女家送给男家的礼物

所有的客人都站在院子的一端，他们就把女家送来的箱子拿出来放在客人的面前，再把一扇门放在用桌子排成的长方形中间，在门上就把礼物打开。他们把陪送给新娘的衣服也放在上面。送女客在屋里，很起劲的把东西摆出来。新郎的新衣服也同样的摆着。

女家的主仪人站在桌子排成的长方形中间，离圣火不远的地方。新娘穿上她的新衣服，头还是蒙着，离开她的新房，由送女客领着她到院子当中，站在红毡的右边。新郎就站在她的左边。彼此的胳臂紧靠着。他的后面有一个年轻少年，送女客就在新娘的后面。他们跪在红毡上，在他们前面放着一张桌子，上面点着两盏灯，四个角上放着四串钱。

主仪人开始他的说话：“我们女家，请诸位客人、媒人、新娘的舅父母、伯叔父母和他们的儿女……”所有女家的客人便向前站在院子的前面。主仪人便用女家的名义给男家的客人每人一个哈达和一杯酒。接着又说：“我有一句话要说，在狼面前，狗不敢吠，在大人面前，小孩不敢张口。若是我说得好，不要夸我，若是说得不好，还得原谅我……

“在古时，直到地界划清了，我们祖宗才有结婚那件事。”（没有人给作者解释过这句话，也许是没有什么意思的，虽说土人社会组织是牧畜的而非农业的，但是事实上，现在土人的财产也是私有，各人所属都有分别，所以土地的划界是不成问题的。他这里提到的不是大家都不能记忆的状态么？）

“一代接着一代：当一个佛旧了，失了光彩时，我们就要重修，它就又新了，也美观了；当一件衣服旧了，我们就做新的，于是我们又体面了；当两家亲戚关系旧了，便得加上一重新的，于是关系便更强了。在你们家里生了一个男孩，像狮子一般好；在我们这里生了一个女孩，像一只‘khui t'ùshian’（一只神秘的鸟）。这是一对理想的配偶。但是这头婚事是怎么会成功的呢？（倒酒的人就给媒人倒上一杯酒并向他行礼。）天上若没有云彩，便不会下雨；地下若没有媒人，就不会有婚姻。[29]凡是太高的，你媒人就把他压一下；太低的，你就提一把；高的低的可以配得上了，一样平，好像在天平上。你筑平了路，使双方可以结合了。”

“在古时候，他们都要谢媒人的辛苦，往他们头上挂九尺布；但是我们穷人家的力量却只容许我们送你一双靴和一串钱。我们希望你不嫌太少。”

送过媒人的礼之后，就向新郎的舅父说话了。倒酒的就向他行礼并且倒了一杯酒。主仪人说：“一个男子若没有外家（母亲的家）就是说，母亲没有父母家的人，就表明他母亲的来路不很清白。若是一个新娘没有娘家，就是说，新娘的父母大家不知道，就表明她的家世有可疑之处。以前，送给新娘的舅父，他外甥的负责者，一匹好马。但是时代改变了，虽则你仍是一家之主，现在我们只能送你一个哈达，很美很大的，请你不要拒绝……”接着就向新郎的父母说：“平日你们的心都花在孩子身上，甚至晚上也不能安睡。本当多送你们些衣服和礼物，但是你们知道我们的家境；我们一伸胳臂，袖子太短，胳臂就露出来了，在晚上，一伸腿，被头太短，脚就露出来了。多么苦呀！若是我们能随我们的心愿做去，你们一定可以得很好的礼物的。”于是，倒酒的人，就走到祖父面前，行礼倒酒。说话的人又说：“祖父，我们替你预备了一条新毡子，可惜太窄，太短太薄了些，并且制造得也不好，是用脚踏的，但是请你收下了罢。”

倒酒的又走到祖母面前：“我们替你做了一件衣服，料子既不好，做工也不佳，就请你收下罢。”用着同样的声调，向着新郎的父、母等一一的说话，所说的东西见第十一节。这种情形是很好看的，大家眉开眼笑的，祖父坐在毡子上，衣服就给祖母披上，大家都很快乐。

主仪人最后就叫新夫妇了，他说：“在古时代，新郎可以得几整套衣服，此外还要给他手里一张好弓，一个箭筒和几支箭，和一匹好马。不幸得很，好时候过去了，你的岳父母只给你……”见第十一节。

“你，我们的女儿，你也是生在现在，在古时，父母陪送的东西真多，需要用几个车子来运送，或用一群牛来载送。我们只给你这些东西（见第十一节），这些自然算不了什么：真好像我们送一个赤身姑娘给婆婆一样。”

“两位亲家，我们大家喝一杯酒很舒服，很满意。”于是，主仪人就高声发命令，叫新夫妇向大家磕头，每个客人都喝酒。[30]