四、乐亭大鼓
河北小调中不同于京津地区民歌的特色小调有乐亭大鼓。俗称“说书”的乐亭大鼓，是在为民歌《清平歌》配调的基础上，规范为书词程式，再加以鼓板和三弦伴奏，而逐步形成的北方俗曲鼓词。演出时由一人自击鼓板站立说唱，另有人分持三弦等乐器伴奏。乐亭大鼓相传1850年前后由温荣创立于河北乐亭县，曾与评戏、唐山皮影并称“冀东民间艺术的三朵花”。自形成以来，名人辈出，流传较广，有较为深厚的群众基础和文化底蕴，是国家级非物质文化遗产。
清代初期，乐亭城内凡自娱好乐之人爱唱“清平歌”，乡间也流行散曲类小调。后来以三弦配奏“清平歌”，遂悦耳动听，较之旧曲大不相同，于是齐呼之为“乐亭腔”。之后，在伴奏上增添了鼓、板；在演唱形式上，改“唱而不说”为“唱而兼说”。约在清嘉庆五年（1800年），乐亭腔进而形成“乐亭大鼓”。道光三十年（1850年），大鼓艺人温荣将木板改为两片铁制简板，称“梨花板”（犁铧板之谐音），因起初梨花板是截取农具犁铧之尖磨制而成，形如半月，夹于指缝间，敲起来叮叮铃铃，或哑、或放、或单、或双，加花变奏，意境轻快，艺人皆效而用之，故流行开来。
图5-4：河北乐亭大鼓伴唱用乐器——梨花板
温荣遂得“温铁板”之称。后学弟子纷纷拜其为师，温荣遂将原来流派繁杂之众多艺人一统门下，并建宗谱称“清门”，其艺人称“清音弟子”，分十代：即玉、月、德、来、学、文、智、华、飞、开，从而乐亭只有清门一家。一次，乐亭县皇粮庄头崔佑文去京进奉，带温荣与皇上献艺，大被赏识，封予“顶子”，并钦定为“乐亭大鼓”。唱腔和曲调吸取于皮影、京剧和其他曲种中之优美唱腔，形成固定腔调——“九腔十八调”。乐亭大鼓说唱节奏上创出了慢、慢流水、紧流水、快、散、红、黑飞内、起飞落、收、留、转、数等14种板式和三字句、五字句飞六字句、七字句飞八字句、十字句乃至几十字之变格句式。清嘉庆年间，乐亭大鼓始流传于滦县与昌黎，进而迁安、永平（卢龙）、榆关一带。随着乐亭人去东北经营者日益增多，乐亭大鼓也传向东北。演唱乐亭大鼓，同样必须体现地方语音，用老呔话说唱。这让外地人听起来虽觉得别扭，但让本地人听起来却感到津津有味。民国六年（1917年），艺人胡少兰于唐山开辟乐亭大鼓演出场地，进而扩向汉沽，后来又进入津、京地区。民国中期，乐亭大鼓形成两大派：东路派，以韩香圃为代表。其唱腔善用丹田之气唱空腔，嗓音圆润，旋律婉转、柔美细腻，注重节奏鲜明、吐字纯正；唱调要求严谨规格，绝不因词害曲，因词折曲。西路派，以靳文然为代表。其唱腔嗓音粗犷，善于控制声音，重喷口、气口，巧用鼻音；以字润腔，力求字正腔圆，流利自然，重表演声情并茂。乐亭大鼓书目甚为丰富，约176部。其中长书有《杨家将》《隋唐演义》《呼家将》《岳飞传》《包公案》《三侠剑》等31部；中篇书有《回杯记》《瓦岗寨》《呼延庆打擂》《朋》《上坟》等17部；段子有《芦花荡》《双锁山》《白蛇传》《玉堂春》《西厢记》《蝴蝶梦》《王二姐思夫》《六月雪》《小姑贤》等107个；书帽有《耗子摔跤》《老财迷》《绕口令》等曲目。步入新时代创作的新作品再创新高，如李志勇的《鱼鹰和花猫》深受群众喜爱，成为河北小调经典之作。
【注释】
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