阿泽勒里多的本堂神甫
在那个时代，神甫不能名正言顺地合法娶妻子，但只要有可能，他们一定会找漂亮的女人同居。再往后，连这种做法也被宗教会议明令禁止，因为大家都知道，要是神甫将善男信女坦言相告的隐私讲给一个泼妇，让她当笑话听，那就真的让人笑不起来了，况且还有许多难以理解的理论，教会的周密安排以及思辨影响了罗马教廷高层，让高层就此事采取相应的策略。我们家乡的神甫却依然从供奉神的角度，在自己的住宅里供养着一个女人，用故弄玄虚的爱情给她带来快感，他就是阿泽勒里多的神甫，也是最后一位在教士宿舍内藏娇的神甫，他的辖区是个风光秀丽的好地方，后来改名为焦土阿泽，现名为阿泽勒里多，此地的城堡是都兰省最漂亮的城堡之一。那时候，女人还不讨厌神甫身上的臭味，其实那个时代距离当今并非如人们想象的那么久远，当时奥热蒙先生接替其父坐上了巴黎主教的宝座，而同阿玛尼亚克人的战事依然没有结束。说实在的，这位神甫还真是适合在那个时代担任这项神职，因为他仪表堂堂，满面红光，身高马大，魁梧肥胖，胡吃猛喝如刚痊愈的病人，其实这是一种惬意的疾病，到时候也会让他丧命，因为要是按教会的规定禁欲的话，他早就让自己见阎王去了。况且他就是都兰省本地人，也就是说，他长着黑褐色头发，眼睛里冒出的火足以点燃人家的火炉，但要是露出水汪汪的样子，又足以浇灭人家的火炉，这要看这家人到底想要什么。在阿泽地区，从未出现过像他这样的本堂神甫！相貌堂堂，身材魁梧，神采奕奕，总是在为别人祝福，成天嘻嘻哈哈的；喜欢主持婚礼或洗礼，而不喜欢为死人超度；爱开玩笑，但在教堂里却是一本正经的教士，哪里有事必然能看到他的身影。有些本堂神甫就是喜欢吃喝，另一些本堂神甫善于祝福，还有一些本堂神甫就喜欢嘻嘻哈哈的，但要从个人能力的细节来看，所有这些本堂神甫加在一起也比不上我们家乡的这位本堂神甫，他一个人就使整个堂区领受到神的恩惠，让每个人都生活得快乐，让悲痛者得到安慰，大家安居乐业。他也因此深受大家的爱戴，只要让他到家里来，主人必定请他吃一顿。正是他率先在布道时宣称，魔鬼并非如人们想象的那么邪恶，也正是他为康岱夫人把山鹑变成鱼，声称安德尔河里的鲈鱼原本就是淡水山鹑，反过来看呢，山鹑就是空气中的鲈鱼。他从不打着道德的旗号从背后向别人插刀子，时常开玩笑说，他宁愿躺在一张舒服的大床上，也不愿意让人把自己的名字写进临终遗赠的证书里，还说天主什么都不缺，什么都不需要。至于说那些身无分文的穷苦人，只要他们到他的住宅来乞讨羊毛，走的时候就绝不会被剃光头发，因为他总是把手插在兜里，每逢见到各种苦难及残疾人的惨状时，他都会浑身发软（可他本人是那么强壮），恨不能把所有人的创伤都包扎好。所以在很长时间里，人们对这位出色的本堂神甫一直赞不绝口！住在萨歇附近的瓦莱恩领主要结婚，在领主的婚礼上，正是他让众多宾客笑得直不起腰来。这位领主的母亲亲自动手为宾客准备食物，做烤肉及其他食品，各种各样的食品非常丰盛，至少够一镇子人吃的，坦诚地说，来参加婚礼的人可真不少，宾客们来自蒙巴宗、图尔、希农、朗热以及其他地区，婚礼庆典活动要持续一个星期。
宾客们都在大厅里说笑，善良的本堂神甫要回到大厅时，恰好碰到帮厨的小伙计，伙计想去禀告老夫人，用来做高品质灌肠的各种食料、油脂、汤水、调料都准备好了，老夫人说要根据祖传秘方亲自监督灌肠的全过程，以此来好好款待一下亲家。这位本堂神甫贴着小伙计的耳朵说，你这副模样实在太邋遢了，根本见不得贵客，不如由他来转达。于是这位爱开玩笑的神甫便推开大门，左手卷成一个圆圈，右手中指在圆圈里优雅地来回抽动几下，在做这个手势的时候，眼睛看着瓦莱恩夫人，并对她说：“过来呀，一切都准备好了！”大厅里的宾客们不明就里，见老夫人起身朝本堂神甫走去，都哄堂大笑起来，老夫人当然知道他那手势是在示意做灌肠，而非众人所想的那种事。
