注释与参考文献
注释与参考文献
缩写词
Monatsschrift=Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
《历史和犹太研究月刊》
J.Q.R.=Jewish Quarterly Review
《犹太评论季刊》
Z.D.S.J.=Zeitschrift für Demographic und Statistik der Juden
《犹太人口统计学和统计学杂志》
R.E.J.=Revue des Etudes Juives
《犹太研究杂志》
［注释的编号与德文版注释的编号相对应，只有标有“A”（7A、9A等）的段落是德文版正文中的段落，但从其性质来看最好移到注释中。］
第一章
1.Jakob Fromer，Das Wesen des Judentums，1905，p.144.所言没有根据。
2.Zeitschrift für Demographie und Statistik der Juden［Z.D.S.J.］，ⅲ.，p.140和p.145。
3.J.Thon，Taufbewegung der Juden in Oesterreich，载于Z.D.S.J.，ⅳ.，p.6。
4.Theophile Malvezin，Histoire des Juifs à Bordeaux，1875，p.105.
5.举例来说，Lucien Wolf，Jessurun Family，载于Jewish Quarterly Review［J.Q.R.］，ⅰ.，1889，p.439.
6.举例来说，B.C.Weiss，Histoire des réfugiés protest，ⅰ.1853，pp.164、377、379、383；ⅱ.，p.5。
7.Sigmund Mayer，Die ökonomische Entwicklung der Wiener Juden，p.7.
第二章
7A.我们不太可能给出散居世界各地的犹太人的数目。也确实有人试图做这件事情，但结果不比猜测好多少。这方面做得最好的或许是I.Loeb，Le nombre des Juifs de Castile et d'Espagne au moyen Age，载于Revue des Études Juives，ⅹⅳ.（1887），p.161。勒布的许多计算都是基于今天各个犹太人居住地的人口数目。尽管如此，我还是要给出他的研究结果。他认为，1492年，西班牙和葡萄牙的犹太人大约有235000人。在两百年的时间内，犹太人的人口一直稳定在这个数字左右。其中，有16万人居住在卡斯蒂利亚（安达卢西亚、格拉纳达等地），3万人居住在纳瓦拉（Navarre）。那么，在这些犹太人身上发生了什么事呢？勒布坚持认为，有5万人接受了洗礼，2万人因为被驱逐而丧生，165000人移民去了如下地方：9万人去了土耳其，2000人到了埃及和的黎波里，1万人去了阿尔及尔，2万人到了摩洛哥，3000人来到法国，9000人在意大利，25000人到了荷兰、汉堡、英格兰和斯堪的纳维亚，5000人远赴美国，还有1000人在其他各国。
我要引用博识的威尼斯大使的报告来补充这一数字，他说：“在卡斯蒂里亚和西班牙的其他省份，马兰诺被认为是第三种人。我说的第三种人是指那些市民和商人，因为地位低下的人如同大部分贵族，才是真正的基督徒。”Vicenzo Querini（1506），载于Alberi，Rtl.degli Amb.，第Ⅰ辑，Vol.1，p.29。8.关于葡萄牙马兰诺的命运，见M.Kayserling，Geschichte der Juden in Portugal，
1876，p.84和p.167。详细情况见戈特海尔（J.H.Gottheil）的文章The Jews and the Spanish Inquisition，载于J.Q.R.，ⅹⅴ.（1903），p.182；以及Elkan Adler，Auto da Fè and Jew，ib.，ⅹⅲ.，ⅹⅳ.，ⅹⅴ.（最近成书）。
9.参见B.Sieveking，Genueser Firanzwesen，ⅱ.1899，p.167，Schudt，Jüdische Merkwürdigkeiten，ⅰ.1714，p.128。
9A.15到16世纪，美因河畔法兰克福成了从德国南部城市驱逐出来的犹太人的目的地。然而，正如17世纪和18世纪法兰克福和阿姆斯特丹之间紧密的商业关系所显示的那样，荷兰一定也接受了犹太人。根据博斯（P.Bothe）的说法（beiträge zur wirtschaftsund Socialgeschichte der Reichsstadt Frankfurt，1906，p.70），法兰克福犹太人的数量增加了20倍。1612年，法兰克福18000的总人口中，犹太人大约为2800人；1709年，官方统计给出的人数为3019人。感谢A.Dietz在Stammbuch der Frankfurter Juden一书中的勤勉工作，让我们对法兰克福犹太人的起源稍有了解：Geschichtliche Mitteilungen über die Frankfurter jüdischen Familien von 1549-1849（1907）。如欲了解1500年之前的情况，见Karl Bücher，Bevölkerung von Frankfurt am Main，1886，pp.526-601。犹太人（明面上是天主教徒）首次在汉堡定居的时间大约为1577年或者1583年。这些犹太人来自佛兰德斯、意大利、荷兰以及西班牙和葡萄牙，但一直到17世纪，才开始出现来自于东方（尤其是德国）的移民。根据Count Galeazzo Gualdo Priorato的说法，1663年，汉堡有40—50栋德国犹太人住宅，同时还有120家葡萄牙犹太人。参见Zeitschrift für Hamburgische Geschichte，ⅲ.，p.140。汉堡犹太人总数见A.Feilehenfeld，Die älteste Geschichte der deutschen Juden in Hamburg，载于Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums，Vol.43（1899）；参见：M.Grunwald，Portugiesengräber auf deutscher Erde，1902和Hamburgs deutsche Juden，1904。从17世纪末期开始，汉堡的犹太人急剧增加，大约在18世纪中叶，我们就听到了“犹太人猛增”的说法，据估算（当然有些高估），大约在2万和3万。参见C.L.von Griesheim，Die Stadt Hamburg，1760，p.47。
10.Risbeck，Briefe eines reisenden Franzosen über Deutschland an seinen Bruder in Paris，1780，引自H.Scheubbe，Aus den Tagen unserer Grossväter，1873，p.382往下。
11.马尔韦津（Malvezin，见注释4）那本精心撰写的著作让我们对波尔多犹太人的情况有了充分了解，因此该书价值极高。乔纳斯·韦尔（Jonas Weyl）也让我们更多地了解马赛的犹太人，见Les juifs protégés français aux échelles du Levant et en Barbarie，载于Rev.de Études Juives，Vol.12（1886）。至于鲁昂犹太人的情况，见Gosselin，“Documents inédites pour servir a l'histoire de la marine normande et du commerce rouennais pendant les ⅹⅵ et ⅹⅶ siècles”（1876）。Pigeonneau在Histoire du commerce中引用了该书（Vol.2，p.123），书中当然也提到了“归化的西班牙人和葡萄牙人”。
我们也有必要提一下Maignial，La Question juive en France en 1789（1903），该书资料翔实，写作手法精湛，有自己的见解。书中不仅对1789年法国的犹太人问题作了很好的说明，而且指出了这个问题产生的原因。
19世纪之前，巴黎并没有多少犹太人，尽管其中少数人已经很有影响力。我们在Léon Kahn的书Les juifs à Paris depuis le ⅵ siècle，1889；Les juifs sous Louis ⅩⅤ，1892；Lesjuifs à Paris au ⅹⅷ siècle，1894以及中也能发现很多关于18世纪巴黎犹太人的信息。尽管这些著作的研究做得很出色，但并未涉及这些问题的方方面面。
关于法国犹太人的历史，我们可以从Revue des Études Juives（R.E.J.）（1880年起）中找到很多有价值的资料。
12.H.J.Koenen已经研究过荷兰犹太人的历史（Geschiedenes der Joden in Nederland，1843），其研究至今仍然无人超越。下述研究也值得一提：M.Henriques Pimentel，Geschiedkundige Aanteekeningen betreffende de Portugesche Israeliten in den Haag，1876；S.Back，Die Entstehungsgeschichte der portugiesischen Gemeinde in Amsterdam，1883；E.Italie，Geschiedenes der Israelitischen Gemeente te Rotterdam，1907。
13.Ranke，Französische Geschichte，Vol.3，p.350.
14.Schudt，Jüdische Merkwürdigkeiten，Vol.1（1714），p.271；也参见p.277。
15.除了注释11提及的文献，还可参见Carmoly，Revue Orientale，1841，ⅰ，42，168，174；以及Graetz，GeschichtederJuden，Vol.9，p.292，p.354，p.490。
16.见L.Guiccardino，Totius Belgii Descriptio，1652，p.129；参见Ehrenberg，Zeltalter der Fugger，ⅱ.（1896），p.3。
17.参见Macaulay，History，ⅳ.，p.320，以及Ehrenberg，前引书，ⅱ.，p.303。
18.英国犹太人的历史也已有人做过大量富有成果的研究。我们可以在Anglia Judaica中，以及D'Blossiers Tovey，History and Antiquities of the Jews in England（1738）中，找到很多有用的信息（不过应该谨慎使用）。在后起的研究中，James Picciotto，Sketches of Anglo-Jewish History（1875）是一个先导，不足之处是该书不为权威人士所提及。H.S.Q.Henriques，Return of the Jews to England（1905），从法律角度谈到了这个主题。
Albert M.Hyamson那本令人钦佩的书A History of the Jews in England（1908），是一部完整的英国犹太人史。作者巧妙地在自己的文章和论文中熟练使用素材，圆满完成了这一主题的研究。The J.Q.R.（1889年创刊）包含很多五花八门的材料。英国犹太人历史展览的会刊（1888）也是如此。
克伦威尔时期的情况如下：卢西恩（Lucien Wolf）在英国犹太人史展览会出版的会刊第1号The Middle Age of Anglo-Jewish History，1290—1656中指出，15世纪末期，关于英国犹太人地位最重要的事实是，一名犹太人已经进入了公开的法律程序，并自信能打赢这个案子。一个世纪之后，英国已经出现了犹太企业家，可参见Calendar of State Papers，1581—1590，p.49（引自L.Wolf的论文）。17世纪初期，英国一定有相当数量的犹太人。The Wandering Jew Telling Fortunes to Englishmen（1625）一书中（转引自L.Wolf的论文）写道：“我们犹太人有很多都在英国，少数在宫廷，多数在城里，乡村中也不少”。
19.Anglia Judaica，p.302，托维写道：“正如我已经知道的那样。”
20.我们可以举出里克特（J.F.Richter）为例，里克特就纽伦堡旧式犹太人社团撰写了一篇论文，见Allgemeine Judenzeitung，1842，No.24。还可以参见Eighth Report of the Historische Verein fur Mittelfranken以及布兰（M.Brann）的“Eine Sammlung Fürther Grabschriften”，载于Gedenkbuch zur Erinnerung an David Kaufmann（1900）。
21.D.Kaufmann，Die Vertreibung der Marranen aus Venedig im Jahre 1550（载于J.Q.R.Vol.13，1901，p.520）一文，给出了支持这一点的一份最有意义的文件。
22.Hyamson，History of the Jews in England，p.174.
23.M.Bloch，Les juifs et la prosperité publique à travers l'histoire（1899，p.11）.这一训令中包含以下引人注目的说法：“你们必须小心，生意上的嫉妒总会让商人认为应该驱逐他们［指犹太人］”（Vous devez bien prendre garde que la jalousie du commerce portera toujours les marchands à être d'avis de les chasser）。
24.Malvezin，Les juifs à Bordeaux，p.132.
25.Malvezin，p.175.
26.S.Ullmann，Studien zur Geschichte des Juden in Belgien bis zum 18，Jahrhundert，1909，p.34.
27.Émile Ouverleaux，Notes et documents sur les juifs de Belgique，载于R.E.J.；Vol.7，p.262。
28.Thurloe，Collection of State Papers，Vol.4，p.333，参见Whalley的书信，p.308。
29.J.Müller，见他反犹太的著作Judaismus，1644。参见Reils，Beiträge zur älteren Geschichte der Juden in Hamburg，载于Zeitschrift des Vereins für Hamburgische Geschichte，，Vol.2，p.412。
30.Ehrenberg，Grosse Vermögen，p.146.
31.M.Grunwald，Hamburgs deutsche Juden bis zur Auflösung der Dreigemeinden，1811（1904），p.21.
32.Arnold Kiesselbach，Die wirtschafts-und rechtsgeschichtliche Entwicklung der Seeversicherung，汉堡，1901，p.24。
第三章
33.Hyamson，p.178.
34.Anglia Judaica，p.292.
35.感谢R.Markgraf，Zur Geschichte der Juden auf den Messen in Leipzig vom 1664—1839（博士论文，1894），本书数据取自该博士论文。对1675—1699年这段较短时期的研究，Max Freudenthal的“Leipziger Messgäste”（载于Monatsschrift，Vol.45，1901，p.460）比马克格拉夫的论文要好，因为他取材于真正的市场账簿的内容，而马克格拉夫的论文则依靠莱比锡档案馆的文件，文件的日期稍微靠后。马克斯·弗罗伊登塔尔指出，1671年至1699年，除了那些获得特别许可的人之外，另有18182名犹太人造访了市场。但是，马克格拉夫文中说，同一时期的犹太人只有14705人。弗罗伊登塔尔的研究在1902年成书出版，书名为Die jüdischen Besucher der LeipzigerMesse。
36.Markgraf，p.93；Freudenthal，p.465。参见R.Punke，Die Leipziger Messen，1897，p.41。
37.参见，比如：Judenreglements，1710，No.21，载于C.L.von Griesheim，Die Stadt Hamburg，Anmerkungen und Zugaben（1759），p.95。
38.E.Baasch，“Hamburgs Seeschiffahrt und Warenhandel”，载于Zeitschrift des Ver.für Hamburg.Geschichte，Vol.9（1894），pp.316—324。参见A.Feilchenfeld，Anfang und Blutezeit der Portugiesengemeinden，载于Hambg.Ztschrift.，Vol.10（1899），p.199。
39.Encyclopédie méthodique“Manufactures”，Vol.1，pp.403—404.
