后记

后记

本书讨论的几个主题，主要是历史的，不是现实的。海南黎族若还有原始宗教，仅仅是散碎的遗存而已，就连散碎的那些内容，也不能保证其“原始”的面貌。原始宗教的内在功能结构也不是本书研究的目的，故不重在现象的独立分析，而侧重于描述比较，借此探索黎族文化的源头，以及百越古文化在历史中的分流与变异。

本书稿为2017年度海南省哲学社会科学规划课题“黎族与百越后裔其它民族原始宗教信仰比较研究”结项成果。书稿的内容结构以章标目，实在是名不副实，因本书所讨论的黎族原始宗教，远不能涵盖其全部内容，只是就兴趣所及，专题论列而已，因此，章与章之间缺乏逻辑的关联，各部分篇幅的不均衡，都是需要读者谅解的。

我的硕士、博士都是修习古典文学，到海南工作以后，却“不务正业”，胡乱闯入黎族历史文化的领域。黎族历史文化恢诡谲怪、迷人眼目，其诱惑力实在是大。没有宗教学、人类学、民族学的学术训练，却“硬”要写原始宗教的题目，在行家看来，未免自不量力。在我，恰是兴趣第一，尝试为上。数年之间，我徜徉于神秘的原始文化之中，研究工作的理性目的倒还在其次，探索未知的乐趣常常减缓了写作带来的紧张情绪。

感谢海南省特色重点学科民族学给予出版经费支持，感谢出版社编辑的辛勤校对！

本书浅尝辄止，未能探骊得珠。读者能在阅读中获得一点求知的快乐，是作者小小的期望。本人学殖浅陋，书中的错误在所不免，敬请读者批评指正！

2022年桃月

于三亚