贡果宝珠梨
每一种可以叫作“乡愁”的情结，在广袤的大地上，一定能够找到它的精确坐标。
比如呈贡，它是中华人民共和国版图上位于滇池东岸一个饼干大小的地方，四百六十多平方公里的辖区面积在浩瀚的中华大地上实在不值一提，但生长在“盛产稻谷的海湾坝子”里的人，无论处境富贵还是贫贱，走过的路顺利还是坎坷，酸辣苦甜的滋味在生命的经络上一定会镌刻下一些涂抹不去的痕迹，伴随一生一世，我们就把这种情愫归集为乡愁。
呈贡龙潭山，是“昆明人”的发祥地，这是历史文献记载及文物印证早已定格了的史实，给滇池东岸的这方土地增添了厚重而悠远的荣光。说起这片土地上与我们的生存息息相关的美好食物，除了鱼米之乡的诸多代表，还有一种在滇池东岸“柴谷”坝子的缓坡地带，在氤氲润泽的五百里滇池水光山色间，历经近千轮季节流转的水果，让如今已是中年的我们，或是我们的上一代、上几代昆明人，能口口相传、手手相牵、心心相恋，一起品尝或珍存在记忆深处的共同的甜蜜乡愁。
这就是呈贡宝珠梨。
据说，呈贡宝珠梨元朝时曾为贡品，远送京都，此地因而得名“呈贡”。它是云南的梨中精品，拥有九百多年的种植历史。相传宋朝大理国时，大理高僧宝珠到昆明讲经，带来大理雪梨与本地优良梨树嫁接，经长期培育而成。宝珠梨果大形圆，皮色青翠，肉色雪白，肉质细嫩，多汁无渣，味甜香醇，外朴质而内金玉，人称“果中君子”“滇中梨王”。呈贡宝珠梨与闽广荔枝、吴越杨梅蜚声华夏，被分别誉为“梨王”“玉女”“星郎”。
在经济繁荣发展、文化星火璀璨的宋朝某个历史时段，信仰虔诚的宝珠大师，从大理国不远千里跋山涉水来到滇池之滨，原本是为履行讲经说法、普度众生、教化于民的佛家本分职责，其行囊中偏偏夹带了刻意从洱海湖畔小心采摘来的几枝雪梨，足以见得这位高僧修的不仅是口是心是灵魂，更是为天下苍生谋福祉的善行，是脚踏实地为百姓添衣加食拓宽耕织品类的善举，是“诵经千遍不及身边的好事做成一桩”的最好实践。在浩如烟海的历史长河中，这样的传说即便没找到宣纸上、石碑上确凿的记载，只是世代口口相传，也不会有人去用心质疑。用一首流传甚广的诗歌句式来表述应该可以这样道来：
你信或不信
宝珠梨遥远的来路
它就是从宋朝延伸而来
你见或未见
宝珠梨茁壮有力的枝条
它曾被一位高僧温柔抚摸
你尝或不尝
宝珠梨香甜的汁水
它就在呈贡的红土地上满溢
一个周而复始延续了成千上万年，关乎这片土地上的居民日子酸甜苦辣的自然现象是：不用呼唤也同样不可阻挡，春天的梨花会一夜间漫山遍野纵情盛开，秋天的梨果会不知不觉长大成熟挂在黝黑的枝头，香味会飘得很远很远肆意偷袭人们的嗅觉开关，点燃人们回归故乡的冲动。除了称为万物之灵的人类，各种鸟兽虫豸都会毫无例外地，前仆后继去饱餐天地赐予的营养大餐，或是花蜜，或是雨露，或是果汁，或是树皮，大自然总是为所有盛放的生命之花准备了充足的生存盛宴；天地间无时不在上演和谐共处的泱泱大戏，不用鸣锣开道，不用盛装彩排，所有有缘的生命都会按照自己的直觉和意愿，踩着节气的鼓点，乘着自由来去的风雨，随时登台亮相或者自然谢幕。这些，根本不需要传说与记载，只管随着天地万物生命律动的节奏，索取或是放弃，新生还是消亡，只在须臾之间。