要说起来，他让自己女人丧命的故事倒更像是编出来的，这个女人去世后，宗教裁判所的起诉人也就不再允许他续弦了，但这位神甫从来不缺家庭用具，教区内所有的家庭都愿意把自己的用具借给他用，况且这人非常爱惜别人的东西，每次使用过后都细心地清洗干净，这真是一个可心的好人！还是书归正传吧。一天晚上，好心的本堂神甫回家吃晚饭，脸色忧郁难看，因为他刚给一位佃农送了终，此人的死法怪异，至今阿泽地区的人还时常说起来。吃饭时，他毫无胃口，甚至连那盘色味香俱全的牛杂碎也觉得苦涩，他那善良的女人见此，对他说道：
“您究竟是从高利贷债主家门前经过呢（参见本书前文提到的柯内留斯老板），还是遇见两只小嘴乌鸦，或是看见死人在坟坑里爬呀？怎么这么无精打采的呢？”
“咳！咳！”
“有人让您失望了？”
“咳！咳！”
“您倒是说话呀！”
“我的心肝，我到现在对科谢格吕的死还是感到惊魂未定，在方圆20法里内，那些贤惠的女人以及被戴了绿帽子的男人都在议论这事……”
“怎么回事？”
“是这样啊。这个善良的科谢格吕在市场上卖掉麦子和两头肥猪后，便往家走。他骑着那匹漂亮牝马往家赶，但并不知道这匹马在阿泽就开始发情了，可怜的科谢格吕骑在马背上快步地跑着，心里盘算着这次在市场上赚了多少钱。当他走到查理曼荒野老路的转弯处时，突然冲出一匹公马，是卡特先生圈养的一匹种马，这匹马擅长奔跑，而且长得高大、强壮、极为漂亮，衣着华丽的修道院长也不过如此，法国海军司令曾见过这匹马，夸它是一匹宝马良驹。这匹可恶的种马嗅到那匹漂亮牝马的气味，于是便极为狡诈地悄悄摸过来，既不嘶鸣，也不用马语打招呼，但当牝马走到老路附近时，它猛地越过40垄葡萄苗，抬起四蹄朝牝马扑过去，扬起那个似喇叭口短铳的家伙，宛如久未行房偶逢甘露的情郎，同时发出惊天动地的嘶鸣，即使胆子最大的人听到这嘶鸣也会吓得丢掉手中的醋瓶，这嘶鸣如此猛烈，连住在尚皮地区的人都听到了，他们感到非常害怕。科谢格吕感觉不妙，想赶紧穿越这片荒野，于是便用马刺去刺坐下这匹发情的牝马，相信它一定能飞快地跑过去。实际上，这匹牝马还真听话，顺从地服从主人的命令，似小鸟一样飞奔起来，然而那匹情种公马紧跟其后，距离牝马仅一弩之遥，使劲用蹄子拍打地面，好像铁匠在打马蹄铁似的，它全力狂奔，鬃毛飞扬，用可怕的啪嗒嗒、啪嗒嗒的蹄声来回应牝马奔跑的节奏……此时，见这畜生发情到这份上，善良的佃农感觉自己正面临死亡的威胁，赶紧再刺坐下的牝马，牝马又飞奔起来。最终，科谢格吕跑到自家房屋前的大院子里，已累得半死，面色苍白，却发现马厩的大门依然关着，于是便高喊起来：‘救命呀！救命！老婆……’他只好围着自家的水塘转，以为这样就可以甩开那匹可恶的种马，其实所有发情的牝马都巴不得让它上身呢，这匹种马一路追赶牝马，那股子爱意变得更加强烈，整匹马也变得格外疯狂。他家所有人都被眼前的危险吓呆了，不敢跑过去打开马厩的大门，生怕被发情的种马撞倒或挨铁蹄的踢踏。总之，科谢格吕的坐骑朝大门走去，一直走到大门附近时，那匹可恶的种马猛地扑过来，贴上去，疯狂地展示自己的雄性威风，用两只前腿搂着它，夹住它，钳住它，使劲地发泄，就在这同时，也在用力地揉搓、挤压被夹在当中的科谢格吕，揉搓得如此激烈，最后竟把他活活揉成一团不成形的肉酱，颇像一块被榨干油之后压碎的核桃饼。眼瞧着他被活生生地压得粉碎，发出的呻吟声与种马欢爱的喘息声融合在一起，真是让人感到心痛。”
“咳！那匹牝马呀！”本堂神甫的女人喊道。
“怎么了？”好心的神甫惊奇地问。
“是啊！你们这些男人啊，恐怕连一颗李子也压不碎！”
