天人合一　遵生重道：旅游生活美学

旅游作为人的一种身心自由的有目的性的生命体验活动，是人的自我回归并体验其本真存在的一种表达方式，它体现出人基于对美的追求和企慕之上所释放出的生命对于自由的渴望与探寻。^[1]旅游与美水乳难分。旅游是为了寻求某种生命体验，暂时离开惯常环境的动态生活流程，其性质是人的真正自在自为的自由的生命体验。旅游美是在旅游的动态过程中获得多姿多彩的审美体验，从而使人的心灵更加丰富、完整。旅游美学包含了两重审美境界：一度审美，指旅游资源开发时设计和建造景观美目标的追求；二度审美，指游客游览观赏中的美感冲动和情感创造。二度审美构成了旅游美学的特殊性，即居家生活中艺术审美所无法包括和不可替代的主体参与性感悟世界和宇宙的活动。^[2]李泽厚将人的审美体验分为悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神三个层次，可用来表现旅游者的旅游活动审美阶段。首先，游玩时产生的生理舒适与情感愉快的交融标志着进入“悦耳悦目”的审美境界，获得初级的审美享受；其次，游玩带来的豁然开朗的启发、精神昂扬的喜悦，凝塑为长久的审美记忆，标志着进入“悦心悦意”的审美境界，获得更加高级化、复杂化、丰富化的感性体验；最高级阶段，旅游者在观照审美对象时，经过感知、想象、情感、理解等多种心理功能的交互作用，而获得精神意志上的完善、飞跃和升华，形成定型化的生命观念和人生理想，标志着进入“悦志悦神”的审美境界，获得了对人生的深刻体悟。周瘦鹃乍看上去是不折不扣的“工作狂”，编辑、作家、编剧工作应接不暇，但骨子里其实是一个“游玩者”。他委实喜欢旅游，而且深谙旅游之妙，无论是纵苇溪上，还是啸聚山林，都自得其乐，完全不是一副“书蠹头”的样子。本章从悦耳悦目、悦心悦意和悦志悦神三个层次解析他的旅游生活美学。