教学中的“说文解字”
1.关于“攫”字的构造
一次，在教学《米洛斯的维纳斯》时，笔者要求学生必须掌握文中“攫”的字音和意义。为了强调，顺手在黑板上板书该字，可是却把右边的双“目”写成了双“日”，右边下部也写成了一个“住”字加一个“又”字。学生立即指出，实在是令笔者尴尬不已。而只要我们将该字进行一番分析，就不会出这个洋相。“攫”字左边是“手”部，表明是抓的动作。右边双“目”，表明是双眼在牢牢盯住捕获的对象。《说文解字》曰：“隻，鸟一枚也。”整个字将偏旁的意义合起来就表现了“一只凶猛的老鹰用爪抓小鸟”的情形，所以“攫”的意思就是“抓”“夺”之意。明白这点，哪还会闹这样的笑话呢？
2.关于“美”字的理解
曾经有一位就读于大学中文系的学生来看望笔者。在交流中该学生提到笔者曾纠正她写的错字。她说她以前总是将“美”写成“兰”字和“人”字的组合，而不知其实“美”是“羊”和“大”的组合，笔者帮助她纠正了这一书写错误。后来她进入大学，在美学课上，授课老师一开始就讲到了“羊大为美”，令她印象特别深刻。《说文解字》释“美”为“甘也，从羊从大”。古人认为羊越大，肉的味道就越可口。在纠正她的错误时，笔者还没有用文字学知识进行教学的意识，虽纠正了学生的书写错误，但其实是知其然却不知其所以然。
3.旅游中的“说文解字”
在社会的许多领域都有从业者喜欢通过“说文解字”来说明事理的例子。比如有一次到华东旅游，有三件事就给我留下了深刻印象。
其一，在游览苏州河时，一位年过半百的老船工在向游客介绍苏州时，先引用了《红楼梦》的内容：“这东南一隅有处曰姑苏（苏州古时又名姑苏），有城曰阊门，最是红尘中一二等富贵风流之地。”其自豪之情溢于言表。他后又特地对“苏”字进行了一番说解。他提到，苏州自然风光优美且是鱼米之乡，这可从“苏”的繁体“蘇”中得到说明：“蘇”上部为草字头，说明苏州林木茂盛，自然环境优美；下部的“鱼”和“禾”，则说明苏州是“鱼米之乡”。
其二，在游览杭州时，我参观了一处景观，景观中有一块石碑，上面是清朝康熙皇帝游览时题写的“花港观鱼”四个字。其中的“鱼”字，下面写为三点，而不是四点。导游解释说，三点为“水”，四点为“火”（事实上也是如此，不少下部为四点水的字，均是以“火”为义符，如热、然、烈、煎、熬、煦、熹等）。皇帝有好生之德，认为鱼本应在“水”中游，而不能在“火”上烤，所以有意写为三点。这一解说介绍了景观的历史渊源，令游客连连称妙。
其三，在上海浦东就餐时，导游将就餐地点定在“由由餐馆”。为何叫这个名字呢？导游说：在浦东开发时，几位农民用自己的拆迁安置费开了这间餐馆。浦东的开发使他们迅速发财致富，餐馆之名便意在告诉人们：种田的农民也有出头之日。
4.工作中的“说文解字”
走上领导岗位后，笔者分管校园安全和创建和谐校园等工作多年。为了加强师生对校园安全、校园和谐工作的认识，笔者曾在多种会议场合对“安”“全”“和”三字进行过“说文解字”。
“安”，从结构上看，家中有女为“安”，这似乎是中国数千年“男主外，女主内”家庭模式的反映，家中有女人操持，男人在外也心“安”。虽然对于国家、单位来说，这样解释看似无理。但如果把“女”解为“汝”的通假字（即“你”），“安”则可解为家中有“你”才“安”。这就告诉人们：一个单位，一个国家要“安”，必须有“你”的参与。确实，安全工作，人人有责，每个人都不能置身事外。
“全”，从“人”从“王”。如果将其解为“人”为“王”后，就能成“全”，就一切具备，便与“官本位”思想不谋而合，但在当今则缺乏积极意义。不过如果把它从下向上思考，便有了时代意义，即“王”若居于“人”下，则“全”，说明为政者只有居于“人”下，把人民的利益置于头顶，才有“全”可言。联系现实，国家实行的“以人为本”的施政纲领，正与这一解读相吻合。这似乎也同时在告诉安全管理者：工作中，要处处以人为本，将群众的生命财产放在第一位，只有具备这样的认识，才能做好安全工作。
“和”，从“禾”从“口”。“禾”古义为“成熟的谷子”，表明要“和”，必须要有物质基础，要满足人们的物质需要。从“口”，表明与语言有关，说明要“和”，一方面要让群众畅所欲言；另一方面要讲究语言文明，不能搬弄是非，满口污言秽语。“和”字的结构，说明社会要和谐，必须以物质文明和精神文明为基础。联系安全工作，如果一个单位安全事故频发，或影响正常工作，或造成惨重损失，又哪来物质基础？哪还能“和”？如果一个单位，人与人之间矛盾重重，睚眦必报，单位“文明、和谐”便无从谈起。这对我们创建“平安校园、和谐校园”难道不是提供了很好的启示吗？
以上事例均说明：对于一个人来说，无论他从事什么职业，熟悉汉字、了解汉字都十分重要。