“那好吧！”本堂神甫说，“我要您看看我的厉害！”
好心的丈夫一怒之下，把她摔在床上，用他的阳模使劲冲压她，结果她的下身整个被捅漏了，一下子就昏死过去，最后咽了气，无论是外科医生，还是内科大夫都找不到好办法来挽救她的生命，她的骶骨关节以及正中膈膜都被疯狂地扯断了。大家想想看，他就是这么一个自尊心很强的人，一个魁梧有力的本堂神甫，正如前面所介绍的那样。
当地所有正直的人，甚至连女人包括在内，都认为他没有做错什么，况且他也是在合法地履行夫权。当地流传的一句俗语：“让阿泽干！”也许就是起源于这事。这句俗语里原本还有更粗俗的话，但出于对女士的尊重，我不敢在此转述。其实这位身高心善的本堂神甫并不仅仅在这方面有着高超的本领，就在他女人去世之前还发生过一件事，他只出手一次，所有的强盗都不敢再来问他兜里有没有钱，即便有20多个强盗合伙前来打劫。一天晚上，那时他那好心的妻子还活着，晚饭上他吃了烧鹅，喝了红酒，还和老婆调了情，晚饭后，他坐在椅子上，盘算着应该再建一座新粮仓，以存放什一税征收上来的粮食，此时，萨歇的领主派人送来口信，说他即将归天，想得到天主的宽恕，希望能见神甫一面，以安排各种仪式典礼等。他说：“这可是一个好人，一个光明磊落的领主，我得去！”说完，他就赶往教堂，带上装圣饼的银盒子，也不叫醒助手，独自摇着铃铛上路了。他迈着轻松的步伐，精神抖擞地沿着大道向前走。走到“直浅滩”附近时——“直浅滩”是一条小溪，小溪穿越草场后汇入安德尔河——这位好心的本堂神甫突然隐约看见一个土匪。何谓土匪呢？其实这人就是圣尼古拉的门徒。但尼古拉的门徒又是什么人呢？这种人长着一双夜视眼，黑夜里看东西看得真真的，靠翻动路人的钱袋来增长才干，靠在路上打劫的勾当来致富。您明白了吗？这个土匪就等着这只银盒子呢，因为他知道这件宝物很值钱。
“嘿！嘿！”神甫说着，把圣盒放在石桥上，“你待在这儿别动。”
接着，他朝劫匪迎面奔去，一个扫荡腿就把那人撂倒在地，夺下他手中的铁包头木棍，此时这个坏蛋站起身，准备和他搏斗，而他却抬脚朝对方的下腹部狠命踢过去。
接着，他拿起圣盒子，果敢地对圣盒说：“嘿！我要是指望天意来救助，恐怕我们早就化成灰了！……”在通往萨歇的大道上说出这种亵渎神灵的话，可谓白费口舌，其实他说这话并非是讲给天主听，而是在暗指图尔大主教，大主教曾严厉地斥责过他，威胁说要撤他的职，甚至在教务会上公开责备他，就因为他在布道时对胆小的善男信女们说，农作物能否丰收并非是靠天主的恩惠，而是靠辛勤的劳作，这简直就是异端邪说。实际上，他确实错了，因为大地奉献出的果实既靠辛勤的劳作，也靠天主的恩惠，他至死都坚持这一异端邪说，因为他不想搞明白，要是天主乐意的话，不用人去刨地，大地照样给你带来收获。那些学者们已证明这种说法是正确的，声称在人类问世之前，麦子就在地里生长……要是不把他生活中的另一件趣事说出来，我们是不会放过这位神甫的，这件趣事也证明他一直热忱地效仿圣人，把自己的财产和冬衣分发给穷人和路人。一天，他去图尔拜会宗教裁判官之后，骑着骡子要返回阿泽。在距巴朗仅一步之遥的路上，他碰到一位漂亮的女子，女子缓步而行，像狗似的拖着两条腿往前走，神甫见此感到非常遗憾，况且她显然是走累了，内心里着实连一步都不想迈了。于是，他用温和的语气和她打招呼，漂亮女子随即转过身，停下脚步。善良的神甫不想惊扰这只林莺，尤其是不想惊扰那些顶着头冠的丽鸟，于是便客气地请她骑上骡子，坐在他身后。出于礼貌，小女子先是拿出扭扭捏捏的架势，再三推辞，最后还是骑上去了，所有的女人都是这样，即使请她们吃饭，或让她们拿自己喜欢的东西，她们也会摆出扭捏的样子。牝羊和神甫配成一对之后，骡子继续往前走，小女子在后面忽而滑向这一边，忽而倒向另一边，一点都坐不稳，待过了巴朗之后，神甫给她示范，要她最好搂住他，漂亮女子随即羞答答地伸出那双胖乎乎的胳膊，搂在骑士的胸口处。
