梦的象征表现：其他典型梦例
对上述那个“自传梦”的分析表明，在最初我就注意到了梦中的象征。但是随后，通过一点一点的经验积累我才知道它的范围之广和意义之大。并且我还受到了W.斯特克尔作品的影响，我认为这刚好是个合适的机会让我在这里关于他的书简单说几句。
这位学者对精神分析理论造成的伤害可能和他为之做出的贡献同样多。他曾创造了一整套新颖的象征符号解梦法，但开始时并没有引起多大关注，但后来，其中大部分解释都得到了人们的检验与认可。我并非忽视W.斯特克尔的贡献，只是他的理论受到质疑也并非没有理由。其中，他用来支撑其理论的案例经常不能让人信服，并且他采用的方法从科学角度来讲也站不住脚。W.斯特克尔凭直觉发现了梦的象征的意义，也就是说他有与生俱来的对象征符号的理解能力，但因为这种能力并不是人人都有，因此就无法对其有效性进行判断和评价，因此我们也就无法确认它的可信度。这就像一位医生坐在病人床边，只通过自己的嗅觉印象就能判断病人的传染病一样。尽管很多医生的确能够利用嗅觉帮助诊断，也确实通过嗅觉诊断出伤寒病，但问题的关键在于，能够做到这一点的毕竟只是少数医生。
随着精神分析广泛实践得来的经验，我们发现有许多病人对梦的象征的理解有着让人难以置信的准确。他们其中的很多人都是早发性痴呆患者，以至于我们曾经怀疑是不是对象征符号有着这么高的理解力的病人都有这种病。但事实真相并非如此，具有这种准确直觉的人都只不过有自身的天赋和特质，没有诊断研究的价值。
当一个人对梦中性材料象征表示方法的广泛利用异常熟悉时，他自然会问自己这些象征是否都具有永久固定的意义，就像我们速记的标识一样。他甚至还有尝试编辑一本由密码所组成的释梦天书的想法。不过关于这一点，我们应当注意，象征手法的运用并不是梦独有的专利，它存在于所有的无意识想象中，特别是在人类的无意识中。在民间故事、神话传说、格言谚语中，象征手法的应用要比梦更加频繁。
因此，我们应当越出梦的解析中象征手法的运用范畴，去充分研究那些在更广泛的领域中使用的象征手法，只有这样，我们才可以进一步探究无数尚未被解决的和象征概念有关的问题。在开始讨论之前我们有必要说明白，梦中表现出来的象征仅仅是一种间接的表现方法。经验告诉我们，在没有弄清楚梦中使用的象征手法的显著特点之前，最好不要把这种表现手法和其他的间接表现手法混为一谈。在许多案例中，喻体和它所代表的本体之间有着明显的共同点，但在其他一些的案例中却很隐蔽，在第二类案例中，为什么要选择那样隐蔽的象征符号，却是难解之谜。不过恰恰是这类案例更能阐明象征关系的本质意义，它似乎启示我们象征中符号和本体的关系是来自祖先基因遗传。比如，现在那些用象征关系相连的本体和符号也许在远古时代就是概念和语言的关系，即本体是概念，符号就是表现这个概念的语言，它们本为一体。这样看来，梦中表现出来的象征关系就像是一种遗迹，它告诉我们曾经存在过同一性，并且这种同一性并不仅仅存在于语言领域，关于这一点舒伯特在1814 年曾经说过。
梦通过运用象征手法来对梦的隐意思想进行伪装。因此那些被使用的象征符号总有一些是相对稳定地代表某一件事物。不过我们一定要留意，精神材料的伪装变形很是奇怪，并且在更多时候，我们不能只通过象征性意义来强行对梦进行解析，更应该按照梦中符号的原意来解读。在某些情况下，梦者为了处理一些特殊的记忆材料就会把规则的制定权掌控在自己手中。这时，他们可能会用通常情况下与性无关的任何事物作为性的象征。但在任何情况下，梦者在选择梦的内容的象征符号时，他总倾向于选择那些和其他思想材料有客观联系的象征符号，也就是说，造梦机制在梦的愿望实现过程中受到个人因素的影响。
在施尔纳的研究之后，后来的学者对梦中象征的存在已经不再质疑，甚至连哈夫洛克·埃利斯也认为梦中充满了象征符号，但我们必须要承认，梦中象征符号的存在并不仅仅是让梦的解析变得容易，同时也使它变得更难了。要知道，在我们的梦境中呈现出来的象征符号，单纯通过梦者自由联想就想明白它们所代表的意义那几乎是徒劳无功的。但如果运用古代那种机械套用的解析梦的方法，比如什德克尔宣扬的那种曾经风靡一时的狂野解析法，却又无法保证其科学性。因此，当我们面对那些呈现在梦境中的象征符号时，就不得不双管齐下，综合使用两种技巧：一方面以梦者的联想为基础，另一方面则需要解析者对象征符号的理解作为补充。为了不致引起悠悠众口对我们做出武断解梦的批评，我们在解读梦境中的象征符号时必须要严谨慎重，即使是那些看上去很清楚的梦例也要仔细研究。梦的解析中经常存在不确定性，一方面因为知识储备尚不完整（随着研究深入这方面会提高），而另一方面则由梦的象征符号自身的特质决定。梦中的象征符号一般具有多重含义，就像汉字的多义词一样，必须联系具体的上下文情境才能正确判定它的意思。所以这种象征符号的多重含义造成一个梦可能有多种解读，也就因此导致同一梦可能同时表现出性质迥然不同的愿望冲动和思想形式。
即使存在这些限制条件，我还是要继续进行我的研究。皇帝和皇后（或国王和王后）一般情况下表示父母，那么梦者本人就代表王子或公主。但是因为皇帝和伟人都被赋予了崇高的权威，因此在一些梦中，歌德也暗指父亲。所有长的物体，如木棍、树干，还有雨伞（打开状态下意指勃起），以及所有锋利而长的武器，如刀、匕首、长矛都代表男性阴茎。还有一个经常出现在梦中但又较为费解的象征符号便是指甲锉（或许是和上下摩擦有关）。至于那些盒子、箱子、橱柜、火炉指的则是女人的性器官。如果出现洞、船以及各种锅碗瓢盆之类的家什也一样。梦中的房子通常指代女性，尤其当有进进出出这一类的描述那就更确定无疑是性象征符号了。
这样我们也就理解了人们梦中出现的这间房子到底是“敞开的”还是“紧锁的”的意思了（请参考《一个癔症患者的梦例分析》中杜拉的梦），至于可以开锁的钥匙代表的是什么就无须解释了。乌兰德（Uhland）就曾在《爱博斯坦伯爵》这部作品中，含蓄而优雅地使用“锁和钥匙”的象征符号。他梦到自己穿过一套房间，这其实是在暗指逛妓院或者去秘密交媾。但是，H.沙克斯（H.Sachs）曾举过一个非常典型的梦例，证明这个象征符号也可以暗示非法幽会的对立面：结婚。研究还发现了一个和儿童性意识有关的象征符号，梦者梦到明明记得曾是一个的熟悉房间居然变成了两个或者两个变成了一个。按照婴儿期的排尿理论我们认为童年时期女性的阴道和肛门（后面）只一个孔洞。当她们长大之后才发现其实是有两个不同的开口。陡坡、梯子、台阶或是爬上爬下，这些都指代性交。人爬在光滑的墙壁上，或者翻过墙头（感觉到焦虑）则象征着爬上直立的人体，这些来自童年时期在父母或者保姆的怀抱里攀爬的记忆。“光滑”的墙壁可以暗示男人，在一些焦虑梦中，梦者经常梦到抓住墙壁上的“突出物”。桌子，无论是书桌还是饭桌，都代表着女人，或许这是向着对立面转化，因为这些物品本身没有凸出来的东西。一般来说，“木头”从语音的角度来看，代表着女性的阴毛（材料Material）。而马德拉群岛（Madeira）在葡萄牙语中就有“木头”的意思。此外，因为“床和桌子”组成婚姻，所以在梦中便会常常出现饭桌代表床的象征，如此一来，梦境中食欲常常也即是性欲。服饰方面，女人梦到的帽子可以确定是象征男人的性器官。而在男人的梦中，领带通常象征着男人的阴茎。这不仅仅是因为领带垂在身体的前面，是男性所独有的衣饰，而且也有随意决定更换领带的自由，而就其所象征的物体来说，这种自由却是大自然所禁止的。实际上，那些在梦中梦到领带的男人在现实生活中对领带也大多充满着热情，可能有收藏领带的爱好。几乎所有复杂的器械装置，都有可能指代性器官。造梦机制中的象征手法几乎要倾尽人类所有智慧在梦中不厌其烦地呈现各种器械，所有的武器和工具都可以说是象征着男人的性器官，比如犁、锤子、枪杆、手枪、匕首、剑等。同样，梦中出现的风景，特别是出现桥梁或是树林覆盖的山的场景，也可以被毫无疑问地立马确定为是暗指性器官。马尔西诺夫斯基曾搜集过一系列的梦例，梦者都通过绘画的方式来呈现梦中的风景和地点并对梦境进行叙述。这些图画清楚地表现了梦境的内容以及梦的显意和隐意之间的区别。粗略看一眼，感觉它们就像平面图或地图，仔细解读发现它们可能象征着人的身体器官，比如生殖器。只有这样我们才能对梦进行解读。最后，如果在我们梦中出现难以理解的新词，我们就可以考察它是否含有方面的意义。如梦到孩子，也可能会代表性器官，因为在习惯上男人的生殖器被称为“小弟弟”而女人的生殖器则被称之为“小妹妹”，或者“小东东”。至于“小弟弟”的象征意义则是W.斯特克尔解读出来的。实际上，和孩子玩或是打孩子通常就象征着手淫。梦的运作表示阉割则通过剪发、秃头、掉牙或斩首来表示。假如有关阴茎的象征在梦中出现两次或两次以上，这其实是梦者担心阉割的心理。梦到蜥蜴或壁虎，这类尾巴掉了也能重新长出来的动物——也有着相同的意义。那些神话或民间故事中有生殖器象征的动物大多也适用于梦境：鱼、蜗牛、猫、老鼠（象征阴毛），蛇是男性生殖器最重要的象征。小动物或小虫子象征小孩，比如不被喜欢的兄弟姐妹。生虫通常是怀孕的象征。我还要说到的另一个男性生殖器的象征符号就是火箭，这也许和它能够向上飞或是它的形状有关。W.斯特克尔在他的著作中还记载过其他的象征符号，并且都通过梦例进行了证明，虽然其可靠性尚待考证。特别是《梦的语言》这本书，书中记录了最为丰富的呈现在梦境中的象征符号的解读，尽管都是他猜测的，但有一些最终还是被证实是对的，比如说有关死亡的象征符号。但因为这位作家缺乏批判性思考的精神，在作品中又经常提出以偏概全的命题，这样就导致他的解析常常不可靠或不适用，所以我们在引用他的梦例和结论时务必要小心谨慎。以下是经过我严格考证后转述的几个梦例。