40.参见H.J.Koenen，Geschiedenes derJoden in Nederland，1843，p.176ff。H.Sommershausen，“Die Geschichte der Niederlassung der Juden in Holland und den holländischen Kolonien”，载于Monatsschrift（Vol.2，p.9）。
41.关于珠宝，见Hamburg Griesheim，前引书，p.119；关于德国北部，我要感谢柏林的贝恩菲尔德博士（Dr.Bernfeld）提供的信息；关于荷兰，见Jewish Encyclopedia“Netherlands”条目；以及E.E.Danekamp，“Die Amsterdamer Diamantindustrie”，引自N.W.Goldstein（载于Z.D.S.J.Vol.3，p.178）关于Die Juden in der Amsterdamer Diamantindustrie一书的书评。关于意大利，见D.Kaufmann，“Die Vertreibung der Marranen aus Venedig”，载于J.Q.R.。
关于丝绸，犹太人经营丝绸行业已有几个世纪，这一行业跟随他们从希腊搬到西西里，后来又到了法国和西班牙。参见Graetz，Vol.2，p.244。16世纪，犹太人主宰了意大利的丝绸贸易（参见David Kaufmann，前引文），以及18世纪法国的丝绸贸易。1760年，里昂丝织业行会会长被称为犹太国家“各省的商务部长”，见J.Godard，L'Ouvrier en Soie（1899），p.224。1755年，巴黎有14位犹太丝绸商人，1759年有22位。见Kahn，Juifs des Paris sous Louis ⅩⅤ，p.63。柏林的情况与此类似。
42.关于犹太人怎样在维也纳发展纺织品批发贸易，我们可以从S.Mayer的个人经历中找到端倪，迈耶的经历记录在他的DieökonomischeEntstehung der Wiener Juden一书中，p.8ff。一份日期标记为1780年12月28日的纽伦堡市议会条令，将丝绸、丝绒以及羊毛称为“犹太制品”（Judenware）。参见：H.Barbeck，Geschichte derJuden in Nürnberg und Fürth，1878，p.71。
43.关于与黎凡特的食糖贸易，可参见Lippmann，Geschichte des Zuckers，1890，p.206；D.Kaufmann，前引文；与美洲的食糖贸易，见M.Grunwald，Portugiesengräber auf deutscher Erde，1902，p.6ff；A.Feilchenfeld，“Anfang und Blütezeit der Portugiesengemeinde in Hamburg”，载于Zeitschrift des Vereins für Hamburg.Geschichte，Vol.10（1899），p.211。亦参见Risbeck，见注释10。
44.控制棉花生意，见“America，U.S.of”条目，载于Jewish Encyclopedia（ⅰ.495）。
45.尤其是针对汉堡的情况，见A.Feilchenfeld，前引文。
46.靛蓝贸易的主要创始人是摩西·林多（Moses Lindo），林多于1756年到达南卡罗来纳州，他在靛蓝生产中投资12万英镑。1756年到1776年间，靛蓝生产增长了4倍。参见B.A.Elgas，The Jews of South Carolina，1903，还可参见“South Carolina”条目，载于Jewish Encyclopaedia。
47.Risbeck［参见注释10］，Vol.ⅱ，法兰克福项下。
48.引自Bloch［参见注释23］，p.36。
49.见Richard Markgraf［参见注释35］，p.93。
50.参见Hyamson，pp.174、178。还可以参见安特卫普统治者送给阿拉斯主教（the Bishop of Arras）的报告，引自Ullmann［见注释26］，p.35，“他们随身带来很多财富，尤其是白银和珠宝，还有很多金币”。
第四章
51.当唐·艾萨克·阿巴伯内尔（Don Isaac Abarbanel）撰写《耶利米书》评论的时候（1504），他看见了葡萄牙香料商人从印度带回来的文件。文件中说，他们在印度碰见了很多犹太人。引自M.Kayserling，Christopher Columbus（1894），p.105。还可参见Bloch［见注释23］，p.15。
52.正如马纳赛·本·以色列（Manasseh ben Israel）在他给克伦威尔的谦恭的致辞中提到的。关于这个文件，可以参见Jewish Chronicle，1859年11月和12月号。亦可参见de Barrios，Hist.universal Judayca，p.4。
53.G.C.Klerk de Reus，Geschichtlicher Überblick der...niederländischostindischen Compagnie，1894，ⅹⅸ。关于社会群落，见p.ⅹⅳ。
54.J.P.J.Du Bois，Vie des Gouverneurs généraux...ornée de leurs portraits en vignettes au naturel，1763.
55.例如，Francis Salvador。参见“Salvador”条目，载于Jewish Encycl.；亦可见Hyamson，p.264。
56.1569年，富裕的阿姆斯特丹犹太人为巴伦支海探险提供了装备。参见M.Grunwald，Hamburgs deutsche Juden，1904，p.215。
57.参见“South Africa”条目，载于Jewish Encycl.。
58.Dr.J.H.Hertz，The Jew in South Africa，1905。
59.参见“Commerce”条目，载于Jewish Encycl.。
60.论及犹太人与美洲的文献非常之多，在此我只能提一些最重要的著作。第一是《犹太百科全书》（美国出版），该书有一些与美洲有关的非常出色的条目。然后我有必要提一下美国犹太历史学会的会刊（创始于1895年），其中有一些关于美洲犹太人史（也有经济史）的真实宝贵资料，尤其是17世纪和18世纪在北美和南美的殖民地资料。还有一些是在犹太人定居美国250周年纪念会上的珍贵讲话资料（1905）。
此外，可参见Markeus，The Hebrews in America；C.P.Daly，History of the Settlement of the Jews in North America（1893）；M.C.Peters，The Jews in America（1906）。前面两本似乎已经绝版。
61.在美洲发现四百周年纪念之际，许多著作都指出了在美洲发现过程中，犹太人的参与程度。其中最有价值的是M.Kayserling等人的Christopher Columbus und der Anteil der Juden（1894）。其他还有：F.Rivas Puiqcerver，Los Judios y elnuevo mundo（1891）；L.Modona，Gil Ebrei e la scoperta dell'America（1893）。还可以参见“Discovery of America”条目，载于Jewish Encycl.，以及奥斯卡·斯特劳斯在犹太人定居美国250周年纪念会上的讲话等，p.69。
62.M.Kayserling，前引文，p.112；Juan Sanchez，萨拉戈萨城（Saragossa）的第一位商人。还可以参见Kayserling，“The Colonization of America by the Jews”，载于Transactions of the Jewish Historical Society of America，Vol.2，p.73。
13.G.F.Knapp，“Ursprung der Sklaverei in den Colonien”，载于Archiv für Soziale Politik，ⅱ.，p.129。
64.奥斯卡·斯特劳斯，前引文，p.71。
65.Ritter，“Über die geographische Verbreitung des Zuckerrohrs”，载于Berichten der Berliner Akademie，1839；引自Lippmann，Geschichte des Zuckers，1890，p.249。
66.Max J.Kohler，“Phases of Jewish Life in New York before 1800”，载于Transactions of the Jewish Hist.Soc.of America，Vol.2，p.94.
67.“America”条目，载于Jewish Encycl.，参见G.A.Kohut，“Les juifs dans les colonies hollandaises”，载于R.E.J.，1895，Vol.31，p.293。
68.H.Handelmann，Geschichte von Brasilien，1860，p.412.
69.P.M.Netscher，Les Hollandais au Brésil，1853，p.1。关于富裕的犹太苏扎家族，可参见M.Kayserling，Geschichte der Juden in Portugal，1867，p.307；M.Grunwald，Portugiesengraber，1902，p.123。
70.M.J.Kohler，前引书［见注释66］。
71.“America”条目，载于Jewish Encycl.。
72.Transactions of Jewish Hist.Society of America，ⅱ.95。也参见Netscher，p.103。
73.没有真的驱逐；事实上，1654年和平条约予以犹太人特赦。但加上了一句决定命运的话：“犹太人与其他非天主教徒应该像在葡萄牙那样获得相同的对待。”这就足够了。关于条约，可以参见Aitzema，Historia etc.（1626），引自Netscher［见注释69］，p.163。
74.H.Handelmann，前引文；pp.412—413。
75.关于巴巴多斯岛的犹太人，见John Camden Hatten，The Original Lists etc.（1874），p.449；Ligon，History of Barbados（1657），引自Lippmann［见注释43］，p.301；Reed，The History of Sugar and Sugar-yielding Plants（1866），p.7；M'Culloch，Dictionary of Commerce，Vol.2，p.1087。也参见C.P.Lucas，A Historical Geography of the British Colonies，比如Vol.ⅱ.（1905），pp.121、274、277。
76.关于牙买加的犹太人，参见M.Kayserling，“The Jews in Jamaica”等，载于J.Q.R.，Vol.12，1900，p.708ff；Hyamson，前引文，第26章。我们还可以从Kohler的Jewish Activity in American Colonial Commerce中大量摘录当时的记录，见Transactions of Jewish Hist.Society of America，Vol.10，p.59。也参见该作者发表在Transactions上的论文，Vol.2，p.98。
77.总督致国务卿阿灵顿公爵的信件，引自Kayserling，载于J.Q.R.，Vol.12，p.710。
78.英属西印度群岛纪念碑的碑文由J.H.Lawrence Archer上尉收集，引自Kohler，“Phases of Jewish Life”［见注释66］，p.98。
79.关于苏里南犹太人，最权威的著作是Essai sur la colonie de Surinam avec l'histoire de la Nation Juive Portugaise y établie etc.，Vol.2，Paramaribo，1788。Koenen在Geschiedenes der Joden in Nederland（1843），p.313谈到该书是该地区犹太人历史的主要文献资料。但我没能看到这本书。关于这一主题的最新论文为我们揭示了大量新资料。我们可以提一提R.Gottheil的“Contributions to the History of the Jews in Surinam”，载于Transactions of Jewish Hist.Society of America，Vol.9，p.129；J.S.Roos，“Additional Notes on the History of the Jews of Surinam”，载于Transactions，Vol.13，p.127；P.A.Hilfman，“Some Further Notes on the History of the Jews in Surinam”，载于Transactions，Vol.16，p.7。关于苏里南和法属圭亚那的关系，参见Samuel Oppenheimer，“An Early Jewish Colony in Western Guiana，1658-1666，and its relation to the Jews in Surinam”，载于Transactions，Vol.16，pp.95-186。也参见Hyamson，第26章，以及Lucas。
80.关于马提尼克岛（Martinique）和瓜德罗普岛（Guadeloupe）以及圣多明戈（Santo Domingo）岛的犹太人，参见Lippmann［见注释43］，p.301；A.Cahen，“Les Juifs de la Martinique au ⅹⅶ sc.”，载于R.E.J.，Vol.2；Cahen，“Les Juifs dans les Colonies françaises au ⅹⅷ sc.”，载于R.E.J.，Vol.4，Vol.5；Handelmann，Geschichte der Insel Hayti，1856。
81.《犹太记事》1894年11月30日的卢西恩·沃尔夫（Lucien Wolf），引自Kohler，载于Transactions，Vol.10，p.60。
82.The 250th Anniversary of the Settlement of the Jews in the U.S.，1905，p.18.
83.The 250th Anniversary等。
84.John Moody，The Truth about the Trusts，1905，pp.45、96等。
85.“California”条目，载于Jewish Encycl.（这个条目写得特别好）。
86.也有人认为，甚至在巴西难民到达之前，有很多来自于阿姆斯特丹的富裕犹太人定居于哈德逊殖民地。参见Albion Morris Dyer，“Points in the First Chapter of New York Jewish History”，载于Transactions of Jewish Hist.Soc.ofAmerica，Vol.3，p.41。
87.科勒完整引用了这封信，“Beginnings of New York Jewish History”，载于Transactions，Vol.1，p.47。
88.参见Transactions，Vol.1，p.41；Vol.2，p.78；Vol.10，p.63；Kohler，“Jews in Newport”，载于Transactions，Vol.6，p.69。科勒经常引用的是Judge Daly，Settlement of the Jews in North America，1893。
89.加利福尼亚总督帕德利（Pardell）的致辞，载于The 250th Anniversary，等，p.173。
90.参见“Alabama”条目，载于Jewish Encycl.。
91.参见“Albany”条目，载于Jewish Encycl.。
92.B.Felsenthal，“On the History of the Jews in Chicago”，载于Transactions，Vol.2，p.21；H.Eliassof，“The Jews of Chicago”，载于Transactions，Vol.2，p.117。
93.Lewis N.Dembitz，“Jewish Beginnings in Kentucky”，载于Transactions，Vol.1，p.99。
94.J.H.Hollander，“Some Unpublished Material relating to Dr.Jacob Lumbrozo of Maryland”，载于Transactions，Vol.1。
95.D.E.Heinemann，“Jewish Beginnings in Michigan before 1850”，载于Transactions，Vol.13，p.47。
96.D.Philipson，“The Jewish Pioneers of the Ohio Valley”，载于Transactions，Vol.8，p.43。
97.Henry Necarsulmer，“The Early Jewish Settlement at Lancaster，Pa.”，载于Transactions，Vol.3，p.27。
98.Henry Cohen，“The Jews in Texas”，载于Transactions，Vol.4，p.9；Henry Cohen，“Henry Castro，Pioneer and Colonist”，载于Transactions，Vol.5，p.39。也参见H.Friedenwald，“Some Newspaper Advertisements in the 18th Century”，载于Transactions，Vol.6。
99.“Einiges aus dem Leben der amerikanisch-jüdischen Familie Seligman aus Bayersdorf in Bayern”，载于Brülls Monatsblättem，1906，p.141。
100.Leon Huhner，“The Jews of Georgia in Colonial Times”，载于Transactions，Vol.10，p.65；Huhner，“The Jews of South Carolina from the Earliest Settlement to the End of the American Revolution”，载于Transactions，Vol.1，p.39；Chas.C.Jones，“The Settlement of the Jews in Georgia”，载于Transactions，Vol.1，p.12。
101.B.A.Elzas，The Jews of South Carolina，1903.
