｜一、理学文化信仰｜

王阳明是继南宋朱熹之后的大理学家，也是明代理学的代表。他在南赣担任巡抚期间，借助行政力量去推动儒家的礼乐教化，以礼制规范南赣贵族的社会生活和政治生活，通过宗族认同以培育政治认同，实现“家国同构”。家国同构的观念被宋明理学家进行了内在性的转化。家族观念成为伦理观念的根基所在，孝悌、忠恕、爱敬，无一不是筑基于家族观念。

比如，于都县上宝围，非常注重传统厚重的儒家思想，宝溪（上宝的古名）之地一时成为风气清明的礼仪之邦，并衍生出了独具文化特色的《百行孝为先诗》《治家格言》《家训十则》等。在定南县老城一座方形围屋的门额上，有一块门匾，上面书写着“锄经种字”（图7-8）；在安远县东生围大门两侧的四座边门门额上，分别挂有书写着“敦行”“敦本”“树基”“承家”“耕礼”“种义”等的门匾。许多围屋祖厅柱子上悬挂的对联，都在用农耕文化通俗易懂的语言向山区人民灌输着儒家的思想精华，也显示儒家文化信仰已被赣南山区人民广泛接受。

图7-8　“锄经种字”门匾