“右”或者“左”，根据W.斯特克尔的解析，在梦中是具有道德意义的。“右手边的道路通常指向正义的道路，而左边的道路则通向犯罪之路。还有，左边的道路暗指同性恋、乱伦或性变态等，右边的道路则暗指婚姻或者嫖妓等。具体含义是由梦者本人的道德标准决定。”梦中的亲人通常都代表性器官。不过在这里，我只能证明儿子、女儿或妹妹和“小东东”的含义相同。另一方面，通过很多梦例已经证实的姐妹代表乳房，而兄弟则代表屁股。没能赶上一辆车，W.斯特克尔认为这是因为没有办法紧跟时代潮流。旅客携带的行李箱，表明他是饱受罪恶的折磨，但行李箱也已经被证实是生殖器的象征。至于梦中常见的数字，W.斯特克尔也给它们每一个数字都规定了确切的含义，但这些解释还没有得到足够的验证。虽然在个别梦例中，它的解释也有一定的可靠性。比如在很多的例子当中，我们可以确定不疑的是数字3 代表男性阴囊。W.斯特克尔还提出了生殖器象征符号可以双解的推论。他问：“难道会有象征符号（只要没有超出想象范围）不能同时用在男性和女性上吗？”确切地说，括号里的话就基本消除了这个理论的绝对性，因为将有些符号用作双解的确是无法想象的。从我个人的经验来看，我认为，W.斯特克尔提出的这一普适性命题确实有待一番深入细致的考察。毕竟，确实有一些象征符号可以既代表男性生殖器又代表女性生殖器，但有一些象征，据我所知，它们只能代表特定一种性器官，比如说，让长的、硬的武器来象征女性的生殖器，并让中空的物体（箱子、柜子等）来代表男性的生殖器，这种情况绝对是不可思议的。
的确，梦以及其他的无意识幻想确实有使象征符号可以双解的倾向，这也是儿童时期的一个特点。因为在童年时期的小孩无法分辨两性的生殖器，他们没有觉得男女性器官有什么区别。不过值得注意的是，在有些梦境中会发生性别倒错逆转，比如女性生殖器代表男性，或者恰恰相反，这种情况有助于我们理解所谓双性象征符号的意义。这种梦往往要表达很多意愿，譬如说一个女人想要变成男人。
生殖器在梦中还能被身体的其他部分来替代，比如男性生殖器可以用手和脚来代替，而嘴、耳朵甚至眼睛则用来象征女性生殖器。还有人体的分泌物比如鼻涕、眼泪、尿液、精液等，它们在梦中都能进行相互代替。W.斯特克尔的这一论述，总的来说是正确的。但R.雷特勒对其进行了批判，并提出了自己的限制条件。他认为，梦中重要的分泌物，如精液，存在被无关紧要的分泌物所替代的可能性，但反过来就行不通。
上述这些尚未完全成立的猜想或许能给予人以思路，引导人们去进行更辛苦、更努力的搜集。而我也会在《精神分析引论》这本书中给梦的象征符号的解释做一个更为详细的表述。
接下来，我将再举几个在梦中使用象征手法例子，以此证明假如在梦的解析过程中我们忽视了梦中的象征符号，那么我们就无法完成梦的解析。并且，在很多情况下，解梦者被逼必须解读这些象征符号。不过我同时也要提醒研究者，我们也不能过分地高估梦中象征的重要性，不要把我们的释梦工作仅仅局限于对象征符号意义的解读，而忽视了利用梦者的联想这一同样重要的技巧。事实上，象征符号的翻译和利用梦者的联想这两种解梦技术是相辅相成、互相补充的。不过无论是从实际出发还是从理论意义上来讲，梦者自由联想的过程都更为重要，因为梦者的联想最终为梦赋予决定性的意义，而象征符号的翻译只能起到辅助的作用。
梦例一：帽子是男人的生殖器的象征
（来自一个年轻女性做的梦，她患有广场恐惧症，因为害怕被诱惑）
夏天的一天，我在街上走着，戴着一顶形状奇怪的帽子。它的中间部分向上凸起，两边则垂下来，（在这里，梦者的描述稍微停顿了一下）帽子的一边比另一边要低。当时，我兴高采烈并且非常自信，走过了很多年轻军官的身边。我那个时候脑袋里就在想：你们可不能对我造成伤害。
因为她不能由这顶帽子产生任何的自由联想，所以我就对她说：“这顶帽子其实是男性生殖器的象征，因为这顶帽子中间向上凸起、两边下垂。”或许这个解释听起来有点奇怪，为什么她的帽子会指向男人的生殖器呢，但让我们想想这句话，“在同一个屋檐下过日子”，是结婚的意思。我有意回避不去解析为什么帽子两边的下垂程度会不一样，虽然这个细节才是解析的关键。我接着对她说道，假如她的丈夫有如此完美的生殖器，那么她就无须害怕那些军官，即她对那些军官没有什么期待。由于总是有受到诱惑的幻想，男性生殖器正是问题的核心所在，这让她非常害怕在自己一个人或是没有人陪同的情况下外出，因此她感到焦虑。我已经利用其他的材料对她的这种焦虑做出了不同角度的解释。
解析完后，梦者面对这个结果反应很大，她甚至要改口对帽子的描述，不愿意承认曾说过帽子两边垂下去的事实。但我敢确信我一定没有听错，并坚持她也肯定说过这样的话。她沉默了一会儿，然后鼓起勇气说，为什么她丈夫的睾丸居然是一边高一边低，是不是所有男人都这样？这就解释了帽子的形状，也说明她接受了我对整个梦的解读。
事实上，早在这位病人的梦之前，我就已经知道帽子象征的意义了。并在其他一些不那么清晰的梦中，我相信帽子还是女性生殖器的象征。
梦例二：“小孩”是生殖器的象征，“被车碾过”则象征性交。
（这是广场恐惧症女患者做的另一个梦）
她的母亲把她的小女儿送走了，女儿是一个人走的。然后，她和她的妈妈去火车站，看到女儿正在铁轨上走着，这样她肯定会被火车碾压。她听到了骨头断裂的声音。（这使她不舒服，但没有感到真正的恐惧）之后她通过车厢的窗户向后眺望，看能否见到女儿的躯体。她开始责备她母亲不应该让女儿自己一个人走。
解析
要对这个梦做一个透彻的解析，并非易事。它是一个循环梦的片段，必须和其他部分联系在一起才能做出完整的解析。我们要在这种孤立的情境中得到足够的材料对梦进行解析是一件很困难的事情。首先，这个女病人说这次火车之旅和她过去离开精神病疗养院的事有关，当时，她和精神病院的医师互相爱慕。她的妈妈来带她走，在她将要离开的时候，那位医师亲自到火车站来送行并送给她一束鲜花，妈妈看出了他们之间的关系，这让她觉得很尴尬。所以在这里，妈妈干扰了她的感情，而严厉的母亲也的确在梦者的少女时期扮演过这个角色。她的下一个联想围绕这句话展开：“之后她通过车厢的窗户向后眺望，看能否见到女儿的躯体。”根据梦的表面，这自然是指她的女儿被火车碾压成碎片的情景。但事实上，她的联想却指向了与此毫无关联的记忆。她回忆起她小的时候，她曾见过自己父亲洗澡时的背影，父亲没有穿衣服，接下来她就开始说男女的区别，她说男人的生殖器从后面也能够看到，而女人的就不能够。于是经过这种联想，她解释道，“女儿”就是指生殖器，而她的小女儿（她有一个四岁大的女儿）就是她的性器官。她责备她的妈妈逼迫她就像没有性器官一样活着，从梦的开始就可以看出她对母亲的责备：“她妈妈送她的小女儿走了，所以她只有自己一个人走。”在她的幻想中，一个人在大街上走着就意味着没有男人陪着，也没有任何性（拉丁文“性”即一起走），她并不喜欢这样。而按照她的叙述，暗指在她还是个小女孩的时候，她因为得到了父亲的宠爱而受到妈妈的嫉妒。
对这个梦更进一步的解释要借助于当晚的另一个梦。在那个梦里，梦者和她的弟弟变成了一个人。生活中她像一个“假小子”，人们总是开玩笑说她本该是个男孩却错生成了女孩。所以她和她兄弟变成同一个人这就表明了“小孩”就是性器官的象征。她妈妈吓唬他（她）要把他（她）阉割，这可以解释为对玩弄生殖器的惩罚。因此这种身份等同于证明她在小的时候有过自慰行为，尽管她记得只有她的弟弟这样做过。从第二个梦来看，她在小的时候已经了解过男性的性器官，只是后来不记得了。另外，第二个梦暗指婴儿期的性观念：女孩子是被阉割过的男孩。当我把这个婴儿期的性观念告诉她后，她马上就想到了一个故事证实了这一点。故事中一个男孩对一个小女孩说：“割掉了吗？”而女孩回答：“不是，这一直都是这样的。”因此，我们就可说第一个梦中离开的“小女儿”指的是她的性器官被除去。最后，她也在责怪她的妈妈没有把她生成男孩子。
至于“被碾过”所象征的性交行为，在这个例子中并不能明显地看出来，这个解释是根据其他一些梦例得出的。
梦例三：象征着性器官的建筑物、阶梯和井
（一个有恋父情节的年轻男人的梦）
他和父亲散步，地点肯定在普拉特，因为他看到普拉特那标志性的圆形大厅。在圆形大厅前有一个小的前厅，上面系着一个看起来漏了气的气球。父亲问他这气球是做什么用的，这个问题让他很是吃惊，却还是给父亲做出了解释。然后，他们走进一个院子，地上有一张巨大的锡箔片。他的父亲想要撕一大片下来偷走，但又四下看了看有没有人在看守。他告诉父亲，只需要和门卫说说，然后就可以毫无顾忌想拿多少就拿多少。这个庭院有一条向下延伸的阶梯可以下到一口井里，井壁上有软垫，就像那些包有皮革的扶手椅。最后，井底是一个很大的长方形的平台，而在那里，又出现了另一个井……