102.L.Huhner，“Asser Levy，a noted Jewish Burgher of New Amsterdam”，载于Transactions，Vol.8，p.13。亦可参见Huhner，“Whence came the First Jewish Settlers of New York”，载于Transactions，Vol.9，p.75；M.J.Kohler，“Civil Status of the Jews in Colonial New York”，载于Transactions，Vol.6，p.81。
103.关于18世纪的犹太人用自己的语言在纽约经商的事情，参见J.A.Doyle，The Colonies under the House of Hanover，1907，p.31。
104.Chas.C.Jones，“The Settlement of the Jews in Georgia”，载于Transactions，Vol.1，pp.6、9。
105.M.Jaffe，“Die Stadt Posen”，载于Schriften des Vereins für S.P.，Vol.119，第2章，p.151。
106.Simon Wolf，“The American Jew as Soldier and Patriot”，载于Transactions，Vol.3，p.39。
107.Dr.Fischell，Chronological Notes of the History of the Jews in America.
第五章
107A.如果我们记得这样一个事实，即在中世纪的后几十年里，现代国家的要素已经在意大利和西班牙（犹太政客已经在这两个国家占据了要职）发展起来了，则我们或许会有一个不同的结论。遗憾的是，现代国家的历史（到现在我才意识到）从来没有从这个角度撰写；我相信从这个角度来写会成果丰硕。当然，撰写西班牙和葡萄牙犹太人历史的作者，比如Lindo、de los Rios、Kayserling、Mendes dos Remedies以及研究比利牛斯半岛国家之崛起的学者，比如Ranke或者Baumgarten，当然不会千篇一律。
108.Lucien Wolf，“The First English Jewry”，载于Transactions of the Jewish Historical Society of England，Vol.2。参见Hyamson，pp.171—173。
109.Hyamson，p.269；Picciotto，Sketches of Anglo-Jewish History，1875，p.58.
110.“Und bedient sich Frankreich jederzeit ihrer Hülffe，bey Krieges-Zeiten seine Reuterey beritten zu Machen”，T.L.Lau，载于Einrichtung der Intraden und Einkünfte der Souveräne，etc.，1719，p.258。
111.引自Liebe，Das Judentum（1903），p.75。
112.“Banking”条目，载于Jewish Encycl.。
113.Mémoire of the Jews of Metz of the 24 March，1733，部分引自Bloch［见注释23］，p.35。
114.引自Bloch［见注释23］，p.23。
115.摘自专利特许文书（Lettres patentes），Bloch［见注释23］，p.24。
116.关于Gradis，见T.Malvezin［见注释4］，p.241；“Graetz，Die Familie Gradis”，载于Monatsschrift，Vol.24（1875），Vol.25（1875）。
117.M.Capefigue，Banquiers，fournisseurs，etc.（1856），pp.68、214，等。
118.引自Revue de la Révolution française，1892，16，1。
119.M.Heinrich Engelbert Schwartze，Historische Nachlese zu den Nachrichten der Stadt Leipzig，1744，p.122，引自Alphonse Levy，Geschichte der Juden in Sachsen（1900），p.58。
120.Bondy，Zur Geschichte der Juden in Böhmen，Vol.ⅰ，p.388.
121.引自Liebe，Das Judentum（1903），pp.43、70，他在书中提到了这一事实，但没有根据。
122.König，Annalen der Juden in den preussischen Staaten，besonders in der Mark Brandenburg（1790），pp.93—94.
123.Alphonse Levy拿出的1777年6月28日的文件［见注释119］，p.74；也见S.Haenle，Geschichte der Juden im ehmaligen...Fürstentum Ansbach（1867），p.70。
124.Geschichte Philanders von Sittewaldt das ist Straffs-Schriften Hanss Wilhelm Moscherosch von Wilstätt（1677），p.779.
125.F.von Mensi，Die Finanzen Österreichs von 1701-1740（1890），p.132.Samuel Oppenheimer，“帝国战时总管和宫廷犹太人”（如他的官称以及他所自称的）负责（萨伏伊的）欧根亲王指挥的所有战役的军需（p.133）。
126.例如，参见1762年5月12日维也纳法院大法官的请愿书，Wolf在Geschichte der Juden in Wien（1894）书中给出，p.70；Komitätsarchiv Neutra Iratok，ⅹⅱ-3326（由Jos.Reizman先生奉告）；Verproviantierung der Festungen Raab，Ofen und Komorn durch Breslauer Juden（1716），参见Wolf，前引文，p.61。
127.H.Friedenwald，“Jews mentioned in the Journal of the Continental Congress”，载于Transactions of the Jewish Hist.Soc.of America，Vol.1，pp.65—89。
128.我已经提过了英国、法国和荷兰以及美国犹太史（经济史也不例外）研究方面最重要的著作（见注释11，12，18和60）；这里我要说一下有关德国和西班牙同样主题的研究。现在并没有完整的德国犹太人历史研究，所以我们不得不在学术期刊上阅读地方著述和论文。无论如何，德国犹太人经济史一直是以一种不受人待见的方式进行研究，所以我们几乎找不到类似L.Geyer，Die Geschichte der Juden in Berlin，2 vols.（1870-1871）那样有用的著作。最近，我的学生Ludwig Davidsohn先生，为了了解犹太人的经济地位，仔细查阅了柏林国家档案馆的材料。他还没有刊印这番辛苦工作的成果，但我可以使用其中部分材料。
Grunwald的Portugiesengraber auf deutscher Erde以及Hamburgs deutsche Juden bis zur Auflösing der Dreigemeinde（1904）中可以找到很多资料。对于具体细节，人们可以查阅König，Annalen（但需谨慎）［见注释122］；还可以参见Die Juden in Osterreich，2卷本，1842。
至于学术期刊，对于经济史来说并没有太大的用处。其中比较重要的有Monatsschrf für Geschichte und Wissenschaft des Judentums，创刊于1851年。还有Allgemeine Zeitung des Judentums，创刊于1837年，以及Brüll's Populanvissenschaftliche Monatsblätter，创刊于1888年。两种刊物或多或少都具有宣传的目的。创刊于1905年的Zeitschrift für Demographie und Statistik des Judentums只是偶尔研究一下经济史问题。
有时候，人们会在历史综述或地方刊物中看到一些论文，这些论文有助于理解犹太经济史。但这里我们无法给出一份完整的篇目。
西班牙犹太人的历史已经得到了充分的研究。但遗憾的是，这些研究几乎完全忽视了经济方面。我不知道还有什么比比利牛斯半岛犹太人的经济史更要紧的东西了，我希望经济史学家能承担起这项工作。可以确定的是，这会以一种令人惊奇的方式对欧洲经济通史研究颇多启发。但现在，我们不得不求教于西班牙犹太人经济通史，这其中，最好的一部可能是M.Kayserling，Geschichte der Juden in Spanien und Portugal，2卷本，1861-1867。西班牙研究的一部重要著作是D.José Amador de Los Rios，Historia social，politico y religiosa de los Judios de España y Portugal，3卷本（1875-1878），但从我们的目的来看，该书基本没有用处。另一部书是E.H.Lindo撰写的The History of the Jews of Spain and Portugal（1848），该书不同于其他著作，包含有影响犹太人和议会决定的法律法规的摘录，因此该书具有其特殊价值。
关于葡萄牙犹太人的最重要著作是J.Mendes dos Remedios，Os Judeus em Portugal，ⅰ，1895，截至犹太人被逐。
我们应该提一下格雷茨多卷本的GeschichtederJuden，该书资料丰富，对研究西班牙时期（第7卷和第8卷）极为有用。就我的体会而言，后来的著作没有超过这部书。
我没有见到过关于比利牛斯半岛犹太人在经济生活中之地位的论著，但这有可能是我的孤陋寡闻。不管怎样，在布累斯劳和柏林的犹太图书馆中，此目录下找不到任何材料。Bento Carqueja，O capitalismo moderno e as suas origens em Portugal（1908），仅仅是初步触及我们所关心的犹太人问题。
129.H.J.Koenen［见注释12］，p.206。
130.参见“Banking”条目，载于Jewish Encycl.。
131.关于17世纪到18世纪犹太人在英国金融业的情况，我们有很多档案记录。参见Picciotto，p.58；Hyamson，pp.171、217、240、264，等；Lucien Wolf，The Re-settlement of the Jews in England（1888）；以及该作者的“Crypto-Jews under the Commonwealth”，载于Transactions of the Jewish Historical Society of England，ⅰ.，1895；还有他的“The Jewry of the Restoration（1660-1664）”，重刊于The Jewish Chronicle（1902）。
132.L.Wolf，The Jewry of the Restoration，p.11.
133.G.Martin，La grande Industrie sous Louis ⅩⅣ（1899），p.351.
134.Victor de Swarte，Un banquier du Trésor royal au ⅹⅷ siècle，Samuel Barnard-sa vie-sa correspondance，1651-1739（1893）.
135.Kahn，Les juifs de Paris au ⅹⅷ sc.（1894），p.60.
136.Graetz，Geschichte der Juden，Vol.10，p.40.
137.Wolf，Ferdinand Ⅱ，附录4，引自Graetz，Vol.10，p.41。
138.具体措辞引自Die Juden in Österreich，Vol.2，1842，p.41。
139.Die Juden in Österreich，Vol.2，p.64；F.von Mensi，ⅰ［见注释125］，p.132。18世纪最重要的国家债权人（依次）是Oppenheimer、Wertheimer以及Sinzheimer；Sinzheimer1739年的债权不少于500万荷兰盾。见F.von Mensi，p.685。也参见David Kaufmann，Urkundliches aus dem Leben Samson Wertheimers（1892）。关于较早时期的情况，见G.Wolf，Ferdinand Ⅱ und die Juden（1859）。
140.F.von Mensi，p.148.
141.G.Liebe［见注释121］，p.84。
142.“Abensur Daniel”条目，载于Jewish Encycl.。
143.A.Levy，“Notes sur l'histoire des Juifs en Saxe”，载于R.E.J.，Vo1.26，1898，p.259。关于Behrend Lehmann，又称Jisachar Berman，可参见B.H.Auerbach，Geschichte der israelitischen Gemeinde Halberstadt（1866），p.43；关于他的儿子Lehmann Berend，见p.85。
144.Auerbach，前引文，p.82（关于汉诺威）；参见S.Haenle［见注释123］，pp.64、70、89；关于宫廷犹太人（Hofjuden）更多的情况，见L.Müller，“Aus fünf Jahrhunderten”，载于Zeitschrift des historischen Vereins fur Schwaben undNeuburg，Vol.26，1899，p.142。
145.P.von Mensi，p.409。
146.Memoiren der Glückel von Hameln（1896年由考夫曼用意第绪语出版），1910年德文译本（私人印刷），p.240。
147.M.Zimmermann，Josef Süss Oppenheimer，ein Finanzmann des 18ten Jahrhunderts，1874.
148.Louis Marshal在犹太人定居美国250周年纪念会上的讲话，p.102。
149.H.Friedenwald［见注释127］，p.63。
150.W.Graham Sumner，The Financiers and the Finances of the American Revolution，2卷本（1891）。
第六章
151.从法律上对这个问题的考虑，可参见Brunner，Endemanns Handbuch，Vol.2，p.147；以及Goldschmidt，Universalgeschichte des Handelsrechts（1891），p.386。也参见Knies，Der Credit（1876），p.190。
152.我给出的是“信用关系”的最宽泛的涵义，即一个人将经济价值给了第二个人，第二个人对第一个人允诺了一份未来收益，并因此创造出了人与人之间的责任。
153.参见F.A.Biener，Wechselrechtliche Abhandlungen（1859），p.145。
154.Kuntze等人的看法，可参见Goldschmidt［见注释151］，p.408。
155.Goldschmidt，前引文，p.410，他以质疑的形式提出了问题，答案较为含糊。另外可参见A.Wahl，Traité theor et pratique des titres au porteur（1891），Vol.1，p.15。
156.参见Kuntze，“Zur Geschichte der Staatspapiere auf den Inhaber”，载于Zeitschrift für das ges.Handelsrech，Vol.5，p.198；同一作者的Inhaber Papiere（1857），pp.58、63；Goldschmidt［见注释151］，pp.448—449；Sieveking，Schmollers Jahrbuch（1902）；特别是G.Schaps，Zur Geschichte des Wechselindossaments（1892），p.86。参见Biener［见注释153］，pp.121、137。
157.Goldschmidt，p.452；Schaps，p.92.
158.经文见D.Kaufmann的文章，载于J.Q.R.，Vol.13（1901），p.320，“Die Vertreibung der Marranen aus Venedig im Jahre 1550”。
159.Graetz，Vol.8，p.354；Vol.9，p.328.
160.就我所知，这个问题还从来没有得到过回答：犹太人在热那亚市场扮演着什么角色？由于热那亚犹太人被迫保守身份的秘密，尤其是1550年驱逐法令颁布之后，所以很难给出满意的答案。或许他们改名换姓假装加入了基督教。尽管如此，还是值得做个尝试。无论如何，我们这里还是有一个例子，即在中世纪后期，一个庞大的金融和信用体系发展起来，却没有明显的证据证明犹太人所起的作用。当然，或许是我没有注意到这些证据；如果是这种情况，我会很高兴予以关注。对热那亚市场的最佳记述，可以在Ehrenberg，Zeitalter der Fugger中找到（Vol.2，p.222），也可参见Endemann，Studien in der römisch-kanonischen Wirtschafts-und Rechtslehre，Vol.1（1874），p.156。恩德曼的结论主要基于Scaccia和R.de Turris，埃伦贝格依据的是富格尔档案馆（Fugger archives）的文件。
161.佩尔公司的情况或许更早，12世纪图卢兹的巴扎库尔面粉厂就采用证券形式（uchaux or saches）转给了佩尔公司。参见Edmund Guillard，Les opérations de Bourse（1875），p.15。
162.参见K.Lehmann，Die geschichtliche Entwickelung des Aktienrechts（1895）。
163.J.P.Ricard，Le Negoce d'Amsterdam（1723），pp.397—400.
