向。如“鬱々”改用“鬱鬱”，“轟々”改用“轟轟”。朝日电视台播放的连续剧《轟轟戦隊ボウケンジャー》（《轰轰战队冒险者》）就是一例。显然这不是基于某种规范意识，而是考虑到汉字的表现力和震撼力。专门写百鬼百怪的京极夏彦，他的汉字能力超强。如厚厚的小说《百鬼夜行·阳》中，有“恐怖が悔恨が怒気が苦痛が悲哀”的句子，如果除去“が”，就等于是用中文在写作：“恐怖/悔恨/怒気/苦痛/悲哀”。最为叫绝的是他故意将“キラキラ”用汉字“綺羅綺羅”来表记，以示青鹭鬼火的神秘。
在外面吃饭叫“外食”，这是从1990年开始的。在食品店买来的食物叫“中食”，这是从2006年开始的。下班就回家，并在家里吃饭叫“内食”，这是最近流行的叫法。外食—中食—内食，是向内收敛的一个结果。还有，中文中的“领奖台”，日语是“表彰台”，前者是选手的视线，后者是颁发者的视线。中文“广告牌”，日本语是“看板”，前者是广告方的视线，后者是过客的视线。中文“参观须知”，日本语是“利用案内”，前者是对参观者限定的视线，后者是既有对参观者的要求又有设施方的介绍的混合视线。
这些汉字组合，其实透出的就是一种感受性强于逻辑性的文化心机。这其中最具象征性的或许就是汉字“侘”和“寂”所表现出的精神世界。在日本人看来，带有岁月积淀、古色苍然的过程是侘。而寂与朽同义，展现出闪光透白的铁链上的青铜锈，一副扑簌扑簌的腐朽相。消灭的临近一瞬，就是寂。从这一意义上来看，日本人一年造字8 000，与其说是玩疯汉字的节奏，还不如说是固守心魂的匆忙紧迫。
【注释】
[1]中文一般称为弹子房、老虎机，是一种弹珠游戏机。