解析
这个梦者的病治疗起来会颇为棘手。尽管在最初的分析阶段，他没有做任何抵抗，但自此之后，就变得几乎不可能进行深入了解了，病人自己对这个梦进行了解析。他说：“酒店的圆形大厅是我的生殖器，它前面系着的气球指的是我的阴茎，我一直担心自己阳痿。”但是，我们需要给这个细节做出更清晰的解释：圆形大厅实际上是臀部，小孩子们误认为它也是生殖器的一部分，而圆形建筑前面那个小前厅则是阴囊。在梦中，父亲问他这气球是做什么用的，也即是问他生殖器有什么用。但在这里，我们应该把这个关系反转过来，也就是他才是那个提问的人。因为在现实中，父亲从来没有向他提出过这样的问题，我们可以把这个念头看作一个愿望，或者将其视为一个条件句给出解释：“如果我曾问我的爸爸……”在梦的另一个部分，我们也找到这一条件句的后半部分。
庭院地上铺着一张巨大的锡箔片，这似乎是指向他父亲的生意而不含有任何象征意义。但是出于谨慎，我用锡箔片指代他父亲真正经营的东西，我没有涉及其他材料。他进入父亲的公司，但他不喜欢这个需要依靠不体面的行为才能赢利的行业。因此前面描述的梦中的想法（如果我问他）的后半部分应该是：“他会像欺骗顾客一样欺骗我。”至于“拽下来”锡箔并偷走，是一种商业欺诈，但梦者对这一片段还有着另外的解释，即手淫。通过前面的内容，对手淫的解释我们已经清楚了。本应该是偷偷做的手淫在梦中却可以公开进行。向对立面的转变和这种解释刚好吻合。当然，我们的推断是这样的，手淫这一本来是自己做的行为，事实上是父亲帮他做的，就像之前是父亲向他发问的场景一样。对于井，他马上解释为阴道，这是因为井壁有柔软垫子的原因。而我从别的例子中得到的经验是，在阴道中的活动常被描述为向下而不是上上下下，向上指代其他事情。
在第一个井的底部是一个很大的长方形平台，而在那里，又出现了一口新的井。这个细节和他的经历有关：他曾经和女人有过交合行为，但后来因为阳痿不得不放弃，现在他想接受治疗然后重新开始。但到了梦的结尾影像就越来越模糊。很显然，这是梦者受到了梦的第二部分的主题的影响，关于这个主题的线索便是他父亲的生意和商业欺诈，第一个井暗示阴道，这些都与他母亲有关系。
梦例四：人象征男性生殖器，土地象征女性生殖器
（B.达特纳记录的一个梦，梦者是一个社会底层的女士，她的丈夫是警察）
……然后有人闯进房间，她着急地大喊警察。但是他非常平静地和两个流浪汉一同进入一座教堂，走了很多步才进入教堂。教堂的后面是一座山，上面长满了茂密的树木。警察头戴钢盔，并戴着护喉，身穿斗篷。那两个跟着警察的流浪汉很平静，在腰部绑着袋状的宽大围裙，像大口袋。一条小路从教堂延伸到山顶。路的两旁长着青草和灌木，越到山地就越茂密，而到了山顶，它们就已经变成了一片森林。
梦例五：孩童的阉割梦
一、一个三岁零五个月大的男孩，很不喜欢他从前线归来的爸爸。一天早上醒来后，他很不安也很激动，不断地重复问：“为什么爸爸要把头放在一个盘子里？昨天晚上爸爸把头放到一个盘子里。”
二、一位患有严重的强迫性心理症的学生记得他在六年级的时候反复做着这样的梦：他到理发店去剪发，一个身材高大并且很严厉的女人走过来割掉了他的头。他认出了那个女人正是他的妈妈。
梦例六：小便的象征
下面将谈的这组图画，是费伦齐在匈牙利的一本叫㊞Fidibusz㊣的漫画期刊上发现的，他马上就意识到这可以证明我的梦的解析理论。奥托·兰克也在一篇论文中转载了这组图画。
这组图画的标题叫《一个法国保姆的梦》，最后一张图片表示保姆被小孩吵醒，也就是说，前面的七张图片显示的是梦的各个阶段。第一张图片描绘的是本应该使梦者醒来的刺激：小男孩想小便，需要她帮助。但是在保姆的梦中，他们并不是在房间里，她正带着他在大街上散步。第二张图片，她把小孩带到路旁的角落，让他在那儿尿尿，这样她就可以不必醒来而是继续睡觉。但是唤醒她的刺激并没有消失仍在持续着，并且变得越来越强烈。小男孩发现没人理睬自己，就越哭越大声。小男孩越是哭得大声想要把保姆唤醒来带他去小便，她的梦就越是不断改进保证一切都处理好了，她根本不需要醒来。同时，梦把那些越来越强烈的刺激转换成越来越多的象征符号，小男孩的尿越变越多，竟然汇成了越来越宽的小溪。在第四张图片中，小男孩的尿竟能浮起一只小船，接着可以浮起大型平底船，然后是帆船，最后甚至是轮船。这位天才艺术家用如此巧妙的手法形象地描绘了渴望睡眠的愿望与不断增强的唤醒刺激之间的斗争冲突。
梦例七：楼梯梦
（由奥托·兰克报告并解释的梦）
我非常感谢我的这位同事，他不仅给我提供了掉牙的梦，现在又为我提供一个明显的遗精梦：
我跑下楼梯（可以通到各层），为了追一位小女孩，因为她对我做了什么事，所以我想要处罚她。楼梯的下方有人（好像是一个成年妇女？）替我拦住了她，于是我就抓住了她，但不知道是否打过她，因为我突然发现自己竟然在楼梯上和小女孩性交（感觉像是浮在空中一样）。但并不是真正的性交，我只是拿我的阴茎去摩擦她的外阴而已，当时我可以清楚地看清她的性器官，也看到了她的头部向上偏向了一侧。在性交过程中，我还看到在我的左上方挂着两张画（也像是浮在空中），画上有一间房子，房子四周环绕着很多树木，而比较小的那张画的下方，居然不是画家署的名字，而是我自己的名字，像是准备送给我的生日礼物。然后我看到了两张画前面的标签，告诉我还可以买到更便宜的画。于是我就隐约感觉到自己好像正躺在楼上的床上，紧接着我就因为遗精后湿乎乎的感觉而醒了过来。
解析
做梦的那天晚上，梦者曾到一个书店里。在他等待向店员付钱时，他看到了摆在那里的图画，和他在梦中看到的那两张画的内容上有些相似。他很喜欢其中的一幅，于是走近去看上面的画家的名字，但那个名字很陌生。
后来，他又和几个朋友在一起了，他听到一个波希米亚女仆声称自己的私生子是在“楼梯上造出来”的故事。梦者询问女仆关于这件听起来很不寻常的事情的细节。原来是这个女仆带着她的男朋友回到她自己家中，但苦于父母在而没有幽会的机会，于是那个男人冲动之下，就和她在楼梯上性交了。当时他还说了一句暗指假酒的玩笑话，说那个小孩是“地窖楼梯上的葡萄酒”。
梦和当天发生的很多事都有着密切的联系，因此梦者很容易就能将它们编织入梦。但他想要从儿时记忆库里提取材料却并非易事。那楼梯在他小时候消磨大部分时光的老屋子里，最重要的是在那里他第一次感受到了性的感觉。他常常在那个楼梯上玩，有时他两腿跨骑在楼梯的扶手上从上滑下来，这个过程让他体验到了性的感觉，在梦中他也是飞快地跑下楼梯，速度非常快，他自己描述说，他的双脚都不沾楼梯，而是像人们常说的“飞一般地”下了楼梯。如果联系到童年时期的经验，那么这个梦在开始时就表现出了性兴奋的因素。梦者小时候曾和邻家的小孩在这个楼梯或其他建筑物的楼梯间玩过有关性的游戏，并像在梦中一样满足自己的欲望。
如果我们还记得对性的象征符号的研究的话，我们就能知道梦到楼梯和爬楼梯，几乎毫无疑问地象征着性交，这样这个梦就变得很清晰了。由遗精的结果表明了梦的动机冲动，本质上讲就是力比多的冲动。梦者在睡眠时性兴奋被唤醒，这在梦境中可以通过他飞奔下楼梯来说明。他儿时玩的性兴奋游戏还带有虐待元素，表现在他追赶以及制服那个小女孩上。力比多兴奋变得越来越强，并强烈要求进行性行为，在梦中捉住小女孩并将她放在楼梯上表现了这一点。上述梦中的性欲都是通过象征符号表达出来的，对于那些没有经验的解梦者来说并不容易理解，但力比多兴奋的强度很大，这种象征性的满足并不足以让病人继续入睡。力比多性兴奋最终导致了性高潮，这说明楼梯这个象征符号确实代表着性交。上楼梯也可以用来象征性交的理由是，二者动作的节奏相似。这个梦清楚地表达了这一点，因为梦者强调，在梦中感觉最突出的要素就是性行为和上下动作的节奏。
至于那两幅画，除了它们本来的意义外，我还要补充几句，它们还象征着weibsbilder。并且一幅大的和一幅小的明显地代表梦中的一个大（成年）女人和一个小女孩。而“还有更便宜的画”，则暗指嫖妓。另外，小画上出现的梦者姓名以及作为生日礼物的想法，则暗示着父母情结（在楼梯上造出来的，等于因性交怀孕）。
在最后半睡半醒的时候，梦者知道自己是躺在楼上的床上，同时还感到湿乎乎的感觉，这感觉似乎要追溯到比幼儿手淫还要更早的婴儿时期，原型可能类似于尿床感觉到的快感。
梦例八：楼梯梦的变体
我的一位男性病人严苛地戒绝性生活，一次他患了重病，在他的幻想里总是出现母亲并且反复梦到母亲领着他爬楼梯。我曾告诉他，适度的手淫要比强制实行禁欲对他造成的伤害更小，所以随后他因为我的话的影响就做了这个梦：
他的钢琴老师批评他不好好练琴，没有好好练习莫谢莱斯的《练习曲》和克莱门特的《名手之道》。
而在解释这个片段的时候，他说《名手之道》其实就是台阶，而且钢琴本身因为音阶的存在也是阶梯的象征。
这样看来，我们甚至可以说，恐怕没有什么概念是不能被用来象征性行为或是性欲望的。
梦例九：真实的感觉以及重复的表达
