媒体对方言、文化发展趋势的影响

20世纪90年代，出租车进入了宁夏寻常百姓的生活，“打的”文化开始成为出行潮流，“打得起的”成为生活条件好的标志之一。2006年5月1日，大型系列广播方言情景喜剧《的哥哈喜喜》在宁夏交通广播开播。节目以一对开出租车的半路夫妻哈喜喜和夏莉莉为主人公，通过他们身边的人和事展开情节，围绕交通出行、百姓生活、社会新闻、焦点事件，将交通法规、交通常识也融入剧中，以轻松自然、诙谐幽默的风格，折射当代都市生活的众生百态。主人公哈姓是宁夏代表姓氏，哈喜喜这个名字带有宁夏地方喜剧特色。夏莉莉的名字则是因为当时在宁夏的出租车中夏利汽车占到五成以上，夏利车成为宁夏交通的一道风景，故而取谐音夏莉莉。节目语言也以宁夏银川方言为主，包括宁夏各地方言、俗语。在宁夏，《的哥哈喜喜》是出租车司机最爱听的节目之一。伴随着《的哥哈喜喜》的声音，宁夏方言在宁夏本地的出租车里掀起了一波方言热。^[1]

网络新媒体时代，传播方式更加便捷多样。微博、微信、喜马拉雅、视频号、抖音、快手等新兴媒体成为人们日常生活中的一部分。方言在年轻人的文化语境中越来越流行。通过平台，越来越多的方言内容被看见，方言内容也成为流量密码。宁夏特色的方言节目、小视频也参与其中，成为宣传工作的新形式。同心县公安局创作的反诈宣传短视频“康哥”系列，在宁夏小有名气。每集一个主题，以警察康哥和两个经常参与电信诈骗的本地村民为主角，以生动活泼、幽默的小视频宣传反电信诈骗，使反诈宣传的内容深入人心，小视频深受欢迎，在宁夏是非常成功的官方媒体传播，起到了积极的向好向善的导向作用。

图片、表情包作为网络交流工具的同时，也是方言文化传播的重要手段。方言表情包在此背景下流传。使用方言是人们对家乡文化的认同和自信，方言借助网络平台走出故乡，成为公共空间中表达乡梓之情的重要载体。可以看到在流行语文化网络上，带有方言特色的表达已成为当今年轻人日常社交中必不可少的部分。生动有趣的表情包在网络中广泛使用，突破了以往方言文化传播路径的单一渠道，发挥出了图片、动态图片与文字、表意结合的特点，提供了表达方言文化的新路径。尤其在同一方言区内的人群中收到了良好的传播效果，拉近了网络聊天中的距离，比如方言表情包中出现的“木有滴”（没有的）、“逛该走”（逛街走）、“pia手”（拍手），在方言使用者中的亲切感是普通话所不能代替的。电商助农、网络媒体代言人的出现，在乡村振兴、城市文化宣传中都起到了积极的宣传作用。另一方面，自媒体的发展，使每个人都可以成为主播，使用方言制作小视频、网红、网络带货充斥着网络。但随之而来的，是表情包、小视频的制作者因为文化水平、学识见识、站位和个性不同，带来的表情包、小视频的质量参差不齐、对大众产生不良导向的问题。普通话、方言、民族语都遇到了错别字、错误解释的现象，不利于语言文字的正确使用，也加剧了地域文化的错误传播，有时会引起地域攻击、人身攻击。可谓是名副其实的“双刃剑”。(https://www.daowen.com)

包罗万象的网络世界，也给了方言音乐更多展现的舞台与空间。近年来，“方言+音乐”在平台上也不断涌现出大量生命力强的优质内容。目前在全国范围内有影响力的宁夏音乐代表歌手是赵牧阳和苏阳乐队。“西北鼓王”赵牧阳的代表作《黄河谣》《忍着》《侠客行》等在网络音乐平台上广泛传播。苏阳乐队的代表作《新鲜的花儿开》《凤凰》《贤良》《宁夏川》等作品在网络音乐平台上传播的同时也活跃在各大摇滚音乐节上。为中国摇滚音乐、民谣音乐爱好者注入了宁夏文化、宁夏方言元素，在特定文化群体内也促进了宁夏文化、宁夏方言的传播，成为时尚的一部分。

方言作品在特定方言区中流行、受到欢迎，一方面是方言的使用者在方言正在衰落的背景下找到的文化共鸣，是对将要消失的文化的眷恋。原本的日常已经不再是日常，变成了附属文化产品。方言节目成为他们身份认同、文化认同的一部分。另一方面，方言区不再使用方言的年轻人，他们已经不再满足于对基本生活需求的追求，而是追求精神生活，追求个性，展示自我。方言表情包、方言小视频、方言音乐，成为他们追求的个性元素。同样的方言节目、方言表情包、方言小视频、方言音乐，在不同人群中流行的原因并不相同。这是基于不同群体的成长背景、生活经历反映出的社会文化变迁，是时代的产物。