文人雅士与赳赳武夫

仕者是中国古代一个独特的阶层，他们一般是指做了官的知识分子。寒士一旦成仕，便有了追求雅兴的资本，雅中之雅事的品茗便自然而然地进入他们的生活中来。因此，发生在中国仕者身上的茶事在中国茶业历史上一直流传甚广，其趣味自然也不同凡响。

同列中唐“大历十才子”之中的钱起和郎士元就属此类。

钱郎二人并称“钱郎”，以写诗见长，品茶也有一套。钱起有两首茶诗非常著名，在《与赵莒茶宴》一诗中，他写道：“竹下忘言对紫茶，全胜羽客醉流霞。尘心洗尽兴难尽，一树蝉声片影斜。” 很明显，这里所描写的是一次醉人的茶宴，清茶烹好之际，与友人对坐竹下，品茗听蝉，洒脱怡人的意境实在难以言表。在另一首叫作《过长孙宅与郎上人茶会》的诗中，钱起同样写到了文人饮茶的情趣，其追求散淡、自然的心境也尽显诗中。“偶与息心侣，忘归才子家。玄谈兼藻思，绿茗代榴花。岸帻看云卷，含毫任景斜。松乔若逢此，不复醉流霞。”从中不难看出，这时的茶已加入了文人行列，并有了十分尊崇的地位。以茶助兴，以茶结交，畅叙友情，激发文思……如此的雅兴也难怪文人们会乐此不疲。

与钱起相比，郎士元没有什么知名的茶诗，却有极为出名的饮茶故事。郎士元于天宝十五年（756年）登进士第，宝应（762—763年）初做过县官，后来又先后就任渭南尉、右拾遗及郢州刺史等职。郎士元诗风飘逸，曾习王维之风，说话也较为刻薄，经常在不经意间出口伤人。唐玄宗年间，安禄山起兵造反，一时天下大乱，战乱平定之后，藩镇割据局面就此形成，不仅不听朝廷号令，不交纳赋税钱粮，也不入朝拜见皇上，专横跋扈到了极点。坐镇河朔的田承嗣就是这样一位官员，朝中大臣对此议论颇多。有一天，大家在朝外又一次论及此事时，郎士元突然说：“郭令公不入琴，马镇西不入茶，田承嗣不入朝，可谓当今三不入。”众人听了这话，都不得其解，不知他说些什么。直到听了郎士元的解释，才知道他是借“不入”说朝中的三个重臣郭子仪、马燧和田承嗣。即郭子仪尚武不懂琴，马燧粗俗不懂茶，田承嗣仗势不入朝。在这三个人之中，田承嗣霸道专横，当然没人愿打抱不平，而郭子仪和马燧却都是劳苦功高的名帅名将，人缘颇佳，所以很快就有人传话过去了。身为平定安史之乱的主帅，郭子仪心胸宽广，对“郭令公不入琴”的话一笑了之，根本没有在意。而坐镇太原多年的马燧自恃劳苦功高，对“马镇西不入茶”的嘲笑非常不满，于是，他找到郎士元，特意约郎士元到家中喝茶叙情，暗中已存有比试之意。

唐代　青铜铸金高足杯　高6厘米。

在讲好的那天上午，郎士元如约而至。在郎士元没来之前，马燧已吃了好多的“古楼子”。“古楼子”是用上等的羊肉铺在大饼上，再配上椒豉和酥油，入炉烤至半熟时吃的一种食品，吃的时候必须有好茶伴食，否则难以下咽。当郎士元进门时，只吃不喝的马燧早已渴得口干舌燥，想茶想得要命，却故意装作悠闲的样子，开始跟郎士元比试喝茶。郎士元虽然常赴茶宴，但赴的都是文人的雅宴，宴间细品慢咽，讲究的是一个情趣，将军家的茶宴是什么样子却从没有领教过。二人落座之后，马遂吩咐家人先煮起阳羡茶，茶浓时以碗代盅，边煮边饮，十碗很快进肚。接着，家人又奉上紫笋茶，眨眼间又是十碗进肚。马燧一来早有准备，二来也正口渴难挨，因此这些茶水入肚竟没有什么大的反应，而郎士元身为一介书生，平时哪见过这阵势，早喝得肚胀如鼓。他实在忍受不住，几次想起身告辞，都被马燧拦住。如此反复几次，几大碗又已见底。这时的郎士元早没有雅士的风度，捂着肚子连连告饶，承认自己讲马燧不入茶讲错了，方才脱身离开。

郎士元赴完马燧茶宴回家后大病一场，好些日子连水都不敢再看到。马燧得知情况后，专门派人送去礼物慰问，二人终于和好，一段与茶有关的故事也画上了句号。郎士元马燧茶宴相斗，从场面上看郎士元狼狈不堪，应算是马燧胜了，实际上却很难评判。郎士元和马燧都善饮茶，但差异很大，郎士元注重的是品，马燧喜欢的是饮，其中体现的恰恰是文人雅士与赳赳武夫之间截然不同的茶饮观念。