一位三十五岁的男人讲述了一个给他留下深刻印象的梦，并说这是他四岁时做的梦：那位执行他爸爸遗嘱的律师，梦者在三岁的时候他父亲就去世了，给他带了两个大的鸭梨，一个拿给他吃，另一个放在了客厅的窗台上。他醒来的时候坚信他梦到的是事实，所以一直倔强地要求他妈妈把放在窗台上的第二个鸭梨给他，为此他妈妈笑了他大半天。
解析
那位律师是一位天生性格乐观的老绅士，梦者记得律师的确给自己买过鸭梨。窗台就是梦中的窗台。除此之外，他并没有联想到什么事情。但他的妈妈最近给他讲述了一个梦。有两只鸟站在她的脑袋上，她想知道它们什么时候会飞走。但事实上，鸟儿并没有飞走，反而是有一只飞到她的嘴边，并亲吻了她的嘴唇。
因为梦者联想不到其他相关的事情，因此我们也只好通过象征和移位的方式来对梦进行解析。那两个梨其实象征着曾哺育他的母亲的乳房，而梦里的窗台则是母亲的胸脯。他在梦醒之后有真实的感觉也是有道理的，因为当时他的母亲并没有给他断奶，他随时想吃就吃，他哺乳期的时间要比通常别的孩子的时间更长。因此这个梦应该这样分析：“妈妈，把过去给我喂奶的乳房再拿出来吧。”这其中以他吃了的一个梨来代表“过去”，而“再”则表达了他对另一个的渴望。于是，在梦中某一行为的重复也就通过一个物体的数值的增加来表现。
值得注意的是，一个四岁孩子的梦就已经在使用象征的表现手法，真令人惊讶，不过这是普遍现象并非个案。所以我们可以说，我们在很小的时候已经掌握了象征的表现手法。
除了在梦中，即使很小的时候儿童在生活中也已经学会了象征手法。一位二十七岁的女士关于自己童年的一次清晰的回忆，证明了人们小的时候就会利用象征表现手法，那时她四岁了。准备出去散步前，家里女佣带着她和比她小十一个月的弟弟，还有年龄介于二者之间的堂妹一起去上厕所。她是其中最大的一个孩子，她坐在马桶上而其他两个蹲在便盆上，她向她的堂妹问道：“你也有一个钱包吗？沃尔特有一个小香肠，而我也有一个钱包。”而她的堂妹则回答道：“是呀，我也有一个小钱包。”当时，那个保姆听到她们的对话被她们逗乐了，于是就将这次对话告诉了他们的妈妈。妈妈听到之后还批评了她们。
在这里，我打算插入一个梦。这个梦中的象征符号很明显，不需要梦者联想提供材料即可容易地对梦进行解析。
梦例十：正常人梦中的象征问题
人们反对精神分析方法的一个理由，这也是最近哈夫洛克·埃利斯又强调的，认为梦的象征也许只是一种经常出现在神经症患者梦中的精神产物，在正常人的身上并不常见。但是通过对精神分析进行研究发现，健康的正常人与神经症患者之间在精神生活方面并没有什么质上的差异，而只是数量上有些不同而已。我们在梦的分析中发现，当受到压抑时，无论健康人或是病人身上都有着相同的表现，揭示了象征机制与符号毫无偏见。只不过健康人正常的梦一般情况下比神经症病人的梦更简单、更清晰，也更符合常规特点，不像神经症患者的梦那样，因为检查机制更严格的抑制从而导致程度更深的梦的改装，象征也变得更混乱纷杂，而且会更模糊、更难于理解。我下面要举的这个梦就说明了这一点。这是一个健康的、较为拘谨和保守的女孩子做的梦。和她的对话中，我知道她已经订婚了，不过由于还遇到一些问题，她可能会推迟自己结婚的时间。
这个梦是她主动讲述的：为了庆祝生日，她在餐桌中央摆上了鲜花。在回答我的提问的时候，她告诉我：在梦中，她好像是在自己的家里，她是女主人（但这时她并没有自己的家），并且有一种“幸福感”。
那些“常用的”简单象征符号使我无须她联想到的相关事情的帮助就能对这个梦进行解析。这个梦其实是在表示她迫切希望结婚的愿望：餐桌以及餐桌中央的鲜花是她自己和她的性器官的象征。她梦到自己的愿望已经实现了，因为她已经想着要生孩子了，所以她的婚礼应该早在之前就举行过了。
我提醒她注意一个事实，那就是“餐桌中间”是一个非同寻常的细节，她自己也承认了注意到了这一点。但是在这里，我不方便再有过多露骨、直接的询问。并且，我很小心地避免告诉她这个象征符号的意义，只是问她在脑海中有没有出现和梦的个别部分有关联的想法，但是，随着解析过程，她对解梦的兴趣不断增加，她不再那么拘谨，在对话的严肃气氛中开始坦白。然后，我问她摆在桌上的是什么花，她首先回答是“贵重的花，需要人付出代价”，然后她又补充道“它们是山谷百合、蔷薇、石竹花，石竹花不是粉色就是肉色”。我认为在这个梦中，百合花代表的就是它最普遍的意思，即它是纯洁的象征。她认同了这一点，因为百合花使她想到的也是纯洁。同样，山谷这个符号在梦中通常也是女性的象征。所以，利用这个符号在梦中结合（花的名字以及女性的象征）也就强调了梦者认为最纯洁最珍贵的处女之花。“需要人付出代价”这表明她希望自己的丈夫能够尊重这宝贵的纯洁的价值。至于“高贵的花”等评价，我们接下来要它们在不同的三种花的象征中也有三种不同的含义。
紫罗兰（violets）这个看似和性没有明显联系的单词，却让我把它和法语单词强奸（viol）联系了起来，这个解释有些冒险和唐突。但让我感到惊奇的是，梦者联想到了英文单词暴力（violate）。这个梦其实利用了violets 和violate这两个单词恰好读音相似，于是就转变为“辣手摧花”（又一个使用了花的象征符号的单词），或许这还表明她在性格上有受虐倾向。我认为这是一个绝佳的梦例，这是无意识中词与词之间建立联系的一条捷径。而“需要人付出代价”中“代价”指一生的代价，意味着她必须要付出一生才能成为一名妻子和一名母亲。
至于粉色石竹花之后她纠正说是肉色石竹，我认为这可能和肉体（carnal）有关。但是梦者联想到的是颜色，并说肉色石竹是她未婚夫平时送给她最多的花。但后来谈话到尾声时，她又主动承认她自己所说的并不是实话。实际上她由肉色石竹想到的并不是颜色，而是肉体（incarnation），这是我想到的那个单词。而且，即便是颜色，这也并不是一个毫无道理的联想，因为肉色本来就是肉体的颜色。不过，她存在明显抵抗情绪地不说真话，恰恰说明符号的含义其实很明显地指向男性阳具，而且存在力比多引发的性欲和压抑力量之间的激烈争斗。梦者的未婚夫常送这种花给她，还有“肉体”的多重意义，进一步表明了梦中暗指的是阳具。白天她收到未婚夫送的花，然后晚上在梦中就出现了性礼物和回礼的念头。其意在表明她会献出自己的贞洁，并盼望得到一个完满的情爱生活。不过在这里，“贵重的花，需要人付出代价”也可能有某种经济方面的考量。综上分析，梦中的花象征了处女的贞洁、男性性器官以及暴力强奸。还需要指出的是，鲜花象征着性，这是非常普遍的，因为鲜花其实是植物的性器官，因此迁移过来就暗指了人类的性器官。而且在情人间以花为礼极有可能也就体现了这种无意识的考虑。
她在梦中正在准备过生日应该是暗指生孩子。她把自己又变成了新郎，看到他来为“生孩子”（和她性交）把她（桌子）收拾好。这就是说她隐藏的潜台词是：“如果我要是他，我就不会再等下去。而且根本不会问新娘意愿就占有她的贞洁，甚至是用暴力的方式。”的确，这就是“强暴”所指的意思，这里就表明力比多引发的性欲中包含的受虐倾向。
从梦的更深层次讲，“我……弄好了”这句话含有自体繁殖的意思，这来自一种婴儿式的自恋。
在梦中梦者知道自己身材上的不足，知道自己身体平得像桌面一样，所以她特别强调自己贞洁的可贵。中央（她说是“花之心”）很贵重。这样看来，甚至桌子平放都可能是和象征有关，这可以说是一个浓缩作用发挥得很好的梦，没有什么东西是多余的，每一个东西都是一个象征符号。
后来，她又对这个梦做了些补充：“我用绿色的皱纸来装饰了一下花。”这个皱纸是用来包装花盆外侧的彩色纸。并且她还说道：“这样装饰是为了隐藏那些不整洁的东西，也即是那些让人感觉不十分漂亮的东西。花枝间裂开的一个空隙，而那些皱纸看起来就像是天鹅绒或苔藓。”在她的联想当中，装饰（decorate）就象征体面，并且如我所料，这个显眼的绿色在她看来也象征着希望，也就是她期待自己怀孕。在梦中，和男人同化为一个人并不是主要特征，主要的特征是羞怯和耻感。她为了他，把自己精心打扮得很漂亮并且她意识到自己身体的缺陷，这是让她感到极度羞耻的地方，但同时，她也有着努力弥补的愿望。关于天鹅绒与苔藓这两个符号则显然象征着阴毛。
这个梦显示出一些女孩子在清醒状态下不易察觉的想法，这些想法是有关肉欲的爱以及情欲的，而她在“准备一个生日”（也就是她做好生小孩的准备），其实就是说，她想要性交。在梦里，她害怕他对她暴力占有却又渴望被蹂躏的快感，而且她承认自己的身体有缺陷，于是便对她纯洁的价值有了过分的估测以及过分的补偿。她知道自己的不足之处，所以很强调自己贞洁身体的可贵，她为自己渴望性爱而感到羞耻，所以找借口说为了生小孩。当然在梦中也表达了一些经济上的考虑。梦中她感到了幸福说明她渴望的在梦中得到了满足。
费伦齐说得对，在那些不愿意进行精神分析的人的梦中，反而最容易找到象征符号的意义。
在此，我要插入一个同时代历史人物做过的梦。我这样做，是因为梦中代表任何男性器官的对象，在这里都有着更深的意义，很清楚地成为阴茎的象征。一条马鞭无限地延长，除了代表勃起，就不能再代表什么了。此外，这个好的梦例还表明了，这没有性色彩的严肃的梦，也能用幼儿时期的性材料来表现。
梦例十一：俾斯麦的梦
（摘自沙克斯的一篇论文）
