一、阴阳学说

（一）阴阳学说的基本内容

中医经典著作《素问·阴阳应象大论》中云：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”。阴阳学说认为，阴阳是自然界相互关联的事物和现象对立双方的概括。它可以代表两个互相关联、对立的事物，也可以代表同一事物内部的相互关联对立的两个方面。

一般地说，凡是活动的、外在的、上升的、温热的、明亮的、功能的、功能亢进的都属于阳，沉静的、内在的、下降的、寒冷的、晦暗的、物质的、功能衰减的都属于阴。从事物的属性看，天为阳，地为阴，火为阳，水为阴，昼为阳，夜为阴。从事物的运动变化来说，静为阴，动为阳；在人体之中，表现为外在的、功能的属阳，内在的、物质的属阴。

事物的这种阴阳属性是相对的而不是绝对的，这种相对性有三个方面的含义：①阴中有阳、阳中有阴，这一点我们大家都知道的太极图的阴阳鱼表达得最为形象；②任何一个事物都具有无限的可分性。如一日之中白天为阳，夜间为阴；而白天之中，上午为阳，下午为阴；③阴阳的属性要视其参照物的变化而变化。如在人体中，背为阳，腑为阴；而上腑为阳，下腑为阴。

（二）阴阳存在的三种形式

第一，阴阳是互依互根的，就是说阳依存于阴，阴依存于阳，每一方都为另一方存在的条件。即所谓的“孤阴不生，独阳不长”。第二，阴阳两个方面不仅互依互根，而且互相制约，互相斗争，《类经附翼·医易义》中所说的“阴亢者胜之以阳”即是指阴阳的相互制约与斗争的关系。第三，阴阳在互相依存互相斗争中互为消长转化，即《素问·阴阳应象大论》所说的：“重阴必阳，重阳必阴”、“寒极生热，热极生寒”表达了事物的量变质变规律。

（三）阴阳学说对人体的生理功能和病理现象的说明

疾病的发生是阴阳失去相对平衡而出现偏盛或偏衰的结果，《素问·阴阳应象大论》中有“阴胜则阳病，阳胜则阴病”、“阳胜则热，阴胜则寒”、“重寒则热，重热则寒”的记载。尽管疾病的病理变化复杂多变，但均可以用“阴阳失调”、“阴盛则寒”、“阳盛则热”、“阳虚则寒”、“阴虚则热”来概括。

（四）阴阳学说用于疾病的诊断

《素问·阴阳应象大论》中说：“善诊脉者，先别阴阳。”任何疾病尽管其表现错综复杂，但都可以用“阴证”与“阳证”加以概括。在中医的诸多辨证系统中，八纲辨证是各种辨证的纲领，而在阴阳、寒热、表里、虚实这八纲之中，阴阳是纲中之纲，统领表里、寒热、虚实，即表实热证属阳，里虚寒证属阴，只有分清阴阳才能在千变万化的疾病表象中抓住疾病的本质。表2-1是中医望、闻、问、切四诊中辨别阴阳的基本方法。