三、脏象学说
脏象学说的主要内容是脏腑包括五脏、六腑和奇恒之腑三类。
五脏：心脏、肝脏、脾脏、肺脏、肾脏。
六腑：胃、大肠、小肠、胆、膀胱、三焦。
奇恒之腑：脑、髓、骨、脉、胆、女子胞。
脏象学说中的心、肝、脾、肺、肾与现代解剖学的五种人体内脏名称相同，但其内在含义并不完全相同。一个中医脏腑的功能，可能包括多种解剖器官的功能，而一个解剖学概念上的组织器官，其功能可能分散在数个中医脏腑功能之中。比如中医所说的心脏，除了代表解剖学的心脏循环器官的功能外，还包括一部分神经系统，如大脑的某些功能。
（一）五脏
1.心 主血脉，心主藏神，其华在面，开窍于舌，心与小肠相表里。
2.肺 主气，司呼吸，主宣发肃降，外和皮毛，通调水道，开窍于鼻，肺与大肠相表里。
3.脾 主运化，主统血，主肌肉和四肢，其华在唇，开窍于舌，脾与胃相表里。
4.肝 主疏泄，主藏血，主筋，其华在爪，开窍于目，肝与胆相表里。
5.肾 主藏精，肾主纳气，主水，主骨生髓通于脑，其华在发，开窍于二阴，肾与膀胱相表里。
（二）六腑
1.胃 主受纳腐熟水谷，为水谷之海。
2.小肠 主分别清浊，清者由脾输布全身，浊者下注大肠，水则渗入膀胱。
3.大肠 接受小肠下注之浊物，化为粪便，排出体外。
4.胆 附于肝内，内藏精汁，由肝之疏泄下行于肠，以助消化。
5.膀胱 贮藏肺脾肾代谢的水液，化为尿，依其气化功能排出体外。
6.三焦 是人体最大的脏器，亦是人体内惟一的无形之腑，分上、中、下三焦，也代表人体内上、中、下三个空间区域。三焦的功能亦是主气化，是通行元气和水谷津精的通道，元气发源于肾，借三焦上输全身，肺之宗气借三焦下输全身，脾所化生水谷精微，亦通过三焦输布。《难经·六十六难》说“三焦者，原气之别使也，主通行元气，经历于五脏六腑”。
（三）奇恒之腑
《素问·五脏别论》说：“脑、髓、骨、脉、胆、女子胞此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泄，名曰奇恒之腑”。这些奇恒之腑都是人体内具有一定特殊功能的脏器，但按中医学的理论，它们的作用大多均附属于五脏的功能，如骨髓为肾所主，脑为心所主，胆为脾所主，女子胞为肾所主。
（四）脏腑间的相互关系
1.五脏之间，心与肺：两脏同居人体上焦，心主血，肺主气，血为气之母，气为血之帅，两者相互依存。心与脾：心主血，脾生血，脾能生血则心所主血自能充盈，脾能统血，则保证心所主之血行于脉中，而不外溢。心与肝：心主血，肝藏血，心所主之血均由肝脏来调节。心与肾：心居上焦而属火，肾居下焦而属水，心之火下交于肾，使肾水不寒，肾之水上济于心，使心火不亢，形成一种水火相济的动态平衡。肺与脾：脾为气血生化之源，而化生的水谷精微则需要肺的输布，得以四布全身。肺与肝：肺居上焦，主气之清肃，肝居下焦，主气之升发，两者共司人体气的升降。肺与肾：肺为水之上源，肾为水之下源，两者共主人体的水液代谢。脾与肝：同居人体的中州，脾生血，肝藏血，脾主气机升降，肝主气机疏泄，两者共为人体气血运行的中枢。脾与肾：脾为后天之本，化生水谷精微，支持人体的生理活动，需要借助肾的温煦作用，肾为先天之本，肾所藏精，又有赖于后天的化生以补充。肝与肾，肝藏血，肾藏精，肝血有赖于肾精的滋养，肾精也不断得到肝血的化生，故有肝肾同源，精血同源之说。
2.脏与腑之间的关系，则是一种表里的关系，脏主里，属阴，而腑主外，属阳，一脏一腑，一阳一阴，相互间通过经络相连，心与小肠相表里，在某些病理情况，小肠可以代心受邪，如心经之火，可移热于小肠；肺与大肠相表里，肺气不畅，则大便不通，于是临床上有宣肺通大便的治疗方法，称提壶揭盖法；脾与胃则一升一降，脾主升清，胃主降浊；肝与胆相表里，肝之气血有余，化汁而藏于胆，两者在生理病理上的关系十分密切；肾与膀胱，肾气有助膀胱之气化、司膀胱之开阖的功能，膀胱气化开阖功能的正常取决于肾气的强实。
3.腑与腑之间的关系，表现在饮食的受纳、消化、吸收与排泄过程中的相互协调功能。饮食受纳于胃而腐熟，下移于小肠消化吸收，再经大肠排泄糟粕，而小肠的消化吸收有赖于胆汁的疏泄来促进，化生的水谷精微又借助于三焦来输布于周身。故《本脏》中述“六腑者，所以化水谷而行津液者也”。《素问·五脏别论》中言“六腑者，传化物而不藏，故实而不能满也”。所以有“六腑以通为顺”之说。