俾斯麦在《男子与政治家》中记载了他于1881 年12 月18 日致威廉大帝的一封信，我要摘录的一个例子是：“陛下的来信让我鼓起勇气向陛下禀报我在1863 年春天做的一个梦，那是在战争进行的最激烈的时候，谁也不知道战争将会是怎样的结果。我梦见（第二天早晨醒来后，我马上把这个梦告诉我的太太以及其他在场者）自己在阿尔卑斯山的一条狭窄的小路上骑着马，路右边是悬崖，左边是岩石。那条路越来越窄，马都不愿意再走。可是因为太窄，所以要转身或者是下马都不能够。于是我左手拿着马鞭，鞭打着光滑的岩石，恳请上帝帮助。然后马鞭居然无限地延长，岩石壁竟然也像舞台幕布一样地倒了下去（不见了）。于是在我眼前就出现了一条宽阔的大道，可以看见小山与森林，好像是波希米亚。那里飘扬着普鲁士军队的旗帜，当时尽管是在梦中，我脑海中仍然出现要向您报告的念头。这个梦结果很好，当我醒来的时候，我的心中充满着舒畅和力量……
这个梦可以分为前后两部分，在前半部分，梦者发现自己深陷困境，但却奇迹般地在后半部分中成功脱险。马和骑士的困境很明显象征的是政治家身处的危险境况。危机中的他也许有难言的苦衷。因为做梦前这个问题困扰他很久，在梦中，俾斯麦用同样的比喻（很难有“出路”）来形容他当时身处的情境。所以他十分清楚这个梦的含意。这让我们想到了有关西尔别勒的“功能现象”的一个例子。在梦者身处困境，每一个他能想到的解决办法却都遇到难以克服的障碍，但他又无法从困扰着他的那些问题中抽身而出，这正好恰当地描述了进退两难的政治家。他的骄傲不允许他投降或撤退，这在梦中以“要调转马头或者下马都不能够”来表达。作为一个一生志向远大并为人民福祉而操劳的人，俾斯麦一定也将自己比作了一匹马。实际上，他在很多场合也确实这样说过，就如他那就句著名的言论：“好马死于完成任务之时。”
由此看来，“马不愿继续前进”指的是一个疲惫的政治家想要摆脱对当下困境的思虑。也就是说，他通过做梦来摆脱现实加诸他身上的重担。后半部分是明显的愿望的达成，这在“阿尔卑斯山小路”中就已经给出了暗示。俾斯麦当时已经知道他将去阿尔卑斯山的加斯坦（Gastein）度过他的下个假期，所以梦就把他带到了那里，让他摆脱了所有的国务重担。
在梦的后半部分，他的愿望的实现通过两种方式来呈现：第一种是明显直白的方式，第二种是象征的方式。愿望的实现在象征上表现为阻碍前行的岩石消失了，在他面前出现了一条宽阔的大道，也就是他苦苦思索的“出路”。而明显直白的表现则是梦中出现的普鲁士军队。关于这种预言式的梦的解析，并没有什么神秘色彩，梦的解析理论就可以将之解读清楚。俾斯麦做这个梦的时候，迫切期望能在奥地利的战争中取得胜利，以此作为解决国内冲突的最好出路。因此，当他在梦中看到普鲁士的军队和旗帜出现在了波希米亚，也就是说出现在敌国领土上时，梦也就实现了这个愿望。这个梦的特点在于梦者并不仅仅局限于在梦中实现愿望，并且还在梦中满足了现实愿望的实现。
如果一个人熟知精神分析理论的话，就不会忽略一个细节，即梦中那条“无限延长的马鞭”。我们知道马鞭、手杖或长矛以及类似长形物都象征着阴茎，而马鞭更是具有阴茎的一个非常显著的特征：延展性。这样它的象征意义就很明显了。梦中夸张的马鞭的“无限延长”似乎暗指来自幼儿期的一种过度的精力倾注（hypercathexis）。梦者手握马鞭实际上暗示着手淫，当然，这并不是说梦者当时的情况，而是说在儿童时期就已经萌发的欲望。W.斯特克尔提出梦中“左”手边代表的是禁止的和罪恶的，用在这里非常适合，因为它能适用于儿童时期受到压抑的手淫。在这个深远的幼儿期记忆与作为政治家的当前境遇的表面层次之间，我们很容易找到与这两个层次有关系的一个中间连接。用马鞭鞭打岩石和恳求上帝的帮助，然后获得神奇般的救助，这和《圣经》中摩西敲打岩石得水然后拯救饥渴的以色列儿童颇为相似。我们可以做这样一个假设，俾斯麦一定非常熟悉《圣经》中的这一个故事，因为他出身于一个信仰《圣经》的新教徒家庭。在那个充满动荡的时代，俾斯麦把自己比作了摩西。但是这个希望解救人民的领袖，得到的回报却是背叛、怨恨和忘恩负义。所以，在这里我们应当考虑到梦者现实的愿望。另外，这个《圣经》中的故事也有关于手淫的某些细节。摩西在上帝发布命令时手握拐杖，上帝因他这悖逆行为而处罚他，警告说他在进入“希望之乡”之前必定会死去。那被压抑的拐杖（梦中暗指手握阴茎）叩击地面而产生水源，从这一切中我们都可找到来自儿童时期的手淫行为。我们还可以饶有兴致地注意到（一个来自天才式政治家的雄心，另一个来自儿童时期的原始冲动）这两种图像结合起来的被整合的过程，以及梦如何利用这种方法成功地实现了梦者的愿望。手持拐杖（或鞭）表示禁止的和背叛这个事实，但是用的是“左”手说明了象征意义。另一方面，在梦境中，祈求上帝就像公开否认那些有关抑制或秘密的意念。上帝对摩西的两个预言，他会看到“希望之乡”，但是他不能够进入。第一个预言实现了（“梦中看见小山和森林的景色”），而第二个预言则没有提及。水也许是因润湿原因而被删除了。它成功地用岩石的消失替代水的流出，从而使这一景色与前一景色形成一个整体，在儿童时期手淫的幻想（包括抑制）结束时，孩子总希望他心目中的权威不知道发生过的事情。而在此梦中恰恰相反，梦者希望马上报告大帝所发生的事情。但这种倒置与梦所包含的现实愿望中的胜利渴望和梦境的内容，达成了天衣无缝的结合。这种表示胜利和征服的梦掩盖了寻求性欲满足的愿望。梦中的某些片段，比如梦者在前行道路上遇到了一些障碍物，然后他用无限延长的马鞭打开了一条宽阔的大道，就是表达了这样的隐意，不过还没有足够的证据得出贯穿全梦的就是这种愿望。我们所举的是伪装得很好的一个梦例，为了通过审查机制所有不恰当的意念都得到了很好的改装变体，从而避免焦虑感的产生。这是一个没有违抗检查制度就使愿望达成的典型梦例，梦者在醒来时感到“充满着舒畅和力量”。
最后再讲述一个梦例：
梦例十二：一位化学家的梦
（这是一个试图戒掉手淫的习惯而代之以与女人性交的年轻男子的梦）
前言
在梦者做梦那天的白天，他指导一个学生做格林尼亚反应的实验，通过碘的催化作用让镁溶解在无水的乙醚当中。不过在他做这个实验的前两天，在做同一个实验时，发生了爆炸，一名实验人员因此而被烧伤了手。
第一个梦：他正要合成苯基溴镁化合物。他清楚地看到了实验装置，但他自己却是镁。他感到自己处于一种非常奇怪的反应状态下，他反复告诉自己：“这是对的反应，操作起作用了，我的脚已经开始溶化了，并且我的膝盖也在变软了。”然后，他弯下腰，用手去摸着自己的脚。然后（他也不知道自己这是怎么做的），他居然用他自己的双腿把玻璃器皿拿出来了，然后他对自己说：“不应该啊，我的操作是正确的呀，它应该溶化了才对。”这个时候，他已经是半睡半醒了，为了想要向我清楚地讲述这个梦境，他回忆了一下这个梦。其实他对梦的解析是很害怕的。所以在半睡半醒的状态下他很兴奋，而且一直在重复说着：“苯基，苯基。”
第二个梦：和家人在某地（该地以ing 结尾）。他本应该在十一点半的时候就到斯卓腾托尔（Schottentor）去约见一位女士，但他在十一点半的时候才醒过来。他对自己说：“现在已经来不及了，等你到了那里都要十二点半了。”然后，当他再次看到家人的时候，他们已经坐在了桌子旁，他很清楚地看到妈妈和那个端着汤锅的女佣。于是他对自己说：“好吧，既然大家已经准备开始吃晚饭了，那么我就肯定不能走了。”
解析
他记得很清楚，即使是第一个梦也和他要约会的女士有关系（做这个梦是在他要约会的前一天晚上）。他所指导的是个十分令人讨厌的学生，当这位化学家告诉他：“这样做不对，因为镁还没有进行反应。”这位学生却满不在乎地回答：“没反应就没反应啰。”所以在梦里，他自己就变成了那个学生，因为他对梦的解析漠不关心的态度就像那个学生不在乎合成物一模一样。这样的话，梦中的那个指导做实验的他，实际上是现实中的我。如果他压根不在乎我的分析结果的话，我也会对他不满意。
他就是解析（或合成）的材料，而问题则是他怀疑自己治疗能否成功。梦中的腿让他想起当天晚上的一件事，当时他在舞蹈课上遇到了一位他想要追求的女士，因为他把她抱得太紧，以至于有一次她忍不住叫出了声。跳舞时，他们的腿会互相碰撞，当他放开抱着的她时，他却感到她挤压他大腿以下、膝盖以上的那个位置，也就是梦中他梦到的那个位置。这就是说，这个女人就像是器皿里的镁，终于产生了反应。从对应的关系来看，他对于我是个女人，而他对那个女人就是个男人，如果他追那个女人很顺利，那么我们的治疗也就会很成功。此外，他摸自己和他对于膝盖的感受都暗示着手淫，这是对应他之当天的疲惫……他和那个女人的约会是在十一点半，他希望睡过头这样就爽约了，并把性对象留在家里（指手淫），说明他抗拒改变。
他关于自己重复说“苯基”的联想，是因为他比较喜欢那些以基结尾的用起来方便的化学物质，比如丙基，乙酰基等。然而，在我看来，这样的联想材料不能帮助我们解释任何事情。不过，当我向他暗示schlemihl的时候，他马上笑了起来，并且告诉我他在某年夏天读过一本普鲁斯特写的书，其中有一章叫“被流放的爱情”，在这一章当中有过一个“schlemihl”。在读流放者的故事时，他曾对自己说：“我和他一样。”也就是说如果他也错过了这次约会，那么他也就只能是一个“笨鸡”。
