栽花莳草　身体力行：劳动生活美学

苏联美学家叶果洛夫1974年首次提出劳动美学的概念。他指出，劳动美学注意的中心是人而不是机器，是生产的主体——劳动者，是他的需要。他认为劳动美学的研究对象首先是劳动过程本身的美，其次是劳动工具和生产境环的审美价值，是采取包括工业品艺术设计方法在内的各种不同方法，从而在人们活动的产品中所达到的实用性和美的结合。他提出劳动美学的目的是促进劳动中的创造性原则的巩固和发展，有助于保护健康和丰富个人的思想情感^[1]。国内劳动美学的研究内容大致可分为以下几个方面：（一）劳动与审美的发生及主体的发展，劳动的美学性质，劳动活动对于劳动者的美学价值；（二）劳动美学的对象、范围及研究方法，劳动美学思想的源流及学科进展；（三）现代工业劳动的审美特征、美学与经济学的统一；（四）个体劳动活动的快适性、愉悦性、审美性；（五）群体劳动的和谐性、劳动管理形式的艺术化；（六）劳动者与对象时空环境和审美关系，劳动环境的审美化；（七）劳动过程中创造性、自由程度的提高；（八）企业劳动文化审美塑造的可能性、条件特征及社会意义，等等。^[2]洪凤桐从劳动美学的角度把劳动过程分解为三个层面——心理—意识层面、组织—管理层面、对象—工具层面。其中，心理—意识层面，是劳动过程的内在表征，也是决定劳动过程美丑性质的主要标志。这一层面包含非常丰富的内容，如价值标准，趣味追求，理想图式等等，核心是情感问题。劳动过程的组织—管理层面，是由劳动的社会化性质与劳动分工发展所决定的。劳动过程中的组织和管理，其实践功能是降低成本，协调关系，优化产品，提高效率。对象—工具层面，是劳动过程中最富于物质实体性的层面，其中包括劳动对象和以工具为主体的劳动资料，同时也包括劳动产品。这一层面，深刻而鲜明地体现着劳动主体的本质力量，是劳动主体的本质在时空序列上的展开形式，是环绕劳动主体的物质环境。^[3]

劳动美学包括劳动过程中与对象空间环境的关系，劳动组织和社会心理环境，劳动者自身生命活动审美情感化。劳动美学的逻辑起点是劳动，劳动是人的生命活动的根本，是人的一切生命活动的基元。人通过劳动，不仅把劳动本身创造成为审美活动，把劳动加工过的自然物质创造成为审美对象，而且也把人自身创造成为审美主体。新中国成立后，周瘦鹃才开始真正从事园艺劳动。在社会主义劳动美学的影响下，他借助栽花莳草的园艺劳动表达自己做好了身份转化的准备，并且得到了官方的认可，获得了他心之所系的新身份——社会主义劳动者。尽管劳动包括脑力劳动和体力劳动，但具有身份转变标志意义的劳动还是“园艺劳动”。从一位伏案倦首的劳心者变为物色畦间的劳力者的过程中，周瘦鹃的劳动生活美学得以产生。