“就这样！您还摇晃吗？您还好吧？”神甫问。
“是的，不摇晃了。我很好。您呢？”
“我吗？”神甫说，“我更好。”
实际上，他确实很惬意，而且很快就让背后那两个高耸的圆球弄得热乎乎的，圆球在他背后一直摩擦着，好像要嵌到他的肩胛骨里似的，真是太遗憾了，因为肩胛骨可不是放这两个雪白宝物的好地方。骡子啪嗒啪嗒向前迈着步子，渐渐地让这两位骑士内心的热火交织在一起，也让他们的血液流得更快，因为骡子一颠一颠的步伐促进他们的血液循环，因此，小女子和神甫最终都知道自己在想什么，却不知这骡子有什么想法。接着，当每个人都适应自己的位置，如男女邻居和睦相处时，他们感觉自己的内心在躁动，最终演化成强烈的欲望。“喂！”神甫转过身对女伴说，“前面有一片很不错的林子，树木长得很茂密……”
“就是离大路太近了。”女子说，“那些坏小子们会砍掉树枝，况且母牛还会过来吃嫩草。”
“您没有结婚吗？”神甫赶着骡子接着往前走，问道。
“没有。”她答。
“从未结过婚？”
“绝不骗您！没有。”
“您这样的年龄还没嫁出去，是不是很没面子……”
“是的，先生。但您知道，一个穷苦人家的女子生过孩子就没人要了。”
善良的神甫见她确实有些愚钝，随即生出怜悯之心，他知道经书上写明，不管碰到什么事，牧羊人都应去训导他所看护的牝羊，还要向她们指明在生活当中应承担的责任和义务，神甫认为自己有责任告诉她，将来总有一天她要承担起家庭的重负。于是他温柔地请她不要害怕，要是信赖他为人正直的秉性，他可以让她尝试一下婚姻的便利，而且提议让她马上就试，这事绝不会有人知道。其实这小女子从巴朗村就开始这么想了，坐在骡背上，这股欲望不但没有消退，反而随着这牲畜的走动变得愈发强烈了，但她还是生硬地对神甫回应道：“您要是再这么说，我就下去了。”
好心的神甫继续好言相求，一直走到阿泽的树林前才停下来，小女子要下去。实际上，是神甫把她抱下来的，因为他需要换一种骑马的姿势，来结束这场争论。此时，贞洁的女子朝茂密的树林深处逃去，以躲避本堂神甫，嘴里喊着：“您这个坏蛋，您找不到我。”
骡子走到林中的一片空地上，厚厚的草坪真是美不胜收，女子被一束野草绊倒了，涨红了脸。神甫赶到她跟前，在那儿为她敲起弥撒的钟声，他也是这么讲给她听的。他们在这儿品尝到天堂之乐的甜头。好心的神甫致力于训导她，觉得这位女学生很听话，细皮嫩肉的不说，心地也很善良，真是一件不可多得的宝物。但他不得不缩短教程，因为这儿离阿泽太近了，况且像教师那样重新讲一遍也不太容易，虽然教师总是给学生讲同样的东西。
“啊！美人，”神甫说道，“你为什么总是挣揣，只是走到阿泽附近时才乐意呢？”
“咳！”她说，“因为我就是巴朗人。”
长话短说，我要告诉您的是，当这位老好人在本堂神甫任上去世时，无论男女老幼，许多人都赶来为他送终，对他的死感到非常悲痛、伤心，哭得像泪人似的，所有人都说：“咳！我们的父亲走了。”而所有的女人，无论是妙龄女郎，还是寡妇媳妇，或是未出阁的姑娘，她们面面相觑，感到格外伤心，她们失去的不仅仅是一个朋友，所有女人都说：“他不止是一个神甫，而是一个地道的男人！”他是出类拔萃的神甫，然而孕育好神甫的种子已随风而去，再也结不出好果实，尽管有神学院在培养人才。
他把生前的积蓄都分赠给穷人，在获悉他去世的噩耗时，穷人都感觉自己失去太多的东西。他生前曾照顾过一个老残疾人，此人在院子里扯着嗓子喊：“我还不死呀！我不死！”他本想说：“为什么死神不让我替他去死呢？”这让有些人觉得好笑，但善良神甫的在天之灵听到这话是不会生气的。
