第一章　图腾崇拜

图腾崇拜是与氏族同时产生的最早宗教形式。其特点是，认为每个氏族都起源于某种动植物、无生物或自然现象，这些动植物就是他们的图腾，也就是他们的祖先，并以之作为氏族的名称和标志； 把作为图腾的现存动植物视作亲属，不准宰杀食用； 同一图腾的人不准结婚，也就是外婚制的标志；相信图腾祖先是氏族的保护者，认为现存图腾动植物的兴衰象征民族的兴衰，所以要保护图腾，崇拜图腾等等^[1]。图腾崇拜是原始宗教诞生期的核心形式，因此，欲讨论黎族之原始宗教，图腾崇拜为首要因素。

严格地说，我们要研究的并不是保留完整、发展充分的图腾崇拜。尽管在20世纪40年代，黎族的核心区还保留着父系氏族公社的残余社会组织形式，但已受到中华古代国家文化和制度的长期影响，其图腾信仰的制度、仪式、类型皆模糊不清。处在黎区外围的支系，其图腾之消亡速度更快，企图完整清晰地复活其图腾崇拜的图景是完全不可能的。但图腾文化作为人类历史上最早、最奇特的文化现象之一，与文学艺术、祭祀仪式、法律、姓氏、农业、狩猎等都具有密切之关系。黎族图腾现象在上述各种精神活动、物质活动中留下了鲜明的印迹，因此，通过考证的方法在一定程度上还原黎族图腾信仰的面貌，在比较中发现其特征，是可能的，也是研究所必需的。