崇先报本的精神
一般情况下，围屋的祠厅是供奉本家先祖的，以教化子孙要牢记祖德，发扬光大。而有趣的是，在武当镇叶姓祠堂里，除了供奉先祖牌位外，还会供奉“陈公爷爷”的牌位。这是什么原因呢？
传说叶姓的一位先祖曾经在军队任职，有一年奉命为军队押送粮草，不幸的是半道被土匪打劫。先祖跳入河中逃命，到了岸边发现一座古庙，方丈是一位精神矍铄的老者，姓陈。陈方丈听完叶姓先祖的讲述，便骂他不忠不孝。先祖疑惑，问何为不忠不孝？原来方丈说的不忠是粮草被劫，自己却不管不顾，没有担当，是对国家的不忠；不孝是粮草被劫，自己却忙于逃命，将来官府肯定会追究责任，将会连累家人，此乃不孝也。先祖听完后幡然悔悟，在陈方丈的法力帮助之下追回了被劫的粮草。之后，战争取得胜利，先祖被朝廷褒奖。叶姓先祖荣归故里，为了感念陈方丈的恩德，便木刻好他的画像放在自家的宗祠里，年年岁岁供奉直至今日。
武当镇各姓氏的祠堂一般分为两至三进，有上、中、下或上、下厅堂，中间辟有天井。
在客家祠堂中，上厅是最重要的，是象征着家族权威的重要场所，一般都会供奉先祖的牌位：上号某某祖先的名讳，被认为是祖先的灵魂所在，因而也叫“灵位”。其实灵位安放是有规矩的：神龛正中间最崇高，供奉本族始祖；左龛为“崇德”，供奉有功名出仕、德泽于民的始祖；右龛为“报功”，供奉捐资赠产、大修祠堂、购置族田、创办义学等有功于本族的先祖。此外，其他的历代祖先则按“左昭”“右穆”的顺序分别安放于神龛的左右两边。
每一座祠堂的门前一般都会有一口池塘，岸边杨柳依依，是祠堂最亮丽的风景。祠堂门前的池塘学名叫作泮池，泮池是中国古代修建的一种水池的名称，一般呈半圆形。为什么池塘和祠堂会联系在一起的呢？据老辈人说，从风水学来说是为了辟邪。其实，祠堂门前挖一口池塘的真正目的是为了防火，这体现的就是客家先民的聪明所在吧。
武当镇祠堂
在祠堂里举行宴会的时候，上厅、中厅主要安排男宾客，下厅则是女宾客和孩子。每一年的大年初一，客家人都会在祠堂举行宗族聚会。一大早，大红蜡烛在祠堂燃起，先是举行隆重的祭祖仪式，然后在祠堂聚餐。祠堂里，十几张八仙桌拼成长长的酒席，来聚会的都是族人，家家户户拿出自酿的米酒，人们欢聚一堂、开怀畅饮。
当然，祠堂里举办的白事也是相当隆重的。村子里的老人过世了，都是在祠堂里办丧事，从入殓到出殡，整个流程极为庄重，风风光光地把去世的人送上山入土为安，以表达后人慎终追远的情感。
在武当镇的田心围等一些地方，大年初二还会在祠堂放添丁炮。“添丁”寓意着人丁兴旺、家族繁荣。所谓放“添丁炮”，就是头一年新生了男孩的人家都到祠堂燃放鞭炮，请族人喝“添丁酒”，以庆祝一个新生命的诞生，祈祷先祖保佑延续香火、家族人丁兴旺。随着时代的发展，人们的观念也在悄然发生改变。如今在祠堂燃放“添丁炮”，更多要表达的是对国富民强、兴旺发达、迎春接福的喜悦之情。
除此之外，每月的初一、十五，人们还会给祠堂敬上香火，缅怀先人的丰功伟绩，祈求得到先祖的庇佑。
如今的武当镇，最引人注意的是古老的祠堂被修缮一新。“承前祖德勤和俭，启后子孙读与耕”，一副对联表现了客家先祖希望子孙和睦相处、勤俭持家，延续千年的客家文化焕发出勃勃生机。