谈读书_现当代诗歌散文

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知识的力量何在？

穷人喜欢谈钱，更喜欢听富人谈钱。涉世不深的毛头小子爱谈人生，饱经风霜的世故老人谈得更好。英国大学者弗朗西斯·培根（1561—1626）就是这样一个世故老人，他的

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哲学篇

(https://www.daowen.com)

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谈真理

人生至乐莫过于高踞清新纯静的真理之巅，俯瞰谷底种种谬误迷惘，云遮雾障。 “真理算什么东西？”彼拉多不无嘲讽地问道，问罢却不屑等待答复[1]。有的人确实毫无定见，

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谈迷信

在迷信盛行的地方，大众会成为迷信的主宰，智者会追随愚者，理性被现状所扭曲。对于神，与其乱发谬论，不如缄口不言，不言仅为不信，乱言则为不敬，而迷信则无疑是对神的

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谈　美

粉饰之美不如容貌之美，容貌之美又不如举止优雅。美之极致，非画笔所能描绘；美之极致，非直观所能领悟。美德犹如宝石，在素色的衬托下愈显其美。清秀端庄，才德双全最为

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谈宗教统一

芸芸众生，意见纷争，可在上帝眼里不过是一回事，两造皆可接受。宗教是人类社会的纽带，而只有真正保持一统，宗教才称得上是一大幸事。在未开化的异教徒看来，宗教纷争、

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谈无神论

略知一些哲学的皮毛容易使人崇尚无神论，而较高的哲学造诣则会使人倾心宗教。我宁可相信《金传》[1]、　《塔木德》[2]、　《可兰经》[3]中的寓言，也不愿相信宇

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谈科学的伟大复兴

哲学和精神科学虽然受到人们的敬仰称赞，却像受人顶礼膜拜的神像那样木然无知，原地不动。知识目前的状况，谈不上兴旺发达，也未曾取得重大进展。有必要为人类的理智打开

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谈人欲胜天，必先顺天

人欲胜天，必先顺天。凡在思辨中为原因者，在实施时则为法则。(https://www.daowen.com)

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一

作为自然界的仆人和解释者，人的所知所为无非如他在事实上或思想中对自然进程所已观察到的那么多，仅此而已。除此以外，他是既无所知，也难有多大的作为。(https:/

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二

赤手空拳，难见功效，独思冥想，无济于事。不借助工具，空手做不成器具。不借助方法，仅凭理智也难以解决问题。手用的工具产生运动和指导运动，心用的工具也对心智提供启发

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三

人类的知识和人类的力量合为一体，不明原因何以有果。人欲胜天，必先顺天。凡在思辨中为原因者，在实施时则为法则。(https://www.daowen.com)

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一〇

自然的微妙远远胜过人的感官和理解力，因此，人们醉心于若有其事的沉思、揣想和阐释往往离题万里，只是一旁没有人在注意而已。(https://www.daowen.c

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谈四种假象

人所探究的科学往往局限于自己的小天地，而不是普遍的大世界。(https://www.daowen.com)

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三八

当今盘踞在人们的理念中的各种假象和错误概念牢不可破，这不仅迷乱人心，使真理找不到入门的途径，而且即使入门以后，如果对这种危险，人们事前不加提防，加强戒备，以抵御

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三九

迷乱人心的假象可分为四类。为便于区分，且将其命名为：部族的假象（Idols of the Tribe）；洞穴的假象（Idols of the Cave）；市场的

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四十

毫无疑问，由真正的归纳法推导而来的概念和原理，是人们免除假象的有效方法。揭示这些假象将大有裨益。因为假象的学说对于阐明自然的关系，正说和反驳诡辩的学说对于普通逻

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四一

“部族的假象”深植于人的本性之中，深植于人的部族和种族之中。声称人的感性认识是事物的尺度无疑是错的。相反，无论是感官的知觉还是心灵的知觉都是以个人的尺度为依据，

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四二

“洞穴的假象”是特定个人的假象，（除了通常人性所共有的错误外）每个人都有各自的洞穴，或者说各自的窝，它使自然之光产生折射和变色。这是因为人的个性各异；所受的教育

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谈意愿和情感阻碍人的理智

感官的麻木、失职以及错觉极大地阻碍并干扰了人类的理解力，对没能撼动感官的事物，哪怕再重要也往往无动于衷，通常是眼不见则心不思。(https://www.daow

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四九

人类的理解力并不是纯净的光，而是掺杂着意愿和各种情感，由此便产生了所谓“随心所愿”的科学。人们一般比较容易相信与其所愿相吻合的东西，因此，由于不愿潜心研究，他排

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谈洞穴假象影响人的理解力

为了一时之利去寻求真理，那是靠不住的。自然和经验之光下的真理才是永恒的。(https://www.daowen.com)

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五三

洞穴假象源于各个人独特的身心，也源于教育、习惯和偶发事件。此类假象，林林总总，五花八门，且举数个最易影响理智和最需加以警惕的事情为例。(https://www.

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五四

有些人固守某种特定科学和思考方式，也许是因为他们产生错觉，以为自己能因此成为相关的著作家和发明者，也许由于他们曾花大力气研究那些东西，因而对这些东西已经习惯成瘾

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五五

至于哲学和科学，各种人的思想各不相同，甚至有的完全不同，这就是：有的心智比较善于观察事物的相异之处，有的心智则比较善于窥见事物的相似之处。一般而言，心智沉稳而敏

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五六

有些人非常崇拜古已有之的东西，有些人则极其追求新奇的事物。很少有人能够固守中庸之道，做到既不对古已有之的东西吹毛求疵，也不轻视当代的新奇之物。(https://

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五七

以其简单的形式去考察自然和物体，会使人的理解力支离破碎；专就自然和物体的组合和结构去考察，则又会抑制并消解人的理解力。将刘开帕斯[2]和德谟克利特[3]学派与其

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五八

要摒弃洞穴的假象，并在思想上有所警觉。洞穴的假象往往源于以下几种因素：也许是因为思想为先入之见所左右，也许是因为在进行比较或区分时过于钻牛角尖，也许是源于特定时

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六八

我们必须下决心，以严肃的态度摒弃上述各类假象及其相关的东西，解放思想，使理智臻于纯净的境界。天国之门，非赤子莫入，建立在科学之上的人类王国同样如此。选自《新工

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《谈读书》简介