梦中的性象征机制似乎已经被实验证实了。1912 年，K.施罗特博士（Dr.K.Schrötter）就曾应H.斯沃博达（H.Swoboda）的邀请给处于深度催眠的人以暗示，从而产生相应的梦境。如果提供的暗示让试验者梦到正常或是不正常的性关系的话，那么梦就会执行命令，并使用梦的解析理论中那些经过精神分析被我们熟知的性象征符号来代替梦者自己的性材料。因此，遵照着暗示，梦者就会梦到自己和一个女性朋友产生同性恋的关系，而那位出现在梦中的女性朋友手里应该拿着一个破旧的旅行箱，上面贴着的标签写着“女性专用”。而且一个很重要的前提是，这位梦者对梦的象征和梦的解析理论一无所知。但令人遗憾的是，这项重要的调查研究的价值随着施罗特博士不久之后的自杀而大大降低，只在《精神分析文论》中给我们留下了一些关于实验的初步报告。
类似的研究在1923 年G.罗芬斯坦的报告中也有提及。而且最为有趣的是，贝特海姆和哈特曼也使用催眠的方法进行实验。当时，这两位研究者讲述了很多带有性内容的故事给科萨科夫精神病的患者听，并记录了相关内容被患者复述时的变形现象。结果事实证明，那些变形的内容中也包含了很多梦的解析所熟知的象征符号（譬如爬楼梯、刺穿、射击等象征性交，刀子和香烟则象征生殖器等）。与此同时，还有一些特殊的价值也附带在爬楼梯的象征出现之际，就像那些学者们观察到的，“这类象征不可能受到审查机制的影响从而进行伪造改装”。
只有当我们对梦中象征符号的重要性给予适当的重视后，我们才能继续研究之前章节中断的“典型的梦”。大体上我们能够把典型的梦分为两类：第一，即使是梦者不同但永远具有相同意义的；第二，虽然具有相同或相似内容但对于不同的梦者来说却有不同的解释。其中，属于第一类典型的梦，我已经通过“考试的梦”做出了详细的解释和说明。
考虑到两个梦相似的情绪特征，我把赶不上火车的那个梦与考试的梦归为一类论，而且它们各自的解读结果也证明确有相似性。它们也都是起安慰作用的梦，用来抵抗那些梦中的焦虑也就是对死亡的恐惧。“离开”很显然是最常见的让人们直接联想到死的心理符号，因此梦中就会安慰自己：“不要担心，你不会死的（离开的）。”就像考试的梦会这样安抚我们：“不要怕，这一次也不会有什么情况发生。”只是，就如同这两个梦有着相同的情绪特征一样，在理解它们时也存在着相同的困难，而这是因为它们在表达安慰的同时也附带夹杂着焦虑情绪。
至于那些我经常不得不分析的“掉牙的梦”，但其实很长时间内我都存在困惑，因为令我感到惊奇的是，梦者习惯性地对解析具有太过强烈的抗拒作用，使得解读无效。不过最终，我还是收集了足够多的证据证明，是青春期手淫渴望提供这些梦的驱动力。在接下来，我将分析两个这种类型的梦，其中一个也是“飞翔的梦”。并且，这两个梦都是同一个人做的，这个年轻男子公开声称自己是同性恋，但实际上他在现实中还没有进行过同性性行为。
他在剧院的正厅前排观看《菲德里奥》的演出，在他旁边坐着的是L，这个人和他性别相同，兴趣一致，他很希望自己能够和他成为朋友。但是突然间，他从剧院的正厅的前排飞到了后面，然后他把自己的手放在了嘴里，并从中拔出两颗牙齿。
他在描述自己的飞行时，说感觉自己像被人抛掷到天空中一样。因为剧院上演是《菲德里奥》，所以他回想起这些语句：
他迎娶了一位迷人的妻子。
不过即便是娶了最美丽迷人的妻子，也不是梦者的愿望啊。所以或许下面的这两句对他而言才更合适：
他成功地赢得了幸运的（很大的）跳跃，得到了一个朋友中的朋友……
然而，尽管这个梦中飞翔即代表幸运的一跃的愿望，但它并不仅仅是一个愿望的实现。因为在其中，它隐藏着梦者一个十分痛苦的回忆，那就是曾经每次当他想要交朋友的时候，都会被不幸地抛弃。所以这次他十分害怕，因为他担心他在追求他旁边坐着的这个一起看剧的人时也会遭遇同样的命运。而随后，这个自以为是绅士的人虽然感到羞耻但还是坦白道，一次他在遭到拒绝之后，在自己巨大性渴望的诱使下他连续进行了两次手淫。
第二个梦是这样的：他熟悉的两位大学教授接替我对他进行治疗，其中的一位好像对梦者的生殖器做了些什么，梦者很害怕进行手术。而这个时候，教授中的另一位把钢条插进了梦者的嘴里，以至于被四条丝巾绑住手脚的梦者失去了一两颗牙齿。
这个梦所含有的性意向是无须置疑的，丝巾表明，梦中他和一个同性恋朋友成了混合体。但他在现实生活中从未和男人性交过（也从来没有寻求和男人性交），但青春期手淫时他就开始意淫自己的朋友。
我相信由牙齿掉了所引起的典型的梦的各种变体——比如梦者的牙齿被另一个人拔掉，都可以做出同样的解读。然而，让我们难以理解的是“掉牙齿”为什么会具有这样意义。不过在这里，我想提醒大家的是性压抑常会造成下体变成上体，这种现象尤其会发生在癔症患者的梦中。因此那些癔症患者本应该由生殖器所表达的感觉和意向也就都在身体其他没有受到压抑部位体现了出来。我曾遇到过的一个梦例就发生了这种转移，在无意识思想的象征中，性器官被脸部的部件所取代。而这与脸蛋与屁股在德语口语中的相似也有关，以及在形状上阴唇和嘴唇的相似也是如此。另外，在许多的隐喻中，鼻子是用来和阴茎对比的，它们都长有毛发就是它们之间的相似。不过牙齿这一头部部位是不可能进行这样比较的，但或许就是鼻子和阴茎之间的巧合关系才让牙齿在强烈的性压抑之下成了象征符号。
但我不能断言自己将掉牙的梦就是手淫的梦的缘由说清楚了（但它的正确性我无须怀疑），这种解析可能有些读者还觉得没懂。但对于这个问题，我已经尽可能地给出了我认为最合理的解释，至于那些剩下解释不清的地方，也就只好放弃了。但在这里，我还要提及一个俗语，奥地利有一个表示手淫行为的粗俗的说法，即“拔出来”或是“拔下来”。我不知道这些俗语的来源，或者它们有什么象征方面的依据，但拔牙齿和这两句俗语倒还挺吻合的。
民间通行的说法是，梦到拔牙或牙齿脱落，意味着亲人的死亡。但从精神分析的角度来讲，只有上面的说法才能成立。大众的理解只能说是在开玩笑而言：是死了几个亿的孩子呢。不过，我仍要引用奥托·兰克根据我的主张而提出来的一个牙刺激的梦。
“我有一位同事对梦的解析问题有着浓厚的兴趣，他也为我讲述了一个以掉牙为主题的梦。”
不久前我梦到自己在牙科诊所，医生在我下颌的一颗后牙上钻孔。他钻了很久，这颗牙齿就被弄坏了。然后他用钳子毫不费力地把它拔了出来，我被吓了一跳。但他让我不要担心，因为拔出的是要医治的那颗牙。他把牙齿放在桌面上，牙齿（看起来又是一颗上门牙）立刻分成了好几层。我从手术椅上站起来，好奇地走近它，并问了一个我想知道的医学问题。牙医这时一边用器械把白白的牙齿分开，然后把它轧碎（研磨成粉末），一边回答，这和青春期有关，只有在青春期以前，牙齿才容易像这样拔出来。如果是女性的话，要等到分娩后才会这样。
然后我意识到（我正处在半睡半醒状态下）我遗精了，但不确定是在梦的哪一部分时遗精的，大概是在牙被拔出来的时候。
然后我又梦到一件我记得不是很清楚的事情，但梦的结尾是：我把帽子和大衣落在了某处（可能在牙医诊所的衣帽间），我希望有人拿来还给我。那时我只穿着一件外套，急匆匆地去赶一辆马上要发动的火车。在最后一刻我成功地跳上了一节车厢，已经有人站在那里了。我不能挤进车厢，所以一直得忍受在不舒适的状况下继续旅行，但最后我终于成功地摆脱了那个地方。在我们的火车将要进入一条长长的隧道时，迎面开来了两辆火车，它们看起来就好像隧道一样。我从车厢的窗户向外望出去，我感觉自己就像是在火车外面。
他提供了做梦前一天的经历和思想用来辅助解释这个梦：
一、实际上，我最近的确去治过牙齿。做梦时我下颚的牙齿还能感觉到疼痛，也正好是梦中被牙医钻孔拔掉的那颗牙齿，现实中，医生诊牙的时间比梦中的要久。做梦的那天早晨，我再次由于牙疼到了牙医那儿，他对我说也许要拔掉下颚的另一颗牙，因为疼痛应该源于此处，那是一颗“智齿”。那时我就向他提出了一个问题。
二、当天下午，我因为牙痛而脾气暴躁，还向一位女士道歉。她告诉我她很害怕拔出牙根（她的牙冠均已碎掉）。她认为拔掉“上颚犬齿”是一件又疼又危险的事，虽然她的一位熟人告诉她拔掉上颚的牙齿（她的那颗坏牙正好在上颚）很容易。这位熟人还告诉她，说一次在麻醉状态下他被错拔了一颗牙，这就更增添了她对手术的惧怕。然后她还问我“上颚犬齿”是臼齿还是犬齿，怎样辨认它们。我一方面告诉她这些都是迷信说法，同时也说了某些流行观点中的正确部分。然后她说了她相信的一个古老的传说，即一个孕妇如果牙痛，那么她就会生一个男孩。