164.这是Andre E.Sayous得出的结论，“Le fractionnement du capital social de la Compagnie néerland des Indes orientales”，载于Nouv.Rev.Historique du droit franç.et étrangers，Vol.25（1901），pp.621、625。
165.参见Endemann［见注释160］，Vol.1，p.457。
166.参见例子——1422年的巴勒莫以及1606年的博洛尼亚——见Goldschmidt，p.322。
167.关于威尼斯银行史的最重要的文献集，仍然是Elia Lattes，La libertà delle banche e Venezia dal secolo ⅹⅲ al ⅹⅶ secondo i documenti inediti del R.Archivio del Frari ec（1869）。Ferrara也研究过这一主题，“Gli antichi banchi di Venezia”，载于Nuova Antologia，ⅹⅵ.；E.Nasse，“Das venetianische Bankwesen in 14，15，und 16 Jahrhundert”，载于Jahrbuch für Nationalökonomie，Vol.34，pp.329、338。说明犹太人在威尼斯银行业所占份额，是一项受人欢迎的工作。但也是一项难以完成的工作，原因在于，就我的判断，在15世纪，威尼斯的犹太人多半已经成了新基督徒，并且有了官职，有了基督徒的名字。
168.Macleod，Dictionary of Political Economy，“Bank of Venice”条目（有何根据？），引自A.Andréades，History of the Bank of England（1909），p.28。
169.“Gallicioli Memorie Venete”，ⅱ.No.874，载于Graetz，Vol.6，p.284。
170.S.Luzzato，Dis.circa il state degli Hebrei in Venezia（1638），第1章以及p.9a，p.29a。对这些数字不必太认真。这只是一种估算。
171.例如，见D.Manuel Calmeiro，Historia de la economia politico en España，Vol.1，p.411；Vol.2，p.497。
171A.参见A.Andréades，History of the Bank of England（1909），p.28。如果关注塞缪尔·拉姆（Samuel Lambe）方案（1658），肯定就会得出结论（刊印在Sower's Tracts，Vol.ⅵ）。实际上，安德烈亚德斯把对银行的最初构想追溯到拉姆的方案。在这个方案之前，还有一个方案——即1651年的巴尔萨泽·格比尔（Balthasar Gerbier）方案，在1651年和1658年间，克伦威尔已经允许犹太人在这个国家定居了。就我本人而言，我不同意拉姆方案有多“优越”。但其他学者也强调犹太人在英格兰银行建立中的作用。
172.参见F.von Mensi［见注释125］，p.34。
173.根据Beer，Das Staatsschuldenwesen und die Ordnung de Staatshaushalts unter Maria Theresia（1894），p.13。
174.比如公债，见Walter Däbritz，Die Staatsschulden Sachsens in der Zeit von 1763 bis 1837，博士论文（1906），pp.14、55。
175.也参见E.von Philippovich，Die Bank von England（1885），p.26。
176.也可参见Ehrenberg，Fugger［见注释160］，Vol.2，pp.141、299。
176A.我想请大家注意一本一般不为人知的小册子（即使是德布里茨也忽略了这本册子［见注释174］）。该小册子的标题非常长：“Ephraim justifié.Mémoire historique et raisonné sur l'Etat passé，présent et futur des finances de Saxe.Avec le parallele de l'économie prussienne et de l'économie saxonne.Ouvrage utile aux Créanciers et Correspondans，aux Amis et aux Ennemis de la Prusse et de la Saxe.Adressé par le Juif Ephraim de Berlin à son Cousin Manassés d'Amsterdam.Eriangen.A l'enseigne de‘Tout est dit’”1785。
177.参见Luzac，Richesse de la Hollande，Vol.2（1778），p.200。也参见Vol.1，p.366。除了他的个人经验之外，卢扎克一定也利用过Fermin，Tableau de Surinam（1778）。
178.其中最主要的是Kuntze，Die Lehre van den Inhaberpapieren（1857），p.48，该书至今无与伦比。此外，我们还可以提及Albert Wahl，Traité théorique et pratique des titres au porteur français et étrangers，2卷本，（1891）。
179-180.关于中世纪信用工具的最佳历史著作，见H.Brunner，Das französische Inhaberpapier（1879）。也参见他的“Zur Geschichte des Inhaberpapiers in Deutschland”，载于Zeitschrift für das gesammte Handelsrecht，Vol.21和Vol.23。
181.关于荷兰，见F.Hecht，Geschichte der Inhaberpapier in den Niederlanden（1869），p.4。
182.顺便说一句，值得注意的是，有人说信用工具最初起源于古典时代。参见Goldschmidt，“Inhaber-Order-und exekutorische Urkunden im Klassischen Altertum”，载于Zeitschrift für Rechtsgeschichte Roms，Vol.10（1889），p.352。
183.但是，戈尔德施密特（Goldschmidt）的观点没有获得普遍接受。参见Benedict Frese，Aus dem gräko-ägyptischen Rechtsleben（1909），p.26。
184.我们还可以在布伦纳（H.Brunner）那里看到对戈尔德施密特理论的批评“Forschungen zur Geschichte des deutschen und französischen Rechts”，见于他的Gesammelte Aufsätze（1894），p.604。
185.Brunner，Französische Inhaberpapier中也研究过相同问题，pp.28、57。
186.孔策（Kuntze）的研究有些随意，戈尔德施密特（Goldschmidt）在他的Zeitschrift für Rechtsgeschichte中进行了反驳（Vol.10，p.355）。
187.萨尔维奥里（Salvioli）也在I titoli al portatore nella storia del diritto italiano（1883）中做了反驳。
188.参见L.Auerbach，Das judische Obligationenrecht，Vol.1（1871），p.270。拉比文献中的其他说法，可参见Hirsch B.Fassel，Das mosaisch-rabbinische Zivilrecht，Vol.2，第3部分（1854），§1390；Frankel，Der gerichtliche Beweis nach mosaischem Recht（1846），p.386；Saalschütz，Mosaisches Recht，2卷本，1848，p.862。
189.关于承兑票据（Mamre），参见L.L'Estocq，Exercitatio de indole et jure instrument！Judceis usitati cui nomen“Mamre”est（1775），§ⅶ；以及J.M.G.Besekes，Thes.jur.Camb.，第Ⅱ部分（1783），pp.1169、1176；P.Bloch，Der Mamran，der judisch-polnische Wechselbrief。
190.Ehrenberg，Fugger［见注释160］，Vol.2，p.141。
191.Brunner［见注释180］，p.69。
192.Schaps［见注释156］，p.121。
193.参见F.Hecht［见注释181］，p.44。
194.Hecht，p.96.
195.Dabritz［见注释174］，p.53。
196.Kuntze［见注释178］，p.85。
197.Straccha，Tract.de assicur（1568）.
198.A.Wahl［见注释155］，Vol.1，p.15和p.84。
199.Hecht［见注释181］，p.37。
200.参见J.H.Bender，Der Verkehr mit Staatspapieren（第2版，1830），p.167。
200A.“Ex diversis animi motibus in unum consentiunt，id est in unam sententiam decurrunt”（Ulp.，L.Ⅰ.§3，D.de pact.，2，14）.
201.参见Goldschmidt［见注释151］，p.393。
202.我首先要就下文感谢奥尔巴赫（L.Auerbach）［见注释181］，Vol.1，pp.163、251、513。该书（遗憾的是不完整）的写作含义深远，值得广为流传，是现存关于塔木德律法最好的介绍。其他重要且有用的著作有Saalschütz［见注释188］；H.B.Fassel［见注释188］；J.J.M.Rabbinowicz，Législation du Talmud，Vol.3，1878；Frankel［见注释188］。J.Kohler以Goldschmidt的塔木德译本为基础，尝试“描述塔木德律法”，载于Zeitschrift für vergleichende Rechtswissenschaft（Vol.20，1908，pp.161—264）。参见V.Aptowitzer刊于Monatsschrift（1908）的评论，pp.37—56。
203.Otto Stobbe，Die Juden in Deutschland während des mittelalters（1866），pp.119、242；（Sachsenspiegel），Ⅲ，§4.
204.Goldschmidt［见注释151］，p.111。
205.Isaac de Pinto，Traité de la circulation du crédit，1771，pp.64、67-68。亦参见E.Guillard［见注释161］，p.534。
206.也参见Dabritz［见注释188］，p.18。
207.Ehrenberg，Fugger，Vol.2，p.244。我们所知道的绝大部分关于股票发展的历史，都应该归功于埃伦贝格。
208.参见注释21。
209.Van Hemert，Lectuur voor het ontbijt en de Theetafel，Ⅶde.Stuk，p.118，引自Koenen［见注释12］，p.212。
210.H.Stephanus，Francofordiense Emporium sive Francofordienses Nundinae（1574），p.24.
211.引自Ehrenberg，Fugger，Vol.2，p.248。
212.Memoirs，p.297.
213.M.Grunwald提供［见注释21］，p.21。
214.S.Haenle［见注释123］，p.173。Die Juden in Österreich，Vol.2，1842，p.41。
215.Die Juden in Osterreich，Vol.2（1842），p.41。
216.见监理官M.de Courson的报告，时间为1718年6月11日，引自Malvezin［见注释4］。
217.E.Meyer，“Die Literatur für und wider die Juden in Schweden in Jahre 1815”，载于Monatsschrift，Vol.57，1907，p.522。
218.H.Sieveking，“Die Kapitalistische Entwickelung in den italienischen Städten des Mittelalters”，载于Vierteljahrsschrift für Soziale-und Wirtschaftsgeschichte，Vol.7，p.85。
219.H.Sieveking，Genueser Finanzwesen，Vol.ⅰ.（1898），p.82和p.175。
220.Saravia della Calle，“Institutione de'Mercanti”，载于Compendia utilissimo di quelle cose le quali a Nobili e Christiani mercanti appartengono，1561，p.42。也见“Borsenwesen”条目，载于Handwörterbuch der Staatswissenshaften。
221.“Borsenwesen”条目，载于Handwerterbuch der SueHswissem-schaften。
222.关于17世纪前数十年阿姆斯特丹股票交易所的历史，最可靠的资料来源是禁止这种交易的荷兰议会公告（Plakate of the States General）。我们还可以参考这个时期关于这一主题的一些有争议的小册子，尤其是那些反对股票和股票交易的人士撰写的论著，比如尼古拉斯·莫伊斯·范·霍利（Nicolas Muys van Holy）。见Laspeyres，Geschichte der volkswirtschaftlichen Anschauungen（1863）。de la Vega的著作也不可忽视，适当时候再详论。再往后，还有更多论述商业的书也有很多有价值的资料，尤其是J.P.Ricard，Le négoce a'Amsterdam（1723），后来的学者都征引该书。Joseph de Pinto的著作始于18世纪后半叶［见注释205］，也很有用。晚近可以提及的有以下几位的研究：G.C.Klerk de Reus［见注释53］，S.van Brakel，De Holland，Hand Comp.，der ⅹⅶ.eeuv（1908）。
223.见定期发行的De Koopman，Vol.2，pp.429、439，引自Ehrenberg，Fugger，Vol.2，p.333。
224.De la Grculation［见注释205］，p.84。
225.［见注释87］。
226.［见注释52］。
227.Ehrenberg，Fugger，Vol.2，p.336，从这本奇书中摘录了很长的一段。
228.Extrait d'un mémoire présenté en 1692，出自法国外交部档案馆，发表于Revue historique，Vol.44（1895）。我要感谢我在巴黎的朋友安德烈·萨尤（Andre E.Sayous），他让我注意到了这篇文章。
229.“The Anatomy of Exchange Alley，or a System of Stock-jobbing”（1719）。见J.Francis，Stock Exchange（1849），附录。
230.“Brokers”条目，载于Jewish Encycl.。
231.J.Piccotto［见注释18］，p.58。
232.Universal Dictionary of Trade and Commerce，Vol.2，1755，p.554.
233.Tovey，Anglia Judaica，p.297.
234.就像Ehrenberg，Fugger中提到的（Vol.2，p.248）1685年一位基督教商人的抱怨那样。
235.M.Grunwald［见注释69］，p.6。
236.Postlethwayt，Dictionary，Vol.1，p.95.
237.Joseph Jacobs，“Typical Character of Anglo-Jewish History”，载于J.Q.R.，Vol.10，1898，p.230。
238.Ranke，Französische Geschichte，Vol.43，p.399.
239.Mélon，Essaipol.sur le commerce（1734），Davie编，p.685。
240.见Ehrenberg，Fugger，Vol.2，p.142。
241.Du Hautchamp，Histoire du système des Finances sous la minorité de LouisⅩⅤ，Vol.1（1739），p.184.
242.Oscar de Vallée，Les Manieurs d'argent（1858），p.41.
243.P.A.Cochut，Law，son système et son époque（1853），p.33.
244.E.Drumont，La France Juive（1904），Vol.1，p.259.
245.所有数据来自于Von den Gilde-Dienern Friedrich Wilhelm Arendt und Abraham Charles Rousset herausgegebenen Verzeichnissen...der gegenwärtigen Aelter-Manner等（1801）。
244A.载于Hamburger Münz-und Medaillenvergnügen（1753），p.143，No.4，并且铸了一枚钱币来纪念公债和股票交易。
245B.Raumburger，参见他那本Justitia selects Gent.Eur.In Cambiis的前言。
246.Kiesselbach［见注释23］，p.24。
247.这件事情由根纳（von Gönner）提及并加以讨论，见Von Staatsschulden，deren Tilgungsanstalten und vom Handel mit Staatspapieren（1826），§30。
248.Dictionary，Vol.2，p.533。也参见让人增长见闻的条目“Monied Interest”，p.284。
249.见波斯特尔韦特（Postlethwayt）词典中的“Monied Interest”以及“Paper Credit”条，Vol.2，pp.284、404。
250.D.Hume，Essays，Vol.2（1793），p.110.
