男家送女家的礼物
他们开始分给每个客人一块肥肉，一只很重的羊腿。客人们把这些东西放在旅行用的口袋里。客人是不能空手回去的，空手回去是他们的一种大侮辱。他们能决定结婚筵席上能要多少肉。这里还带着游牧民族的风味，他们常和牲畜在一起，在他们的食品中肉类还是占大部分。
肉分完之后，新娘就到院子里去，牵一匹马来，马鬃上系着一块红布，牵进来的地方，就是那客人住的院子里，常有其他家畜，好像牛、羊、驴、马等等。
男家的主仪人在分给女家礼物的时候，照例的要说几句话。新郎给新娘把马拉了，跪在地下。
主仪人先呼新娘舅父的名字。唱歌的就向他行礼并斟上三遍酒。他开始念一句成语：“男出外家，女出娘家”，意思是说，男孩的身体和行为是出自他的母家，女孩子是出自她自己的父母。
“舅父，你是新妇家里的代表，我们要当着大家向你表示敬意。我们送给你一个大哈达和一只羊。按旧时的规矩，我们该送你一只牛，但是时代已经变了，请你收下罢。”古时代，舅父还要得到女家的一只牛，像男家给他的一般。过一会，他又呼媒人的名字，并给他斟酒……“在古时代，应该给媒人一整套衣服，但是现在和以前不同了……我们给你一串钱，希望你能满意……”
现在轮到送女客了。他们同她斟了一杯酒。他们给她四尺长的一块布，一只母羊，以及六百个钱。但是她还极力地再要求（这是一种风俗）。于是引起了会众的笑闹来。他们再照例给她八百个钱。
给小童子送了二百个钱；因为他曾骑马。送新娘的人，每个人都给了四百个钱。女家家里每个人都给了一个哈达。主仪人就坐了，他的事就算完了。
但是，还有一种仪式叫Suhuta的要举行。女家的主仪人和他们的几个长者突然发怒的站了起来，他们表示要从旧的规矩，反对从新的。在这种情形之下，他们还要求给他们几头牲畜。这方面也知道若不给他们几头牲畜，这宴会是完不了的。这时候，就需要男家主仪人的巧言和手腕了。他站起来说，两家的和气比几头牲畜重要得多，我们希望两亲家的关系能长久而和睦，两家一定要融合一致。苟其能满足你们要求的，我们无不遵从。你们去挑选我们的牲口罢，但是请你们给我们留下几个老的肥的，因为我们很穷；我们也得活下去的呀！但是和睦是最重要的，也是孩子们的幸福。并且不要忘记，耕地一定得用两头牲口，你们若牵去了一头，我们就不能在地上做活了。你们不要太计较一头牲口，为你们的女婿留一些面子。我们也知道这些风俗，但是现在已不是以前的时代了，风俗已改变了不少。
当在他说着话时，女家的一个客人已经把鬃上系着红布的马解开了，意思是这马已经被他们占有，应当把它牵走了。女婿就牵着这马到院外去。两三个女家的客人先出来，藏起了一打牲畜。男家很不满意……发怒……纷乱……哭闹……然后，新娘的舅父，就是女家的代表，站起来问丢了多少牲口。若是回答说丢了十个，他就说：“啊，好！这十个是我们把它们牵走的。”失主很难过……他们讨情，……他们不许任何人离开这院子，……男家全家跪在新娘的舅父面前求他开恩。结果可以要回三分之二，或一半已失的牲畜。马和其他一只牲畜是已经牵走了，其余的要下一天才牵走。
这种情形并没有平安过去了。事实上他们知道男家早把好的牲口都藏在邻家了。他们除了几个老妇人之外，不给任何人看见，而这些老妇人老得连搬运都已听不见的了。
在这时候，我们可以看到这种人民的粗暴了。我们更可以注意到土人姻婚的互相剥削。两族一样的贪，每一族都团结得很坚固。为自己一族争胜的呼声很快地听到了；野蛮，不讲礼，不再有什么文明，什么礼貌了。全顿饭都在争吵和分辩中，也是不足为奇的。
在这时候，我们可见土人中的婚姻并不是一件无关痛痒的事。是一件全族的事，全社会的事，是高于一切的大事。
当这一幕过去之后，很自然的，凡遇见两家出来的人，总是要问事情好好的过去了没有……有没有出乱子……有没有破脸？
这时，主仪人的地位的重要亦可以看见了。他一定要防止有什么困难发生，他一定要决定什么时候该让步和让到什么地步；他一定要有必需的手腕，合宜的词令，使他们都愿意听。他应当留心听双方所说的话。
在两种情形之下，土人们血族的呼声最野蛮，最可怕；一是在结婚仪式终了时，一是在媳妇自杀后的争论时。
有一家姓贝的嫁一个女儿给姓李的。贝家有一个祖父是出名贪得无厌的。他和主仪人约好要向李家马槽里牵一匹极好的马，这马在当地是有名的。到那里牵马时，那马却早就不在了。他们找遍了他们父母家和邻舍，那马还是没有……他们就破口大骂，甚至动手了。宴会也就这样完了，既没有喝酒，又没有分离别的礼物。
到明天贝家到土司那里去告发，说李家不依风俗做，也没有分离别的礼物，而且打架了……受伤的一方要求赔偿损失和道歉行为的野蛮无理。
Eul-kou-long（西宁之北）的黄喇嘛寺
除了少数之外，其中喇嘛全系土人。
地方上的长者到贝家来，劝他们和解。他们商议……吃饭……结果由李家道歉，送一只羊给贝家，于是两家又重归于好。
当这危险的关头过去之后，他们喘了一口气，赶快斟上酒，为的是把那些鬼神送跑了。大家又都坐下来，吃汉人的面。
男家请主仪人来分离别的礼物。这是叫“补分子”以完成这宴会。规矩是给新妇的长辈每人八个馒头，两块肉；平辈和小辈每人给四个馒头，一块肉。他们并想到凡应来而未来的人，也给他们预备馒头和肉。请去的客人在晚上还家时亦时常见他们带着一二个馒头和一二块肉。若拒绝这些礼物，便算没有礼貌。他们说，在古时，在分别时，男家要给女家送“喇嘛份”，有八个馒头和两块肉。女家在第二天就带到喇嘛庙去。
这喇嘛份的风俗，现在有些地方还存在。不过带到喇嘛庙里去的风俗则已经没有了。