三、这个说法引起了我的兴趣，因为弗洛伊德在《梦的解析》中提到的“掉牙是手淫的象征”，根据（那位女士提出的）古老的说法，那么牙齿和男性生殖器（或男孩）就是相关的。当天晚上我就查看了《梦的解析》中的相关章节，就发现下面这些论述，可以看出和之前我提到的事一样。弗洛伊德在谈到掉牙时写道：“男子做这类梦的动机都是来自青春期的手淫渴望。”又写道：“一个掉牙的典型的梦的各种变形（比如牙齿被别人拔出来等），都可以用同一象征加以解释。但让我困惑的是‘掉牙’怎么会具有这种意义。对此，我想强调的是对性的抑制往往是会从身体下部转移到上部（在这个梦中是从下体向上颚）的移位。在癔症中就经常能看到各种本应该在生殖器上表达的感觉，在其他不被抑制的身体部位体现了出来。”他接着又写道：“但我还是想要引用另一个俗语，手淫行为还可以被粗俗地表达为‘拔出来’或是‘拔下来’。”我年轻的时候就知道这种表达是关于手淫的一种描述，但是没有经验的解梦者想要由此发现隐藏在梦背后的青春期的动机是非常困难的。另外，梦中拔牙过程以及拔出后居然变成上门牙的情况，让我回忆起童年时的一件事，我把一颗松动的上门牙轻易地拔了出来，也没有感到疼痛。直到现在我还能清楚地记得那件事的所有细节。而我第一次有意识地尝试手淫，也发生在同一时期。
弗洛伊德还引用荣格的一段话：“发生在妇女身上的掉牙的梦具有分娩的意义和关于对牙痛意义的流传说法，可以说明（青春期）男女性欲的不同。”这又让我想起有一次去看牙医回来后做的一个梦，那次我梦到刚刚嵌上的金牙冠掉了出来，这使梦中的我感到很生气，因为我为此花了大笔的钱，实在是得不偿失。因为我积累了一些经验，所以现在能够了解这个梦的意义。这就是说承认物质利益超过了对手淫的认知。从经济观点来看，后者无论从哪方面也确实不如前者（参考金牙冠），而那位女士所说的孕妇牙痛的意义又让我产生了这些联想。
“我的同事做出的解释很有启发性，我认为是可以成立的。我也没有什么要补充的，除了对梦的第二部的隐意有质疑外。这似乎表现了梦者从手淫到性交的转变，但显然经历了很大的困难（如火车出入隧道）以及后者带来的危险性（如孕妇和外套）。梦者用文字作为联系媒介达到了这个目的。
“另外，我对这个梦感兴趣的有两点：第一，它证明了弗洛伊德的论说，即在梦中遗精伴随着拔牙的动作。不论这种遗精是以何种形式表现的，我们都可以视之为无须借助机械性刺激的手淫式的满足。还有，不同于平常的是，遗精并不一定会针对一个对象（即使是想象的对象），它也可以说没有对象，完全是自我满足或者最多也可能是些轻微传达（与牙科医生的）同性恋的倾向。
“我认为第二点值得注意的是这个事实。也许有人会反对说这个梦根本就不能用来证明弗洛伊德的观点，反对的理由是，当天发生的事情就能够让梦的内容得到理解。梦者去看牙医拔牙，他和一位女士谈话，然后他查阅的《梦的解析》，都可以清楚地解释为什么他会做这个梦，特别是因为他的睡眠受到牙痛的干扰。他甚至还可以解释这个梦是如何处理那些打扰他睡眠的牙痛的，有排除牙痛的愿望，将让梦者难受的牙痛的感觉沉溺于力比多的性兴奋中。但即便我们都承认这一切能成立，我们也不能确信仅凭弗洛伊德的解释，梦者就在拔牙和遗精之间建立起了联系，甚至还将这种联系用来解梦，除非这种想法比如梦者自己承认的那样（表现于‘拔出来’这句话中）早就已经在梦者思想中存在了。这种联系通过与那位女士的谈话活跃了，而且这也和他后来所述的事有关。在阅读《梦的解析》时，出于某些原因，他也很不愿意相信此种掉牙的梦的意义，而且也想知道这种意义是否适用于所有这一类梦。至少对他而言，这个梦却是证实了这个观点，并向他说明了他为什么会怀疑这个观点。所以就这一点来看，这个梦也是一种愿望的实现，即让自己相信弗洛伊德的观点的正确度和适用范围。”
第二类典型的梦属于那种飞翔或盘旋的梦、跌落的梦、游泳的梦等。这些梦有什么意义？在这里我们不能一概而论。因为通过分析我们就会发现，它们在每一个梦例里所代表的意思都是不同的，但它们带有的感觉素材都同属一个来源，这也是它们的共同点。
从精神分析当中获取的信息使我推断出这些梦也必然是在复制我们童年时期的记忆，这就是说，它们指向那些很吸引儿童的身体快速移动的运动游戏。在儿时记忆中，哪一个孩子没有被叔叔们架在伸开的手臂上在屋内来回奔走穿梭犹如飞翔，或把他们举过头顶，然后突然假装松手再接住？而每当他们做出这些让人有点害怕和眩晕的举动的时候，那些孩子就会在梦中重新体验这种感觉。但梦忽略了支撑他们的双手，所以在梦中他们就呈现出飘浮或下落的情景。没有哪个孩子会不喜欢像荡秋千或玩跷跷板这样的游戏，当他们看到马戏团的杂技表演时，儿时玩这种游戏的遥远记忆也就随之复活。实际上，当一些男孩子的癔症发作时，在梦中他就能熟练地完成甚至有着十分复杂技巧的马戏动作。而虽然这些运动游戏本身是纯洁的，但它们却常能引起性兴奋的感觉。总的来说：童年时期玩过的那些嬉戏喧闹的游戏在日后的梦中会以飞翔、掉落、晕眩等方式再现，但当时那种兴奋的感觉却转变成了焦虑。正如每个母亲都知道的那样，这些童年时期的欢乐游戏往往以吵架或眼泪告终。
所以，我有充分的理由去反对那种解释，说梦中那些飞翔或掉落是由睡眠中的皮肤感觉或者是肺的运动所引发的。我认为，所有这些感觉都是记忆的复现，也就是说，这些感觉实际上是梦的内容，并非梦的刺激源。
于是，这些由运动感觉组成并且性质相同、来源于同一出处的记忆材料就可以被用来表达各种各样的梦的隐意。而那些大部分感到情绪愉快的飞翔或是盘旋的梦，梦的解读结果可能就大不相同了。对于某些梦者来说它是具有个人特殊含义的，但对于其他梦例而言又属于典型的梦。我的一位病人，她常常会梦到自己在一条街道上空盘旋，而且从来都是脚不沾地。究其原因，这是因为她有洁癖，而且个子又矮，所以害怕碰着别人。这样，这个悬浮的梦满足了她的两个愿望：第一，让她的双脚离地不弄脏自己；第二，让她的头伸到更高的空中就比别人高了。而我的另一位女病人的飞翔的梦则表现了这样的愿望：“我想变成一只小鸟！”同样，还有一些其他的梦者会梦到自己变成了天使，这是因为在白天的时候没有人这样夸赞他们。一般来说，由于飞翔和鸟有密切关系，因此某些男性梦者有关飞翔的梦也会具有粗暴的性意义，当我们听到这个或那个梦者对自己的飞行能力自鸣得意时，也不必为此而感到惊奇。
保罗·费登教授（维也纳人）曾提出过一个颇具吸引力的理论，即很多飞翔的梦都是勃起的梦，因为勃起这神奇的现象总是盘踞在人类的幻想里，它无视重力作用，因此留给人们的印象极其深刻（古人所说的插上翅膀的男性生殖器）。
值得关注的是，像莫尔利·沃尔德（Mourly Vold）这样谨慎的科学家，反对任何关于梦的解析，但却相信飞翔或是盘旋的梦是具有性意义的。他认为性元素“是盘旋飞翔的梦最重要的动机”，还说这类梦伴有剧烈的身体震动，这类梦例也总会伴有勃起以及射精。
那些跌落的梦，在梦中梦者常常会感到焦虑。尤其是女人有这种梦时，解析起来就毫无难度可言，因为她们都接受了跌落的象征意义是屈从情欲诱惑而堕落这一说法。当然，在前面我们也提到过跌落的梦自身也有些是来自童年时期的记忆，几乎每一个孩子在童年时期都曾有摔倒的经历，然后被重新抱起并接受安抚，或是晚上睡觉时从床上掉在地上，随后被保姆抱回到床上。
那些会梦到欢快的游泳，并划着波浪，感受到巨大喜悦的梦者小的时候都曾尿过床。梦中他们又再度感受了儿时的快感，尽管已经不会再尿床了。关于这一点，我们很快就会通过后面的梦例解析来说明游泳的梦最常用来指代什么。
有关火的梦证明着幼儿园禁止孩子“玩火”的规定有其道理，这样可以避免孩子们在晚上尿床。在这类火的梦例当中，也都来自童年时期尿床的记忆。在《一个癔症案例分析的片断》中，我也曾从梦者童年时期的记忆出发，将一个有关火的梦进行了分解然后又合成，并证明了那些童年时期的记忆材料是如何被用来表达成人的冲动的。
我们知道如果有一类梦很频繁地在不同梦者的梦中呈现出相同的内容，那么我们就可以称这类梦为典型的梦。譬如：穿过窄巷的梦或是穿越有好多房间的套房的梦，盗窃的梦，那些谨慎小心的人们会在上床前采取防范措施做好防备；被动物追赶的梦（公牛或者野马）；或是被刀、匕首或是长矛威胁的梦。而在这其中，后两类梦的内容是陷入焦虑的梦者所做的梦中特有的内容。我认为，对这类梦的材料进行专门的调查和研究实际上是很有意义和必要的，所以我也要在这里提供两个案例，尽管这两个并非只适用于典型的梦。
我们越是懂得如何寻找梦的答案，那么我们就越会知道其实成年人的梦都和性欲望息息相关。而且只有那些真正拥有解梦能力的人，即那些能够透过梦的表面内容到达梦的深层隐意的人，才能够真正明白这一点，而不是那些只单单记录梦的表面内容就感到满足的人（像纳克记录的和性有关的那些梦）。让我们这么说吧，其实对这个事实一点也不必惊奇，而且这确实就是解梦的原则：因为自童年时期开始，就没有其他的本能像性本能一样，一直承受巨大的严苛的抑制。并且也没有其他的本能像性欲望一样，留下一直未被处理的众多的和强烈的无意识冲动，这样的结果就是它在睡眠状态下制造梦。在梦的解析过程中，我们千万不能忽略这种性情结的重要性，但与此同时，我们当然也不能过分夸大它的作用，而把其他的因素都排除在外。