251.Adam Smith，Wealth of Nations，第3章。
252.Von Gönner［见注释247］，§31。
253.Pinto［见注释205］，pp.310—311。
254.Ehrenberg，Fugger，Vol.2，p.299.
255.我对下面提及的三本著作非常满意，我觉得是最好的著作：Das Haus Rothschild，Seine Geschichte und seine Geschäfte，第1部分（1857）；John Reeves，The Rothschilds：the Financial Rulers of Nations（1887）；R.Ehrenberg，Grosse Vermögen等，Vol.1，“Die Fugger-Rothschild-Krupp”（第2版，1905）。
256.J.H.Bender，Der Verkehr mit Staatspapieren（第2版，1830），p.145。
257.例如von Gönner［见注释247］，p.60；Bender，p.142。
258.Das Haus Rothschild，Vol.2，p.216.
259.A.Crump，The Theory of Stock Exchange（1873）。1903年再版，p.100。
260.Von Mensi［见注释125］，p.54。
261.根据Beer［见注释173］，p.43。
262.J.H.Bender［见注释256］，p.5。
263.J.Francis，Stock Exchange，p.161.
264.Das Haus Rothschild，Vol.2（1857），p.85.
265.德国这一时期最好的著作（尽管有偏见和片面性）有Otto Glagau，Der Börsen-und Gröndungsschwindel in Berlin（1876），以及Der Börsen-und Gründungsschwindel in Deutschland（1877）。这些书籍可以专门用于各个企业的历史简介，因为书中给出了企业创始人和第一届董事的名字。还可以参考萨林（Saling）每年提交的股市报告（Börsen-papieren），以及Rudolf Meyer，Die Aktiengesellschaften，1872-1873（但该书只讨论了银行业）。文中给出的数据是阿瑟·洛文斯顿先生（Mr.Arthur Loewenstein）应我的请求提供的。
266.M.Wirth，Geschichte der Handelskrisen（第3版，1883），p.184。
267.Riesser，Entwicklungsgeschichte der deutschen Grossbanken（1905），p.48.
268.对这一政策的赞美参见J.E.Kuntze［见注释178］，p.23。
269.A.Beer［见注释173］，p.35。
270.C.Hegemann，De Entwickelung des franzosischen Grossbankbetriebes（1908），p.9.
271.J.Plenge，Gründung und Geschichte des Crèdit mobilier（1903）中，给出了完整的参考书目。
272.Model-Loeb，Die Grossen Berliner Effectenbanken（1895），p.43。这是一本优秀著作，书中给出的信息都不在我本人的知识范围内。
273.参见R.Ehrenberg，Fondsspekulation（1883），以及Adolf Weber，Depositenbanken und Spekulationsbanken（1902）。
274.例如，参见A.Gomoll，Die Kapitalistische Mausefalle（1908）。尽管该书用一个奇怪的书名来研讨股票投机这样一个严肃的话题，但仍是最近出版的最好的著作之一。
275.多数来自于地方史，因数量过多无法在这里一一提及。
第七章
276.König［见注释122］，p.97。
277.“Zur Geschichte der Juden in Danzig”，载于Monatsschrift，Vol.6（1857），p.243。
278.M.Güdemann，“Zur Geschichte der Juden in Magdeburg”，载于Monatsschrift，Vol.14（1865），p.370。
279.引自Liebe［见注释121］，pp.91—92。
280.Regesten，载于Hugo Barbeck，Geschichte der Juden in Nürnberg und Fürth（1878），p.68。
281.例如，参见与Geiger，Geschichte der Juden in Berlin（Vol.2，1871，pp.24、31）中描述的柏林零售商行会做法的段落。
282.Josiah Child，Discourse on Trade，第4版，p.152。柴尔德对流行看法没有用过任何批评口吻。但他说得很清楚，指控犹太人并不是犯罪。
283.参见Hyamson，p.274对这一时期论战的摘录。
284.Léon Brunschvicg，“Les Juifs en Bretagne au 18 sc.”，载于R.E.J.，Vol.33（1876），p.88，p.111。
285.“Les Juifs et les Communautés d'Arts et Métiers”，载于R.E.J.，Vol.36，p.75。
286.M.Maignial，La question juive en France en 1789（1903），书中记有大量资料，从这些资料中，我们可以清楚地感知在17世纪和18世纪，法国商人对犹太人的普遍感觉。
287.“允许这类人入行只能是非常危险的。他们就好比黄蜂进入蜂巢去杀死蜜蜂，打开他们的胃，蜜就进了他们的肠子里，这就是犹太人。”——Requête des marchands et négociants de Paris contre l'admission des Juifs（1777），p.14，引自Maignial，前引书，p.92。
288.M.Maignial，p.92.
289.Wegelin的看法来自Ernst Meyer［见注释217］，pp.513、522。
290.Czacki，Rosprava o Zydach，p.82；还可以参见Graetz，Vol.9，p.443。我们还可以听到来自罗马尼亚的相同的牢骚，参见Verax，La Roumanie et les Juifs（1903）。
291.Philander von Sittewaldt［见注释124］。
292.Georg Paul Hönn，Betrugs-Lexicon，worinnen die moisten Betrügereyen in allen Standen nebst denen darwider guten Theils aienenden Mittein endeckt，Dritte编（1724）。
293.Allgemeine Schatzkammer der Kaufmannschaft oder vollständiges Lexikon allerHandlungen und Gewerbe，Vol.2（1741），p.1158.
294.Charakteristik von Berlin.Stimme ernes Kosmopoliten in der Wüste（1784），p.203.
295.J.Savary，（Œuvre posthume，continue...par Phil-Louis Savary），Dictionnaire universel de Commerce，Vol.2（1726），p.447.
296.Allgemeine Schatzkammer，Vol.1（1741），p.17.
297.Allgemeine Schatzkammer，Vol.3（1742），p.1325.
298.这只是表述中世纪的观点。有关这个问题的出色讨论见R.Eberstadt，Französische Gewerberecht（1899），p.378。
299.D.Defoe，The Complete English Tradesman，1st ed.，1726。我用一卷本的第2版（1727）和两卷本的第5版（1745），在作者身后出版。这一段文字引自第1版的p.82。
300.Allgemeine Schatzkammer［注释293］，Vol.3，p.148。
301.同上，Vol.4，p.677。
302.同上，Vol.3，p.1325。
303.同上，Vol.3，p.1326。
304.同上，Vol.1，p.1392——1672年、1682和1692年“萨克森店主规章”，§18。
305.见极具启发的文字如“精美的商店和精美的陈列”（第2版的第19章，对应的是第5版的第22章）。
306.Jules de Bock，Le Journal à trovers les âges（1907），p.30，引自F.Kellen，Studien über das Zeitungswesen（1907），p.253。
307.更有用的信息，尤其是关于英格兰的信息，见Henry Sampson，History of Advertising from the Earliest Times（1875），pp.76、83。
308.M.Postlethwayt，A Universal Dictionary of Trade and Commerce，2卷本（1741），第2版（1757），Vol.1，p.22。波斯特尔韦特称自己的作品是萨瓦里（Savary）的Lexicon的译本，但实际上，书中增加了很多内容，所以可以看成是原著。这里还应该顺便提一下，该书提供了有关18世纪英格兰经济情况的宝贵资料。
309.Savary，Dict.du Commerce（1726），增订本（1732）。
310.P.Datz，Histoire de la Publicité（1894），p.161，其中包含了对Les Petites Affiches第一期内容的完整复制。
311.Allgemeine Schatzkammer［见注释293］，Vol.4，p.677。
312.D.Defoe［见注释299］，第5版，下卷，p.163。
313.参见G.Martin，La grande Industrie sous Louis ⅩⅤ（1900），p.247。
314.Josiah Child，A New Discourse of Trade，第4版，p.159。
315.这样的教义最早出现于16世纪晚期。我认为，在公平价格理论史上，Saravia della Calle具有重要意义。他从供给与需求的关系中推导出价格。他的著作与Venuti和Fabiano的著作一起刊印于Compendia utilissimo。
316.Mercier，Tableau de Paris，Vol.11（1788），p.40.
317.“在巴黎，人们总是匆匆忙忙的——因为那里根本无事可做；在这里，我们总是步伐缓慢，因为每个人都很忙”，引自J.Godard，L'Ouvrier en Sole，Vol.1（1899），pp.38—39。
318.詹姆斯·弗雷泽的自撰回忆录，Selected Biographies，Vol.2，p.280；Durham，Law Unsealed，p.324，引自Buckle，History of Civilization，Vol.2，p.377。
319.Durham，Exposition of the Song of Solomon，引自Buckle，前引文。
320.Allgemeine Schatzkammer［注释293］，Vol.4（1742），p.666。
321.例如，见Mercier，Tableau de Paris，Vol.2，p.71。
322.Samuel Lambe在他的国家银行方案中［见注释171A］谈到了与荷兰商人的可信赖性相比较，英国商人商业道德低劣问题。
323.Owen Felltham，Observations（1652），引自Douglas Campbell，The Puritan in Holland，England，and America，Vol.2（1892），p.327。
324.这是从中世纪早期直到现在针对犹太人的指责。参见G.Caro，Sozialund Wirtschaftsgeschichte der Juden，Vol.1（1908），p.222；Bloch［见注释23］，p.12；“Juden”条目，载于Allgemeine Schatzkammer；von Justi，Staatswirtschaft，Vol.1（1758），p.150。对德国人更具体的说法，见Liebe，Das Judenthum in der deutschen Vergangenheit（1903）。
325.根据汉堡一个葡萄牙社区会议记录的内容——A.Feilchenfeld，“Die alteste Geschichte der deutschen Juden in Hamburg”，载于Monatsschrift，Vol.43（1899），p.279。
326.Geyler von Kaiserberg第93号布道“Narrengeschwärm”，载于S.Brandt，Narrenschiff（见文集Das Kloster，Vol.1，p.722，由J.Scheible出版发行）。参见Oskar Franke，Der Jude in den deutschen Dichtungen des 15，16，und 17 Jahrhunderts（1905），尤其是第4节。
327.引自A.M.Dyer［注释86］，p.44。
328.Will.Usselinx，引自Jameson，载于Transactions of the Jewish Historical Society of America，Vol.1，p.42。关于E.Laspeyres，Volkswirtschaftliche Ansichten der Niederlande（1863），p.59。
329.Savary［注释295］，Vol.2，p.449。
330.参见Transactions of the Jewish Historical Society of America，Vol.3，p.44。
331.Josiah Child，Discourse on Trade，第4版，p.152。
332.参见R.Ehrenberg，Grosse Vermogen，第2版，p.147。
333.Annalen der Juden［注释122］，pp.106—117。
334.Liebe，DasJudentum，p.34。
335.Risbeck［注释10］。参见Scheube［注释10］，p.393。
336.Uber das Verhältniss der Juden zu den Christen in den deutschen Handelsstadten（1818），pp.171、252、270、272.
337.见R.E.J.，Vol.33，p.111。
337A.H.Bodemeyer，Die Juden.Bin Beitrag zur Hannoverschen Rechtsgeschichte（1855），p.68.
338.见Albert Wolf，“Etwas über jüdische Kunst und ältere judische Künstler”，载于Mitteilungen zur jüdischen Volkskunde，M.Grunwald编，Vol.1（1905），p.34。
339.参见Ehrenberg，Grosse Vermögen，p.147。
340.文件发表于Kracauer，“Beiträge zur Geschichte der Frankfurter Juden im 30 jährigen Kriege”，载于Zeitschrift für die Geschichte der Juden in Deutschland，Vol.3（1899），p.147。参见Schudt［见注释14］，Vol.2，p.164。
341.Annalen der Juden［注释122］，p.97，pp.106—107。
342.Versuch über die judischen Bewohner der österreichischen Monarchie（1804），p.83。内有很多有价值的资料。
343.L.Hoist，Judentum in alien dessen Teilen aus einem staatswissenschaftlichen Standpunkte betrachtet（1821），pp.293—294.
344.“Les fripiers de Paris qui sont à la plus part Juifs”，Noël du Fail，Contes d'Eutrapel，ⅹⅹⅳ，引自G.Fagniez，L'économie sociale de la France sous Henry Ⅳ（1897），p.217。
345.Mercier，Tableau de Paris，Vol.2，p.253。在布鲁塞尔，还没有听说过这种吸引客户的方法，人们称这种方法为“拽袖子的生意”（Ärmelausreissgeschäfte）。
346.Romani，Eines edien Wallachen landwirtschaftliche Reise durch verschiedene Landschaften Europas，Zweyter Theil，1776，p.150。参见Schudt，Vol.2，p.164。
347.Über das Verhältniss等［注释336］，p.184。
348.Jules de Bock［注释306］，p.30。
349.Max J.Kohler［注释66］。
350.Bloch［注释23］，p.30。
351.Hyamson，Jews in England，p.274.
352.S.Kahn，“Les Juife de Montpellier an 18 siècle”，载于R.E.J.，Vol.33（1896），p.290。
353.Leon Brunschvi［注释284］，p.111。
354.“Requête des marchands”等［注释287］，p.234。
355.L.Kahn，Les Juifs de Paris au ⅩⅧ sc.，p.71.
356.Justin Godard，L'Ouvrier en Soie（1899），p.224。
357.至于Wegelin的看法，见注释289，p.522。
358.见注释290。
359.Annalen［注释122］，p.97。
360.F.Bothe，Beiträge zur Wirtschafts-und Sozial-Geschichte der Reichstadt Frankfurt（1906），p.74.
361.Bericht der Kriegs-und Domanenkammer über den wirtschafflichen Niedergang des Herzogtums Magdeburg（1710），引自Liebe，Das Judentum，p.91。
362.Romani［注释346］，p.147。
363.载于Geschichte der Juden in der Reichstadt Augsburg（1803），p.42。
364.Von Mensi［注释125］，p.367。
365.Allgemeine Schatzkamnier［注释293］，Vol.2，p.1158。
366.见注释328。
367.见注释321。
368.见注释322。
369.R.E.J.，Vol.33，p.111［参见注释352］。
370.Le cri du citoyen centre les juifs de Metz（18 sc.），引自Maignial［注释11］。
371.见Bothe［注释360］，p.74。
372.见注释323。“这个国家不会制造低级的纺织品和翻造呢绒”。
373.引自Liebe，DasJudentum，p.91。
374.N.Roubin，“La vie commerciale des juifs contadines en Languedoc”，载于R.E.J.，Vol.34、Vol.3、Vol.5和Vol.36。
375.［见注释336］，p.254。
376.注释361。
377.Juden，sind sie der Eandlung schädlich？（1803），p.25.
378.Graetz，Vol.9，p.445.
379.Romani［注释346］，p.148。
380.感谢Josef Reizman，他提请我注意到这段文字。
381.Child，Discourse on Trade，p.152.
382.Hyamson，p.274.
383.R.E.J.，Vol.33，p.290.
384.L.Hoist［注释343］，p.290。
385.见注释336，p.239。
386.Hoist［注释343］，p.288。
387.R.E.J.，Vol.36.
388.R.E.J.，Vol.33，p.289.
389.Annalen［注释122］，p.90。
390.摘自匈牙利大法官法庭1786年1月9日备忘录。再次感谢Josef Reizman先生。
391.Königlichen Staatsarchiv（Ludwig Davidsohn先生告诉我这个资料）。
392.“在美国，我们可以从犹太企业所持有的很多百货商店中，发现犹太商业最醒目的特征”。“Commerce”条目，载于Jewish Encycl.（Vol.4，p.192）。
393.见J.Hirsch，Das Warenhaus in Westdeutschland（1910）中列出的企业名录。
394.见注释377，p.33。
395.Henry Sampson，A History of Advertising（1875），p.68.
第九章
396.关于本章这个主题的完整阐述，见我的一篇文章“Der Kapitalistische Untemehmer”，载于Archiv für soziale Wissenschaft und Soziale Politik，Vol.29。
第十章
397.M.Kayserling［注释76］，p.708。
398.Manasseh ben Israel，Humble Address to Cromwell［注释52］，谈到了他那个时代的犹太世界著名企业。我们还可以在《犹太百科全书》中找到特别适于立传的单亲家庭故事。
399.“Lettres écrites de la Suisse，d'Italie”等等，载于Encycl.mèth.Manuf.［注释39］，Vol.1，p.407。参见Jovet的看法，引自Schudt，Jüdische Merkwürdigkeiten，Vol.1，p.228。
400.The Spectator，No.495.
401.Revue Historique，Vol.44（1890）.
402.Graetz，Vol.5，p.323.
403.这些犹太外交家的例子众所周知。我们很容易就能加上数字。任何对此问题感兴趣的人，都可以参阅格雷茨的书，书中可以找到大量丰富的资料（例如Vol.6，pp.85、224；Vol.8，Ch.9等）。
404.M.Kayserling，Christopher Columbus（1894），p.106.
405.H.J.Koenen［注释12］，p.206。
406.Edmund Bonaffé，Dictionnaire des amateurs français au ⅩⅦ siècle（1881），p.191.
407.Friedlander，Sittengeschichte Roms，Vol.3，p.577.
408.v.Kortum，Über Judentum und Juden（1795），p.165.
409.同上书，p.90。
410.R.E.J.，Vol.23（1891），p.90.
411.M.de Maulde，Les juifs dans les Etats français du Saint-Siège（1886）。一般而言，目前的犹太史对犹太人的法律地位有过充分的研究，但实际上，这些研究多数仅仅是关于犹太人法律地位的历史而已。的确，相当一部分学者认为自己撰写的是经济史，尽管一直以来他们研究的只是法律史。关于档案记录，可以参考Krünitz的“Juden”条目（Vol.31），以及Schudt，JüdischeMerkwurdigkeiten（尤其是关于法兰克福的情况）。关于法国，见Halphen，Recueil des lois，etc concernant les Israëlites（1851）。关于普鲁士，可参见L.von Rönne和Heinrich Simon，Die früheren und gegenwärtigen Verhaltnisse der Juden in den sämtlichen Landesteilen des preussischen Staates（1843）。我在书中引用的所有法律，都出自这部文集。A.Michaelis，Die Rechtsverhältnisse der Juden in Preussen seit dem Beginn des 19 Jahrhunderts：Gesetze，Eriasse，Verordnungen，Entscheidungen（1910）。
412.参见B.Bento Carqueja［注释128］，pp.73、82、91。
413.Wagenaar，Beschrijving van Amsterdam，引自Koenen［注释12］，p.142。此外，关于德国犹太人的财富（言过其实了）见Schudt，Vol.1（1714），p.277；Vol.4（1717），p.208。参见M.Mission，Reise nach Italien（1713），p.43。较新的著作有M.Henriquez Pimentel［注释12］，p.34。
414.Memoiren，p.134.
415.Savary，Dict.，Vol.2（1726），p.448.
416.沃尔夫（Lucien Wolf），The Jewry of the Restoration，1660-1664，p.11。
417.参见H.Reils，“Beiträge zur ältesten Geschichte der Juden in Hamburg”，载于Zeitschrift des Vereins für hamburgische Geschichte，Vol.2（1847），pp.357、380、405，以及M.Grunwald［注释43］，pp.16、26、35。
418.见M.Grunwald，Hamburgs deutsche Juden，pp.20、191。
419.F.Bothe，Die Enfwickelung der direkten Besteuerung der Reichsstadt Frankfurt（1906），p.166的表10和表15。
420.Kraeauer［注释340］，p.341。
421.Alexander Dietz，Stammbuch der Frankfurter Juden（1907），p.408.
422.L.Geiger，Geschichte der Juden in Berlin（1871），Vol.1，p.43.
第十一章
423.M.Lazarus，Ethik des Judentums（1904），pp.67、85等（本书亦有英文本，由美国犹太出版协会发行）。
424.Hermann Cohen，“Das Problem der jüdischen Sittenlehre.Eine Kritik（adverse）von Lazarus'Ethik des Judentums”，载于Monatsschrift，Vol.43，p.385。
425.Orach Chajim，§8。
426.引自F.Weber，Altsynagogale Theologie（1880），p.273.
427.J.Wellhausen，Israelitische und jüdische Geschichte，p.340.
428.Graetz，Vol.4，p.411。格雷茨也对《塔木德》及其对犹太教的影响有极高的评价（当然是片面的乐观）。
429.J.Fromer，Vom Ghetto zur modernen Kultur（1906），p.247.
430.M.Kayserling，Columbus（1894），第6章。
431.Das Haus Rothschild，Vol.1（1857），p.186。
432.这里并不是描述圣经批评结果的地方。我在这里所能做的就是提出一些书目，这几本书可以作为这个主题的导论：Zittel，Die Entstehung der Bibel（第5版，1891）；关于摩西五经的历史，见Adalbert Merx，Die Bücher Moses und Josua（1907），以及Ed.Meyer，Die Entstehung des Judentums（1896）。
433.W.Frankenberg，“Die Sprüche，übersetzt und erläutert”，载于Handkommentar zum Alten Testament（von D.W.Nowack编）。在书中p.16，有一份智慧书的书目。参见Henri Traband，La loi mosaïque，ses origines et son développement（1903），p.77。
434.参见M.Friedländer，Geschichte der jüdischen Apologetik（1903）。
435.研究《塔木德》的书籍本身已经形成了一个小小的图书馆。我在这里只能提及一两部书作为这个主题的导论。最好的一部是H.L.Strack，Einleitung in den Talmud（第4版，1908），该书有一个非常全面的参考书目。关于犹太伦理学，见Salo Stein，Materialien zur Ethik des Talmud（1904）。然而，研究《塔木德》的学者对该书评价不高。更近的一部著作由弗罗默（J.Fromer）撰写，弗罗默一直专注于《塔木德》和之后的犹太文献研究。见他的Die Organization des Judentums（1908），该书可作为一部大型的《塔木德百科词典》的导论，弗罗默本来也是这个意思。另一部研究这个问题的著作是E.Schüler，Geschichte des jüdischen Volkes im Zeitalter Jesu Christi，一共3卷。第1卷（第2版，1890）的第3节，有一份内容广泛的书目。此外，标准的犹太史，尤其是格雷茨的著作，亦对这部分犹太文献有所研究。
为了理解和领会《塔木德》的精神，有必要读一读《塔木德》本文。戈尔德施密特（Lazarus Goldschmidt）有一部德文译本（差不多完成了）。《塔木德》有自己的特点：尽管章节与章节之间有某种固定的顺序，但没有一章的内容严格限制在本章的主题范围之内。实际上，它们涉及《塔木德》主题的全部领域。因此，研究一篇或多篇（63）《经论》（Tractates），比较容易对全书内容有一个清晰的概念，实际上，这也是管中窥豹的一个方法。这里尤其要推荐大家看看《中门书》以及姐妹篇《首门书》和《末门书》。1876年由Dr.Sammter翻译并撰写导言的《中门书》是一个较好的版本。
所谓的短论（Minor Tractates）构成了塔木德文献（Talmudic literature）的一个特殊分支，通常，我们可以在《塔木德》的附录中发现这些短论，但常常也有独立出版的情况。这些短论有《大处世之道》（DerechErez Rabba，公元3世纪）、《父辈们》（Aboth）、《拿单的父辈们》（Aboth de R.Nathan）、《小处世之道》（Derech Erez Zutta，根据聪茨的记载于是公元9世纪）。由于这些短论显示了明显的实用智慧的趋向，所以聪茨称之为伦理的哈加达（Ethical Hagadoth）。它们对犹太人的发展具有不小的影响，因此我们对其也产生了很大的兴趣，这些短论在犹太人中的普及程度仅次于《圣经》，是不能阅读《塔木德》的一般信众的主要读物。我们在祈祷书和灵修文献中都能看到这些短论，其中有的还有德文译本。凯姆·波洛克（Kaim Pollock，1905）就把拉比拿单（R.Nathan）的System der Ethik und Moral译成了德文。塔瓦基（A.Tawrogi，1885）翻译了《小处世之道》。戈尔德贝格（M.Goldberg，1888）翻译了《大处世之道》。这里我们还要提一下《托塞夫塔》（Tosephta），这部分包含有《密西拿》（Mishna）以外的学说。这也始自坦拿（Tanaim）时期，编排类似于《密西拿》。
最后，提一下拉比注经或米大示（Midrashim），部分是哈拉卡（halachic），即律法，部分是哈加达（hagadic），即道德教化。其中最古老的部分多数在哈拉卡之中，是：《出埃及记评注》（Mechilta）、《利未记注释》（Siphra）以及《民数记》和《申命记》注释（Siphre）。
塔古姆（Targumim）是《旧约》的亚兰语译文。
436.迄今为止，《备就之席》尚无好的译本。唯一可用的是洛威（Löwe，1837）译本，但该译本既不完整又很片面。另一方面，《生活方式》（Orach Chajim）和《知识之师》（Jore Deah）则由莱德勒（Rabbi P.Lederer）以德文形式出版（1906，1900），但并不是完整本。
至于对《备就之席》的研究，则多数是辩护性质的小册子。反犹主义者为了攻击犹太人和犹太教，转而从《备就之席》中寻找材料；犹太学者当然给予回应。比如说，我们可能已经提及A.Lewin，Der Judenspiegel des Dr.Justus（1884）以及D.Hoffmann，Der Schulchan Aruch und die Rabbiner über das Verhältniss der Juden zu Andersgldäuigen（1885）。因此对于《备就之席》不存在主观性的研究，尽管该书值得像《塔木德》那样进行全面研究。我所熟悉的唯一一部严谨的学术著作（应该在本书中提及）就是S.Bäck，Die religionsgeschichtliche Literatur der Juden in dem Zeitraume vom 15-18 Jahrhundert（1893），重刊于Winter and Wünsche，Die jüldische Literatur seit Abschluss des Kanons，Vol.2。但贝克的书篇幅不大，他的研究只是简述的性质。
437.Paul Volz，Jüdische Eschatologie von Daniel bis Akiba（1903）.
438.Furst，Untersuchungen über den Kanon des Alien Testaments nach den Uberlieferungen in Talmud und Midrasch（1868）.
439.L.Stern，Die Vorschriften der Thora，welche Israel in der Zerstreuung zu beobachten hat.Ein Lehrbuch der Religionfür Schule und Famine（第4版，1904），p.28。这本书可以视为一种类型，让我们了解流行于正统学术圈的观点。
440.参见Rabbi S.Mandl，Das Wesen des Judentums（1904），p.14。曼德尔的书是以J.Gutmann，Uber Dogmenbildung und Judentum（1894）为基础。参见S.Schechter，“The Dogmas of Judaism”，载于J.Q.R.，Vol.1（1889），pp.48、115。众所周知，摩西·门德尔松（Moses Mendelssohn）是表达这一观点的第一人，他在《耶路撒冷》一书中，坚持认为犹太教没有教义。
440A.我所了解的最佳著作是Ferdinand Weber，System der altsynagogalen palastinensischen Theologie aus Targum，Midrash und Talmud（1880）。
441.Stern［注释439］，p.5。
442.Döllinger，Heidentum undJudentum（1857），p.634.