如果进行仔细解释的话，我们或许会发现很多梦可以从双性角度来解读，因为它们可以进行多重解读，并从中表现出同性冲动，也就是说，这种冲动与梦者正常的性行为相倒错。但是，对于W.斯特克尔和阿德勒所坚持的“所有梦都可以进行双性解释”说法，在我看来也不太可能，没有充足证据，所以我不愿意为之辩护。毕竟，拥护这个主张会让我面对一些梦时变得手足无措。这种情况下，我不知究竟该如何处理满足性欲以外的需要的那些梦（最为广义性需要），就如饥饿的梦、口渴的梦、舒适的梦等。至于其他相似的言论，大意大概是“每个梦的背后都隐藏着死亡的阴影”（W.斯特克尔），或者每一个梦都会体现“由母系社会向父系社会转变的倾向”（阿德勒），在我看来这些都不是由解梦的结论当中得出的。另外，“所有的梦都需要从性角度来解释”这一广泛受到反对的主张并没有在我的《梦的解析》中找到。要知道，这个说法与本书中的其他内容有明显抵触，所以本书发行的八个不同版本当中，也绝对不可能看到这样的表达。
在书中其他地方，我们已经说明过很多看上去无比纯洁的梦常常也会隐藏着原始的性欲望，而且我们可以通过列举更多的例子来对这一点进行进一步证实。有这样的许多梦，它们出现时貌似非常纯洁，让我们根本就不会怀疑它们居然会有性的隐意，但是经过解析之后，我们可以确认到那种明显的不容置疑的来自性欲的冲动。比如，下面将要列举的这个梦在解析之前，又有谁会猜想到它会和性欲有关呢？梦者叙述说：在两座雄伟的富丽堂皇的宫殿之间有一条通向一个门户紧闭的小院的小路。我的妻子带我顺着一条小路径直来到小院，并推开了小院的门。然后，我十分迅速且轻易地滑进了庭院的后院，这里的路是一个向上的斜坡。
任何一位稍具解梦经验的人都会看出“深入狭窄空间”以及“打开紧闭的大门”都是两个很普通的性象征符号，而且他们从这个梦中，也能很容易地看出是从身体后面（从女性富丽堂皇的宏伟的屁股中间）进行性交的表现。那狭窄、倾斜的上坡自然是指阴道，在梦中，梦者由其妻子带领的情况也让我们想到一定是在现实生活中因为妻子的原因他实际上并没有这么做过。此外，经由我询问得知，一个年轻的女孩在梦者做梦的当天白天曾到他家做客，他很喜欢那个女孩，以至于他幻想如果他想和这个女孩发生性关系的话，这个女孩应该不会给予太过激烈的反对或拒绝。关于“两座宫殿之间的小院”，来自他对布拉格炮台的记忆，而且先前我们提及的那个女孩，她就是来自那里。在我和病人谈话时，我问到他关于俄狄浦斯的梦例，即梦见和母亲性交的梦出现的频率，他就总是回答说：“我不记得做过这样的梦。”然而，在这之后，梦者会很快回想起一个并不显著的、貌似平淡的梦。而经过分析证明，这个梦实际上正是俄狄浦斯的梦。因此，我可以肯定地说，梦到与母亲交合的梦大多被伪装变形得厉害，这类梦中直白的很罕见。
在梦中出现的很多风景和地点，梦者经常都会强调：“我曾经到过这里。”但这“似曾相识”在梦中其实有着自己特殊的含义。在这样的梦中，土地一般象征着母亲的性器官，因为再不会有任何其他的地点可以让人做出这样肯定的断言，说“我曾经肯定来过这里”。有一次，我被一位强迫性神经症患者讲述的梦弄糊涂了，他梦到自己去了一间曾经去过两次的房间。不过在此之前，这位病人曾告诉过我，在六岁的时候他曾和母亲同睡一张床，在母亲熟睡时调皮的他曾把手指插入到了母亲的生殖器里。
实际上，很多充满焦虑的梦通常都会有类似这样的内容，譬如穿过狭窄的空间或是长时间泡在水里，这些内容都指向在母亲子宫内生活的日子和出生的时刻。在这里，我将会插入一个青年男人的梦，在他的梦的幻想中，我们可以了解到他是如何在子宫当中窥视父母性交的过程的。
他在一个深井之中，不过那里有一个像塞默林隧道一样的开口。透过这个窗口，他起初看到了一片空旷的土地，随后他就想象出了一幅画，用画填补了这片空地。在这幅画上有一片正在被工具深耕的土地，画里充满了清新的空气和黝黑的土地，而这样一派“勤劳努力”的景象让他感到十分喜悦。然后，他就发现他面前敞开着一本有关教育的书……令他奇怪的是，这本书大量地提到了（孩子的）性感觉，这让他想到了我。
这里还有一位女病人所做的一个很漂亮的和水有关的梦，它在治疗中发挥了极为特殊的作用。
在她假期常去度假的那个地方的湖中，她从那轮洁白的月亮在水中的倒影处跃入漆黑的湖水中。
实际上，这就是个分娩的梦。它的解释刚好和梦的显意相反，所以她跃入水中其实就是从水中出来，也就是出生。而如果我们联想到法国的俚语“下部”代表“臀部”的话，那么我们就可以联想到出生的部位。照此推理，这里的洁白的月亮就变成了白色的“臀部”，是孩子们猜想到那是他们出生的地方。那么我们又要产生疑问：这个病人想在度假地出生又有怎样的意义呢？对此，这位女病人毫不犹豫地回答：“这治疗不就使我感觉像重生一样吗？”因此，实际上她通过这个梦向我发出了邀请，让我在她夏季度假的地方继续为她治疗，或者说是前往那里去拜访她。当然，这或许也可能还有一个略显羞涩的暗示，也就是她想成为一位母亲（移情作用）。
接下来，我还要列举一个有关分娩的梦和它的解析。这个例子来自E.琼斯（E.Jones）的著作。
她站在海滩上看见一个小男孩，那个男孩像是她自己的孩子，他在那里蹚着水前行。而渐渐地，水面几乎没过了他，只看到他的头在水面忽隐忽现。这个时候，她眼前的场景突然又转到了一个拥挤的饭店大厅。她的丈夫不在她身边，然后她与一个陌生人聊了起来。
通过解析，我们可以知道这个梦的第二部分其实表示她想要离开丈夫，并和第三者发生亲密关系。至于梦的第一部分，则是一个明显的关于出生的幻想的梦。在梦中就像在神话中一样，孩子从羊水中出生但一般情况下往往都是通过孩子投入水中这样的改装来表达的。在许多其他案例中，比如植物之神阿多尼斯、富裕之神奥西里斯、先知摩西以及酒神巴克斯的出生传说都证明了这一点。孩子的头部在水面忽上忽下，这让她联想到她在怀孕时感受到的那种胎动的感觉，然后男孩进入水中的情景则让她产生了一个幻想，她仿佛看到自己把他拉出水，又把他抱入温室，给他洗澡，然后穿好衣服，并带他回家。
因此，梦的第二部分所表现的其实就是私奔的念头，是属于第一部分梦的潜在隐意。而梦的第一部分的出生幻想则和梦的第二部分的隐意相对应。除了在这里的顺序颠倒，梦的这两部分还有着更多的颠倒错置。例如，在梦的第一部分中，男孩进入水中然后头部开始在水面忽上忽下，不过在潜在的梦的隐意中，是先开始发生胎动，然后才是孩子离开羊水（这里有双重倒置）。还有，在梦的第二部分，丈夫离开了她，而实际上在梦的思想当中，是她离开了她丈夫。
这里还有一个分娩的梦是亚伯拉罕讲述的，是一个年轻孕妇祈盼其第一次分娩时做的梦：
有一条地下通道从房间地板上的某一处直接通向下水道（分娩路径和羊水）。她拉开地板上的活动门，那里马上出现了一个全身长棕毛的像海豹的小动物。然后，这个生物居然变成了梦者的弟弟，她一直像母亲一样对待自己的弟弟。
兰克总结过很多经验后指出，很多分娩的梦其实都会利用和小便梦一样的象征符号。在这些梦中，性欲刺激也就和尿道刺激的表达方式一样。因为在成长过程中，这些象征符号一直在变化，因此梦的意义也就出现了分化。
说到这里，我们不妨再折回到之前第三章中被中断的那个主题，也就是在睡眠状态下那些打扰睡眠的器官刺激对梦的形成产生的影响。事实上，受到器官刺激产生的梦不但直接地揭露了梦的愿望实现的倾向以及那些“方便的梦”的特点，而且它们还会常常表现出象征机制的作用，因为这种在象征伪装下并未得到满足或缓解的刺激最后还是把梦者从梦中叫醒了。在遗精梦中，这种说法也是成立的，由排尿或者是排便需要所引起的梦也是一样。遗精的梦所具备的特殊性质也让我们直接揭示那些普遍意义上已将被视为典型的却又饱受争议的性象征符号，并且它还让我们确信许多看起来似乎纯洁的梦境实际上居然是粗俗的性场景的前奏而已。不过这种情形只会在一些相对罕见的遗精梦中出现，通常情况下，遗精的梦会变成焦虑的梦从而让梦者从睡眠状态下醒来。
另外，那些憋尿梦的象征其实也是非常明显的，自古以来都为人们所熟知。希波克拉底曾经说，如果一个人梦到喷泉或泉水，就说明它的膀胱里已经储存满了需要排泄的尿液（哈夫洛克·埃利斯记录）。而施尔纳研究过许多尿道刺激的象征符号后指出：“那些强烈的尿道刺激通常会变成性区域的刺激，其象征符号会指向性区域的刺激……通常那些尿道刺激的梦大多都是性梦的代表物替代物。”
奥托·兰克做出了以下总结：“许多憋尿的梦可能是由性刺激引起的，因为性刺激想重新体验童年时期通过尿道性欲的形式来得到满足。特别是那些由尿道刺激导致人们从睡眠中惊醒，但排泄之后梦还会继续进行下去，直到最后以不经伪装的性场面赤裸裸地表达了自己的需要。”
同样，那些由肠刺激引起的梦也会表现出类似的相关象征，并且充分地证实了社会人类学已经证明的关于金子和粪便之间的关系。比如说，一个正在接受肠胃病治疗的女人就曾梦到一个人正在一个看起来像是乡间茅厕的小木屋附近挖洞掩埋宝藏。而在梦的第二部分则是：她正在给她刚拉完屎的女儿擦屁股。
救援的梦和分娩的梦其实也有关联。如果女人梦到救援，尤其是在水中进行救援，这显然意味着生孩子。但是，假如梦者是男人的话，那么其意义就不一样了。
强盗、窃贼、鬼魂，这些都是我们在上床前都会害怕的，甚至有时会被这些吓倒而惊醒，实际上它们都源于同一种童年时期的回忆。这些夜晚的拜访者其实是为了不让孩子尿床所以才在半夜三更叫醒他们去上厕所，或是揭开他们的被子查看他们的双手在睡觉时是否被压住了。而通过对这些焦虑的梦的分析，我曾引导梦者对这些夜间拜访者进行精确的回忆然后发现：那些强盗总是他们的父亲，而鬼魂则一般是身穿白色睡衣的女性。