443.Rutilius Namatianus，“De reditu suo”，载于Reinach，Textes d'auteurs grecs et remains relatifs au judaisme，Vol.1（1895），p.358。
444.Stern［注释439］，p.49；S.R.Hirsch，Versuche über Jissroëls Pflichlen in der Zerstreuung（第4版，1909），§711。
445.参见Weber［注释440A］，p.49。韦伯对犹太教契约思想的研究，优于其他学者。显而易见的是，本书得益于他甚多。我还利用了他的引证。就这一具体例子而言，参见《民数记》和《申命记》注释（Siphre），12b，《大利未记》（Wajjikra Rabba）。c.31。
446.《父辈们》（Aboth），Ⅱ，开篇处。
447.参见Weber［注释440A］，pp.270、272。
448.同上书，p.292。
449.R.Joseph Albo，《论基本原则》（Ikkarim），这是一部关于犹太教原理的书，时间是15世纪。W.施莱辛格和L.施莱辛格（W.and L.Schlesinger）出版了一部（希伯来语原著）的德文译本（1844）。这一问题的研究在第46章。
450.S.R.Hirsch［注释444］，第13章，尤其是§100和§105。
451.J.F.Schroder，Talmudisch-rabbinischesJudentum（1851），p.47.
452.Graetz，Vol.2，p.203和注释14；J.Bergmann，Jüdische Apologetik im neutestamentlichen Zeitalter（1908），p.120。关于古代犹太教精神，参见威尔豪森（Wellhausen）［注释427］，第15章。
453.H.Deutsch，Die Sprüche Salomons nach der Auffassung in Talmud und Midrasch（1885）.
454.J.F.Bruch，Weisheitslehre der Hebräer（1851），p.135.
455.Rabbi S.Schiffer，Das Buch Kohelet.Nach der Auffassung der Weisen des Talmud und Midrasch（1884）.
456.参见Graetz，Vol.4，p.233；Wellhausen［注释427］，pp.250、339；以及众所周知的Müller、Schürer和Marti的著述。
457.Mandl［注释440］，p.14。
458.S.R.Hirsch［注释444］，§448。
459.我们可以在S.Schaffer的书中发现摘自《塔木德》的类似精粹，Das Recht und seine Stellung zur Moral nach talmudischer Sitten-und Rechtslehre（1889），p.28。
460.M.Lazarus［注释423］，p.22。拉扎勒斯提出的观点是，成圣意味着要很好地克服自己的情感，他的观点已经非常接近于康德的道德体系。
461.《圣化篇》（Kiddushin），30b；《末门书》（Baba Bathra），16a。
462.参见Schaffer［注释459］，p.54。
463.参见Fassel，Tugend-und Rechtslehre des Talmud（1848），p.38。
464.Albo的《论基本原则》［注释449］，第24章，对此有全面阐述。
465.参见S.Bäck［注释436］，前言。
466.也参见M.Lazarus［注释423］，p.20。
467.Stern［注释439］，p.126。
468.《拿单的父辈们》（Aboth de R.Nathan），ⅹⅹⅰ.5。也参见《父辈们》，Ⅲ，14。
469.G.F.Oehler，Theologie des A.T.（第3版，1891），p.878。
470.M.Lazarus［注释423］，p.40。
471.《拿单的父辈们》，ⅹⅵ.6。
471A.参见《传道书》，1，8；《箴言》，ⅹ，8；ⅹ，10；ⅹ，31；ⅹⅳ，23；ⅹⅶ，27，28；ⅹⅷ，7，21；ⅹⅹⅰ，23；《便西拉智训》，ⅳ，34（29）；ⅴ，15（13）；ⅸ，25（18）；ⅹⅸ，20，22。
472.Stern［注释439］，No.127a。
473.亦参见《箴言》，ⅹⅱ，27；ⅹⅲ，11；ⅹⅷ，19；ⅹⅹⅰ，20。赞颂劳动的更多文字，参见阿米塔伊（L.K.Amitai），La sociologie selon la législation juive（1905），p.90。
474.Hirsch［注释444］，§448。
475.同上书，§463。
476.Stern［注释439］，p.239。
477.Hirsch［注释444］，§443，施特恩亦有相同的表达［注释439］，Nos.125，126。
478.J.Fromer［注释429］，p.25。
479.《使徒书》（Iggeret ha-Kodesh），1556年初版；由Gaffareli译为拉丁文；参见Graetz，Vol.7，p.46。
480.Hirsch［注释444］，§263。亦可参见，§264，§267
481.数据源自Hugo Nathansohn，“Die unehelichen Geburten bei den Juden”，载于Z.D.S.J.，Vol.6（1910），p.102。
482.我们或许还可以提及一位最重要的权威弗洛伊德（S.Freud），参见他的Sammlung kleiner Schriften zur Neurosehlehre（第2辑，1909）。
483.参见Dr.Hoppe，“Die Kriminalitat der Juden und der Alkohol”，载于Z.D.S.J.，Vol.3（1907），p.38；H.L.Eisenstadt，“Die Renaissance der jüdischen Sozialhygiene”，载于Archiv fur Rassen-und Gesellschaftsbiologie，Vol.5（1908），p.714；L.Cheinisse，“Die Rassenpathologie und der Alkoholismus bei den Juden”，载于Z.D.S.J.，Vol.6（1910），p.1。这可以十分肯定地证明，犹太人免于酗酒（就好像梅毒）的严重后果，也是因为他的宗教。
484.Wellhausen［注释427］，p.119。
485.Cicero，Pro Flacco，ch.28.
486.Mommsen，Römische Geschichfe，Vol.5，p.545.
487.这段话见于Felix Stähelin，Der Antisemitismus des Altertums（1905）。参见Reinach［注释443］。
488.J.Bergmann［注释452］，p.157。
489.Graetz，Vol.5，p.73.
490.Graetz，Vol.5，p.321.
491.Graetz，Vol.6，pp.140、161.
492.我们可以在J.Heicl，Das alttestamentliche Zinsverbot（Biblische Studien，herausgegeben von O.Bardenhewer，Vol.12，No.4，1907）中看到对古老的犹太律法体系中关于利息的完整论述。
493.参见Hoffmann，“Responsa”，载于Schmollers Forschungen，Vol.152。
494.参见Fassel［注释463］，p.193；E.Grunebaum，Die Sittenlehre der Juden andern Bekenntnissen gegenuber（第2版，1878），p.414；同一位作者的“Der Fremde nach rabbinischen Begriffen”，载于Geigers jüdische Zeitschrift，Vol.9，Vol.10；以及D.Hoffmann［注释436］，p.129；Lazarus［注释423］，§144。奇怪的是，拉扎勒斯的著作并不完整。他在第三章谈到他确信以色列对非犹太人征收的税赋，与历史事实不太符合。
494A.参见《裁断的胸甲》，§§188，194，227，231，259，266，272，283，348，389。
495.“当他来到神圣的法官面前时，对他质询的第一个问题是，你做生意坦白诚实吗？”《安息日书》（Sabbath），31a。这种塔木德引言出自一本专门探讨诚实的小格言书（私人印刷），Das Biblisch-rabbinische Handelsgesetz，由拉比斯塔克（Rabbi Stark）撰写。
495A.《裁断的胸甲》，§231。该段文字在书中的§227。
496.Graetz，Vol.10，pp.62、81.
496A.《裁断的胸甲》，§227；《中门书》，49b。
496B.此外可参见John G.Dow，“Hebrew and Puritan”，载于J.Q.R.，Vol.3（1891），p.52。
497.Graetz，Vol.9，pp.86、213；Vol.10，p.87；Hyamson，p.164；J.Q.R.，Vol.3，p.61.
第十二章
498.也参见R.S.Woodworth，“Racial Differences in Mental Traits”，载于Bulletin mensuel des Institut Solvay（1910），No.21。
499.Anatole Leroy-Beaulieu，Israel chez les nations（1893），p.289.
500.也参见H.St.Chamberlain，Die Grundlagen des 19 Jahrhunderts（第3版，1901），p.457。（该书的英文版即将出版。）
501.我不打算在这里对People，Nation，Nationality的各种涵义进行阐释。读者可以在F.J.Neumann的杰出研究中找到自己所需的东西，见Volk und Nation（1888）。也参见Otto Bauer，Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie（1907）；F.Rosenblüth，Zur Begriffsbestimmung von Volk und Nation（1910）
502.A.Jellinek，Der jüdische Stamm in Sprichwortem（第2辑，1882），pp.18、91。
503.J.Zollschan，Das Rassenproblem writer besonderer Berücksichtigung der theoretischen Grundlagen der jüdischen Rassenfrage（1910），p.298.
504.Jellinek［注释502］（第3辑，1885），p.39。
505.Juan Huarte de San Juan，Examen de ingenios para las Sciencias.Pomplona（1575），Biblioteca de autores Españoles，lⅹⅴ，p.469.
506.Jellinek［注释502］。由著名维也纳拉比（Rabbi of Vienna）撰写的这部书，是关于犹太精神的最佳著述之一。D.Chwolson的小册子Die semitischen Völker（1872）批评了Renan，Histoire générale et système compare de langues Sémitique（1855）。我觉得第三位作者卡尔·马克思（Karl Marx）的研究，已经深入了犹太人的灵魂，参见Judenfrage（1844）。自这些人（都是犹太人！）的研究开始，所谓的犹太人精神研究，要么是重复这些学者的说法，要么就是歪曲事实。
507.关于犹太人是数学家，参见M.Steinschneider，载于Monatsschrift的文章，Vol.49-51（1905-1907）。
508.关于犹太人医生，见M.Kayserling，“Zur Geschichte der judischen Aerzte”，载于Monatsschrift，Vol.8（1859），以及Vol.17（1868）。
509.Zollschan［注释503］，p.159。
510.C.Lassen，IndischeAltertumskunde，Vol.1（1847），p.414.
511.“Une certaine gravité orgueilleuse et un fierté noble fait le caractère distinctif de cette nation”，Pinto，“Reflexions”等等，载于Lettres de quelquesjuifs，Vol.1，p.19。
512.J.M.Jost，Geschichte des Judentums und seiner Sekten，Vol.3（1859），p.207.
513.《小处世之道》，第8章。
514.Megilla，16.
515.Midrash Rabba to Genesis，1，44.
516.“Développer une chose qui existe en germe，perfectionner ce qui est，exprimer tout ce qui tient dans une idée qu'il n'aurait pas trouvée seul.”——M.Muret，L'esprit juif（1901），p.40.
517.K.Knies，Credit，Vol.1，p.240；Vol.2，p.169.
第十三章
518.F.Martius，“Die Bedeutung der Vererbung fiir Krankheitsenstehung und Rassenerhaltung”，载于Archiv für Rass.und Ges.Biologie，Vol.7（1910），p.477。
519.近期关于犹太民族学和人类学最为重要的论著有如下几部：von Luschan，“Die anthropologische Stellung der Juden”，载于Korrespondemblatt für Anthropologie，Vol.23（1892）；Judt，Die Juden als Rasse（1903）。关于历史，Ed.Meyer在这个问题上投入的精力最多，参见Die Israeliten und ihre Nachbarstamme（1906）。与这部大作齐名的，有较早时期由A.Bertholet撰写的Die Stellung der Israeliten und der Juden w den Fremden（1896）。不用说，我们在这里还必须提及论述巴比伦的全部文献，即Winkler、Jeremias等人的著作。近著有W.Erbt，Die Hebräer.Kanaan im Zeitalter der hebraischen Wanderung und hebraischen Staatengründung（1906）。
520.H.V.Hilprecht，The Babylonian Expedition of the University of Pennsylvania，丛书A，楔形文字文献（Cuneiform Texts），Vol.9（1898），p.28；以及同一作者的Explorations in Bible Lands during the 19th Century（1903），p.409。
521.参见von Luschan，“Zur phys.Anthropologie der Juden”，载于Z.D.S.J.，Vol.1（1905），p.1。
522.这个理论的主要倡导者是Ludwig Wilser，他在很多文章中都提出了这一观点，在他的著作Die Germanen（1903）中论述得非常详细。他的主要对手是Zollschan［注释503］，p.24。
523.Mommsen，Römische Geschichte，Vol.5，p.549.
524.Graetz，Vol.5，pp.188、330、370.
525.Graetz，Vol.7，p.63.
526.这些都是林多的例子［见注释128］，p.10。
527.Hoeniger在自己的批评文章中表达的观点，也适用于科隆。其他支持布兰（Brann）的学者有劳（Lau）、科伊森（Keussen）以及科伯（A.Kober），参见Studie zur mittelalterlichen Geschichte der Juden in Köln am Rhine（1903），p.13。
528.Maurice Fishberg，“Zur Frage der Herkunft des blonden Elements im Judentum”，载于Z.D.S.J.，Vol.3（1907），pp.7、25。该杂志还刊载了Elias Auerbach的一篇观点相反的文章，见Vol.3，p.92，“Bemerkungen zu Fishbergs Theorie”，等。
529.参见F.Sofer，“Uber die Plastizitat der menschlichen Rassen”，载于Archiv für Rass.und Ges.Biologie，Vol.5（1908），p.666；E.Auerbach，“Die jüdisehe Rassenfrage”，载于同一杂志，Vol.4，p.359；也参见Vol.4，p.370，von Luschan在这里有一个相同观点的阐述。也参见Zollschan［注释503］，pp.125、134。
530.参见Judt文中的研究结论［注释519］。也参见A.D.Elkind，Die Juden.Erne vergleichend-anthropologische Untersuchung（1903）。我是从温伯格的书评中得知此书的，见Archiv für Rass.Und Ges.Biologie，Vol.l（1904），p.915。也参见Elkind，“Anthropologische Untersuchungen über die russ.-polnischen Juden”，载于Z.D.S.J.，Vol.2（1906），pp.49、65，以及他的另一篇论文，载于Vol.4（1908），p.28；Leo Sofer，“Zur Anthropologische Stellung der Juden”，载于Pol.anthrop.Revue，Vol.7（参见对此文的评论，载于Z.S.D.J.；Vol.4，p.160）。参见E.Auerbach前引书，p.332；Aron Sandler，Anthropologie und Zionismus（1904），虽然他的结论不是亲自得到的。Zollschan，前引书，Vol.125，p.134，等处。
531.S.Weissenberg支持德国犹太人和西葡犹太人“种族不同论”，见“Das jüdisehe Rassenproblem”，载于Z.D.S.J.，Vol.1（1905）；M.Fishberg，“Beiträge zur phys.Anthropologie der nordafrikanischen Juden”，同上。大多数反对这一观点的作者见注释530。
532.对这一问题的全面思考，见Leo Sofer，“Zur Biologie und Pathologie der jüdischen Rasse”，载于Z.D.S.J.，Vol.2（1906），p.85；至于进一步的观点，见这一学术期刊的论题。参见Archfür Raas.UGen.und Ges.Biologie，Vol.4（1907），pp.47、149；Siegfried Rosenfeld，“Die Sterblichkeit der Juden in Wien und die Ursachen der jüdischen Mindersterblichkeit”。
533.F.Hertz，Moderne Rassen-Theorie（1904），p.56.
534.C.H.Stratz，Was sind Juden？Eine ethnographischanthropologische Studie（1903），p.26.
535.朱特的阐述［注释519］及其他著作。参见L.Messerschmidt，Die Hettiter（1903）。
536.参见Hans Friedenthal，Über einen experimentalen Nachweis von Blutsverwandtschaft（1900）。也见该作者的Arbeiten aus dem Gebiete der experimentellen Physiologie（1908）。
537.Carl Bruck，“Die biologische Differenzierung von Affenarten und menschlichen Rassen durch spezifische Blutreaktion”，重刊于Berliner Klinischen Wochenschrift，Vol.4（1907），p.371。
538.Von Luschan，“Offener Brief an Herrn Dr.Elias Auerbach”，载于Archiv für Rassen und Ges.Biologie.，Vol.4（1907），p.371。
539.A.Ruppin，“Die Mischehe”，载于Z.D.S.J.，Vol.4，p.18。
540.Mommsen，Römische Geschichte，Vol.5，p.529.
541.M.Braunschweiger，Die Lehrer der Mischna（1890），p.27.
542.Graetz，Vol.6，p.22.
543.Graetz，Vol.6，p.320.
544.格里高利警言（Gregor.Ep.），ⅸ，36，载于Schipper，p.16。
545.Herzfeld，Handelsgeschichte der Juden des Altertums，p.204.
545A.赫茨菲尔德或许最全面地探讨了这些问题。但是，除了许多释文的错误外，他对文献的纪年也有错误。他仍然保留了他之前的通行的编年，因此把他的大部分资料确定为犹太流亡前时期。
546.至于塔木德时期，见Herzfeld，p.118，书中提到有一百多种商品输入巴勒斯坦。
547.A.Bertholet［见注释591］，p.2。
548.参见Büchsenschütz，Besitz und Erwerb im griechischen Altertum（1869），p.443。
549.L.Friedländer［注释594］，Vol.3，p.571。
550.《圣化篇》，82b。
551.《拿单的父辈们》，ⅹⅹⅹ.6。
552.《逾越节篇》（Pesachim），113a。
553.《逾越节篇》，506。参见“Welthandel”和“Handel”条目，载于J.Hamburger's Real-Encyklopädie des Judentums（1883，1886），在这条目下，可以看到更多的资料。
554.A.Bertholet，“Deuteronomium”（1899），见Martius Kurz，Bandkommentar znm A.T.。在书中的相关段落，贝尔托莱提到了与其相关的时期，即以色列人作为商人流散到世界各地的时期，由于他们的财富，他们成了世界的一股势力。贝尔托莱告诉我，他认为15章4-6节的内容是后添加的，因为这些文字似乎指以色列人的广泛分布，他倾向于认为这些文字写于亚历山大之后的希腊时期。
但我不相信以色列人当时是作为商人向外流散的。为了确定我没有忽略重要的段落，我给贝尔托莱教授写了一封信，请教他根据什么理由提出了这个观点。他在复函中用红笔标注了如下段落给我：《箴言》，7：19；12：11；13：11；23：4；24：27；28：19，20，22；《便西拉智训》，26：29-27：2。这些段落讨论了财富的风险，我已经在另一个地方讨论了这些内容。然而，所有这些内容似乎都没有显示出有大规模贸易。《箴言》7：19或许与行商有关系，但不具有必然性。我们还被告知，多比（Tobit，贝尔托莱教授也提到了他）就是撒缦以色王的“占卜者”（agorastes），并有一份相当不错的收入，这是不是封建社会的状态呢？再者，阿迪亚波纳宫廷（the court of Adiabene）的商人亚拿尼亚（Ananias，约瑟福斯谈到过他），或许就是一位宫廷犹太人（Hofjude）。当然，我并不否认犹太人参与了国际贸易。但我坚决认为这不是他们的特征。他们的特征就是从事借贷生意，或许我们可以像贝尔托莱教授那样说，（亚历山大之后的那个时期）以色列人是世界上的一股力量。
555.感谢贝尔托莱教授提请我注意到了这一文件。
556.E.Renan，Les Apôtres（1866），p.289.
557.J.Wellhausen，Medina vor dem Islam（1889），p.4.
558.参见Aronius，Regesten zur Geschichte der Juden imfrankischen und deutschen Reiche bis zum Jahre 1273（1902），Nos.45，62。
559.参见Lindo［注释128］，p.73。
560.关于犹太人的法规，见Cunningham，Growth of English Industry and Commerce，Vol.1（1905），p.204。
561.Wassermann，“Die Entwickelung der judischen Bevolkerung in d.Provin.Posen”，载于Z.D.S.J；Vol.6（1910），p.37。
562.F.Delitzsch，Handel und Wandel in Altbabylon（1910），p.33.参见Heicl，Alttestamentliches Zinsverbot（1907），p.32，尤其是p.288。
563.Weber，“Agrargeschichte im Altertum”，载于Handworterbuch der Staatswissenschaften。还可参见Marquardt，Römische Staatsverwaltung，Vol.2，p.55。
563A.1436年和1437年，市议会邀请了很多犹太当铺老板进入佛罗伦萨，以帮助需要现金的穷人。参见M.Ciardemi，Banchieri ebrei in Firenze net secolo ⅩⅤe ⅩⅥ（1907）。
拉文纳（Ravenna）市在讨论加入威尼斯共和国的时候，其中一个附带条件是，富裕的犹太人要在这里开办一家信贷银行，这样可以减少贫困人口。参见Graetz，Vol.8，p.235。
“截至1420年，我们已经看到金融行业在罗马的犹太人圈子中逐渐扩大；从1420年到1550年，环境更为有利，因此我们看到仍然有很大的扩展。实际上，意大利公众已经习惯于就货币借贷与犹太人签订正规的合约。”参见Theiner，Cod.dipl.3，335，载于Paul Rieger，Geschichte der Juden in Rom（1895），p.14。
563B.A.Moreau de Jonnès，Statistique des peuples de l'antiquité，Vol.1（1851），p.98.关于《圣经》中的统计，可参见Max Waldstein，Statistische Monatsschrift，维也纳（1881）。
564.A.Jeremias，Das alte Testament im Lichte des alien Orients（第2版，1906），p.534。
565.F.Buhl，Die sozialen Verhaltnisse der Israeliten（1899），pp.88、128.
566.塔木德拉比的传记足以说明问题。参见Strack［注释435］；Graetz，Vol.4；A.Sammter，载于他的《中门书》译本（1876）的附录，以及M.Braunschweiger，Die Lehrer der Mishna（1890）。
567.Mommsen，Römische Geschichte，Vol.5，p.529.
568.托莱多第4次公会议（633）第58条教规。引自林多［注释128］，p.14。
569.J.Wellhausen［注释557］，Vol.4，p.14。
570.参见Graetz，Vol.5，p.345。
571.参见Graetz，Vol.5，p.l1，pp.39、50；参见Schipper的部分段落［注释544］，pp.20、35；Aronius［注释58］，Nos.45，62，173，206，227，等等。我实在不好理解卡罗（Caro）如何得出了相反的结论［注释324］，p.83。
572.关于截至12世纪的情况，可以参见Schipper［注释544］。亦可参见我的《现代资本主义》（Moderne Kapitalismus），Vol.l。
573.K.F.W.Freiherr von Diebitsch，Kosmopolitische，unparteiische Gedanken über Juden und Christen（1804），p.29.
574-585.我无法就生物学、人类学以及民族学方面的专著开出一个完整的参考书目。我只能为读者开列几部书的书名。我个人认为，Moritz Wagner的书具有极高的阅读价值：DieDarwinscheTfeorieunddasMigrationsgesetz（1868）；Uber den Einfluss der geogr aphischen Isolierung und Kolonienbildang auf die morphologische Veränderung der Organismen（1871）；Die Enstehung der Arten durch räumliche Sonderung（1889）。
Ludwig Gumplovicz，Der Rassenkampf（1883）；Die soziologische Staatsidee（第2版，1901）Ward，Reine Soziologie，Vol.1；L.Woltman，Politische Anthropologie（1903）。
关于遗传问题，可以参见H.E.Ziegl，Die Vererbungstehre in der Biologie（1905）；W.Schallmeyer，Vererbung und Auslese（第2版，1910）；R.Sommer，Familienforschung und Vererbungslehre（1907）；F.Martius，Das pathologische Vererbungsproblem（1909）；J.Schultz，Die Maschinentheorie des Lebens（1909）；W.Bolsche，Das Liebesleben in der Natur（1909）。
第十四章
586.我手边没有太多的论述古代巴勒斯坦社会和经济条件的专著。或许最好的是布尔（F.Buhl）的著作［注释565］。更近的著作是Max Lohr，Israels Kulturentwickelung（1911）。
587.Wellhausen，Prolog.，p.10；参见Budde，The Nomadic Ideal in the O.T.（1895）。
588.F.Ratzel，Völkerkunde，Vol.3，p.47.
589.《圣化篇》，71a。参见Graetz，Vol.4，p.273。
590.Graetz，Vol.4，p.321.
591.可以用来证明的圣经的段落，见Herzfeld，Handelsgeschichte der Juden desAltertums，注释9。
592.关于这个估算，参见Buhl［注释565］，p.52。
593.Philo，载于Flaccum，6（Ⅱ，523，Mangey），载于Stähelin［注释487］，p.33。
594.L.Friedländer，Sittengeschichte Röms，Vol.3，p.570。
595.Cassel，“Juden条目”载于Ersch and Gruber，p.24。
596.Tacitus，Anna.；Ⅱ，85；Suetonius和Josephus只是提到了犹太人。
597.我们可以在Graetz的书中看到对大流散的最好记述，Vol.3，p.90；Frankel，“Die Diaspora zur Zeit des zweiten Ternpels”，载于Monatsschrift，Vol.2，p.309；Herzfeld［注释591］，p.200以及注释34。
598.波森省的犹太人历史提供了某一具体国家内犹太移民的最佳案例。1849年，有21个地方（总共131个地方）的犹太人口站全部人口的30%-40%。4个地方的犹太人口占全部人口的41%-50%。3个地方的犹太人口占人口的50%以上。但在下半个世纪中，波森省的犹太人数量大幅度减少。可以参见E.von Bergmann，Zur Geschichte der deutschen，polnischen und jüdischen Bevölkerung in der Provinz Posen（1883）；Zwanzig Jahre deutscher Kulturarbeit（1906）；B.Breslauer，Die Abwanderung der Juden aus der Provinz Posen（1909）。关于17世纪末期维也纳驱逐犹太人的情况，参见David Kaufmann，Die letzte Vertreibung der Juden aus Wien und Niederösterreich；ihre Vorgeschichte［1625-1670］und ihre Opfer（1889）。
599.L.Neubaur，Die Sage vom ewigen Juden（第2版，1893）。
600.根据Gratian，Vita Joh.Commendoni，Ⅱ，c.15；Victor von Karben，De Vita et Moribus Judieorum（1504）；Graetz，Vol.9，p.62.
601.J.Ranke，Der Mensch，Vol.2，p.533.
602.Ratzel，Völkerkunde，Vol.3，p.743.
603.Juan Huarte de San Juan［注释505］，p.409。
604.F.Delitzsch［注释562］，p.12。
605.A.Wahrraund，Das Gesetz des Nomadentums（1887），p.16.
606.Ratzel［注释602］，Vol.3，p.56。
607.《逾越节篇》，87b。参见119b。
608.W.Erbt，Die Hebraer（1906），p.166.
609.Ephraim justifié（1758）.L'éditeur a Mr.Andre de Pinto，Juif Portugais，Citoyen et négociant d'Amsterdam.
610.Pinto，“Réflex，critiques sur le premier chap.du ⅶ tome des œuvres de M.Voltaire（1762）”，载于Lettres de quelques juifs（第5版，1781），p.10。
611.Graetz，Vol.11，p.54.
612.“他们一般都是犹太部族的后裔，普遍认为在巴比伦被掳时期，他们的家庭都被驱赶到西班牙，这个观点只能使他们产生这种有别于德国犹太人的想法和人们在他们身上看到的这种自认为出身高贵的情感表现。”——Pinto［注释610］，p.17。
613.A.Nossig，“Die Auserwähltheit der Juden im Lichte der Biologie”，载于Z.D.S.J.，Vol.1。参见同卷中Curt Michaelis的文章；另见他的“Prinzipien der natürlichen und sozialen Entwicklungsgeschichte der Menschheit”（Natur und Staat，Vol.5，1904），p.63。
614.A.Sandler［注释530］，p.24。